5. Билет. Философское решение проблемы бытия – «зеркало» мировоззрения эпохи.

Бытие́ — философское понятие, фиксирующее аспект существования сущего. Термин «бытие» часто используют для обозначения мира как целого, в отличие от мышления, которое ему противостоит. Предмет изучения онтологии. Противоположные понятия — небытие и ничто. Существенные философские проблемы — соотношение бытия и времени, соотношение бытия и небытия.

История понятия бытия

Понятия бытие и небытие в своем происхождении восходят к рассуждениям древнегреческого философа Парменида. Парменид впервые обращает внимание на такой аспект всякого сущего как бытие. Есть сущее и есть существование этого сущего, которое и называют бытием. Небытия, «ничего» (того, что не существует) нет. Таким образом, первый тезис Парменида звучит так: «Бытие есть, небытия — вовсе нет». Из этого тезиса следует, что бытие — одно, неподвижно, не имеет частей, едино, вечно, благо, не возникло, не подвержено гибели, поскольку в противном случае пришлось бы допустить существование небытия, что не допустимо. Второй тезис Парменида звучит так: «Мыслить и быть есть одно и то же». Поскольку небытия нет — это значит, что его и мыслить нельзя. Все, что мыслимо, есть бытие.

Аристотель разделил бытие на потенциальное (возможность) и актуальное (действительность). Причем актуальное бытие оказывается формой существования потенциального бытия на стадии его реализации.

Идеалистическая философия о «бытии»

В идеалистической философии под бытием понимают подлинную и абсолютную вневременную реальность, в противовес наличному миру становления.

Материалистическая философия о «бытии»

Материалистическая философия уравнивает понятие реальности, бытия и природы. Марксизм также вводит понятие общественного бытия как оппозицию общественного сознания.

Атрибуты бытия: время, пространство, энергия, информация, вещество.

Экзистенциализм о «бытии»

В философии экзистенциализма бытие противопоставляется сущему (наличному существованию, данному в опыте) или сущности (застывшему, вневременному существованию). Как правило, под бытием понимается личность: трансцендентная (Бог), коллективная (общество) или индивидуальная (экзистенция, личность, сам конкретный, уникальный человек).

6. Билет. Понятия движения и развития.

Движение – это способ существования материи, изменения вообще. Количественное и качественное изменение.

Перемещение без качественного превращения:

А. функционирование,

Б. круговорот,

В.развитие.

Свойства движения: всеобщность, абсолютность, несотворимость и неуничтожимость.

Формы движения материи (Энгельс): механическое движение, физическое, химическое, биологическое, социальное. Энгель выделил высшее и низшие формы. Высшие базируются на низших

Развитие есть форма движения, но более качественная. Свойства развития: некоторый ряд качественных изменений. Необратимость изменений. Формы развития : прогресс, регресс, цикл.

Формы развития: однолинейное многолинейное волнообразное спиралевидное ускоренное замедленное лестничнообразное гармоничное развитие и механическое движение существуют как противоположности не может быть развития без движения и без него.развития не может быть без перемещения.

7. Билет. Философские концепции развития.

Диалектика впервые возникла в эпоху Античности. У Сократа диалектика – это искусство ведения беседы. У Платона – вершина знания, знание идей, У Аристотеля – предварительный уровень логики, У Гегеля – этапы саморазвития абсолютной идеи. В марксизме диалектика – это наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Принципы: всеобщности и развития.

8. Билет. Основные законы и принципы диалектики.

Законы диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей. Этот закон показывает источник саморазвития.

2. Закон перехода количественных изменений в качественные. На примере температуры (количество) воды – твёрдая, жидкая газообразная (качества).

3. Закон отрицания отрицания.

Категории (самые общие главные понятия:

тождество- это такой вид отношения вещи к себе самой и другим вещам, которое означает совпадение всех её сторон

различие – это… несовпадение друг с другом.

Аристотель определил противоположность как различие, доведённое до предела. Все противоположности находятся в единстве. Единство является основанием борьбы.

У Гегеля боролись категории, а у Маркса – социальные классы. История человечества, по мнению Маркса – это история борьбы между собой эксплуататорских и эксплуатируемых классов. В первобытном обществе было бесклассовое общество, в рабовладельческом обществе боролись рабы против рабовладельцев, в феодальном обществе боролись феодалы против крепостных крестьян, при капитализме боролись буржуазия (предприниматели) против наёмных рабочих, при коммунизме снова возникнет бесклассовое общество.

Маркс выделил три закона диалектики:

• Закон единства и борьбы противоположностей. Например, история общества

представляет собой историю борьбы классов. По нашему мнению, противоположные классы не только конфликтуют, но и сотрудничают в рамках сохранения отношений социального контроля

• Переход количественных изменений в качественные изменения. Действие этого закона можно проиллюстрировать на примере изменения качественных свойств воды в процессе количественных изменений температуры. Физическое состояние воды изменяется от твердого состояния к жидкому состоянию, а затем к газообразному состоянию.

• Закон отрицания отрицания. В качестве примера преподаватели «научного коммунизма» приводили пример, что коллективная собственность была в первобытном обществе, затем произошло первое отрицание, и возникла частная собственность в эксплуататорском обществе, скоро произойдёт второе отрицание, и при коммунизме снова возникнет коллективная собственность, как повторение на новом витке спирали развития человеческого общества. И где сегодня этот коммунизм и коллективная собственность?

Энгельс в работе «Диалектика природы» пытался найти борющиеся противоположности в живой и неживой природе.