22 Атрибутивн. Св-ва материи: пространство и время, движение и развитие

Способом сущ-ия материи явл-ся движение. Формы движения: 1) механическая форма (перемещ. тел в простр-ве), 2) физическая (теплов., магнитн. процессы) 3)хим-ая (взаимо-ие атомов и молекул), 4) биолог-ая (функцион-ие жив. организмов), 5) соц-ая (развитие общ-ва).

Движение - фил. категория, которая обознач. изменение вообще. Все формы движ-я тесно связаны др с др. Движ-е мб количест-ым (связан с переносом материи в пространстве) и качеств-м (обусловл. внутр-ей перестройкой объекта и переход старого кач-ва к новому наз-ся развитием).

Развитие пр собой процесс необратимых изм-ий, вкл в себя прогресс и регресс. Пространство и время - способы существования материи. Прост-во- фил. категория, кот выражает протяженность и взаимное расположение материальн. объектов. Время- фил. категория, кот выражает продолж-ть сосуществования вещей, процессов, последовательность смены их качест-ого состояния.

Простр-у и времени присущи абсолютность и относительность. Абсол-ть выражается в том, что прост-во и время –это всеобщее и необхо-ые формы существов-я материи. Относительность указыв-т на связь пространств-х стр-р и ритма времени, сост-е движущейся материи. Для простр-ва хар-ны трехмерность и обратимость(высота,длина,ширина), а для времени -одномерность и необратимость.

6. Основные школы и напр-ия древнеиндийской фил-ии(Джайнизм, буддизм)

Фил-я др.Индии распадалась на два направления:

- ортодоксальное – учения, кот. основывались на авторитете «веды» (священные книги древних индийцев)

-неортодоксальное – учения, кот. критически относились к «ведам»

На основе этих двух напр-ий сформировались след. фил-е системы индии: веданта, санкхья, йога, джайнизм, буддизм. Основными понятиями инд. фил-ии стали :

Сансара- круговорот перерожд-я души ч-ка

Карма- сумма всех поступков и помыслов ч-ка во всех его предыдущих перерожд-х.

Нирвана-состояние покоя, невозмутимости, переживания единства всего сущ-его.

Джайнизм и буддизм относятся к неортодоксальным учениям индийской классической философии.

Цель буддизма- стремл-е к нирване.Это сост-е ведет к освобождению от страданий и нравственному совершенств-ию.

Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире(все живое обладает душой). Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Согласно самому учению, джайнизм существовал всегда. Основателем (или же, согласно другим версиям, известным рассказчиком более старых традиций) учения считается кшатрий Вардхамана или Джина Махавира.

24 Основные идеи и принципы синергетики

Динамическая организация бытия сост. в том, что люб. явление подвержено непрерывн. изменениям. С точки зрен. синергетики, науки о самоорганизующихся системах, не может быть развития, если есть покой, равновесие и однородность. Весь мир – это самоорганизующаяся система, представляющая собой процесс, кот. постоян. совершенствуется без участия внешн. причин. Процессы самоорганизации осуществляются за счет перестройки существующих и создания новых связей между элементами системы. Эти процессы носят естеств-ый, спонтанный характер. С сер 20 в предпринимается попытка построить научн. картину мира на основе принципа глобального эволюционизма. Эволюционные идеи получили обоснование прежде всего в биологии, геологии, астрономии, химии, а затем распространилась на все сферы деятельности. В наст. вр. весь мир, т.е. нежив., жив. и социальн. материя рассматр. в качестве единого, универсального эволюционного процесса. И данный принцип учит. специфику кажд.. области естественно-научного знания.