- •1. Виды и уровни правосознания
- •2. Гарантии законности. Механизмы обеспечения законности
- •3. Генезис понятий о гражданском обществе и правовом государстве в истории политико-правовой мысли
- •4. Глобализация, правовой прогресс человечества и мировой правопорядок
- •5. Государственно-правовая действительность как предмет теоретико-правового познания.
- •6. Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц. Обратная сила закона
- •7. Закон как источник права и нормативно-правовой акт понятие, признаки. Виды законов в различных правовых системах (семьях)
- •8. Злоупотребление правом понятие, виды, последствия
- •По отраслям
- •По принадлежности к нескольким отраслям
- •По степени сложности
- •По функциям
- •10. Интегративная концепция правопонимания
- •11. Классификация юридических фактов
- •12. Кодификация законодательства. Свод законов как особый вид (способ) систематизации законодательства
- •13. Механизмы обеспечения и охраны правопорядка. Проблемы эффективности обеспечения и охраны правопорядка
- •14. Нормы права как исходное звено системы позитивного права. Проблемы нормопонимания и классификации норм
- •15. Объективно противоправное деяние
- •16. Объекты и содержание правоотношений
- •17. Объем и способы толкования права
- •18. Состав правонарушения как юридическая конструкция и основание для привлечения к юридической ответственности
- •19. Основные стадии правотворческого процесса
- •20. Особенности и элементы методологии правопознания
- •22. Отрасли права, критерии их дифференциации, классификация
- •23. Понятие и элементы правовой системы общества
- •24. Понятие и особенности актов толкования права (интерпретационных актов)
- •25. Понятие и признаки неправомерного поведения (правонарушения). Классификация правонарушений
- •26. Понятие и цели юридической ответственности как разновидности социальной ответственности, меры государственного принуждения и вида юридической обязанности.
- •27. Понятие и элементы системы позитивного права
- •28. Понятие объекта и предмета теоретического правопонимания в современной юридической науке
- •29. Понятие правосознания, его место и роль в системе форм общественного сознания
- •30. Понятие, виды и особенности правовой практики
- •32. Понятие, основные черты, структура и функции правовой культуры
- •33. Понятие, признаки, виды правового поведения.
- •34. Правомерное поведение и его виды
- •35. Понятие, формы и методы правового воспитания
- •36. Понятие, черты и виды правопорядка.
- •37. Понятие, черты законности. Законность в современном обществе
- •38. Права и свободы человека и гражданина в правовом государстве: понятия, классификация, проблемы эффективности обеспечения и защиты
- •39. Право в системе социального нормативного регулирования
- •40. Правовое регулирование, его характеристики и механизм
- •41. Правовой нигилизм, правовой идеализм, правовой фетишизм
- •42. Правовые средства
- •43. Правоотношения: состав, виды, субъекты и участники
- •44. Правотворческая (законодательная) техника, ее средства, способы и приемы. Проблемы правотворческой техники в современных условиях
- •Вот некоторые типичные недостатки, присущие нынешней законодательной технике:
- •46. Принципы, формы и виды правотворчества
- •47. Проблема видов правовой культуры
- •Правовая культура общества
- •Правовая культура группы
- •48. Проблема позитивной ответственности в праве
- •49. Проблемы формирования гражданского общества и построения правового государства в России XXI века
- •50. Проблемы эффективности юридической ответственности
- •51. Реализация права как внешняя сторона действия права и стадия процесса правового регулирования
- •52. Ретроспективная юридическая ответственность, ее цели, функции, принципы и виды
- •53. Российская правовая система в условиях глобализации
- •54. Систематизация законодательства. Учет нормативно-правовых актов
- •55. Современная классификация методов теоретического познания правовой действительности
- •56. Современная классификация правовых систем (семей).
- •57. Современные представления о правовом государстве, гражданском обществе и их соотношении в политической и правовой науках
- •58. Современные теории правопонимания в отечественной юриспруденции
- •59. Содержание и классификация правоприменительных актов Требования к актам правоприменения
- •60. Соотношение юридической ответственности с иными видами социальной ответственности
- •61. Стадии правоприменительного процесса
- •62. Статика и динамика правовой системы. Действие права
- •63. Структура правосознания. Правовая психология и правовая идеология
- •64. Субъективное право как элемент содержания правоотношения: понятие, структура
- •64. Типология правопонимания
- •65. Фактический состав понятие, структура, виды
- •66. Функции правосознания в правотворческом и правореализационном процессах
- •67. Юридическая обязанность как элемент содержания правоотношения понятие, структура, виды
- •68. Юридические документы понятие, признаки, виды
- •69. Юридические факты как основание правовых отношений понятие, признаки
- •70. Юридический процесс понятие, виды, особенности
64. Типология правопонимания
Значение типологии обусловлено тем, что именно определенный тип правопонимания определяет парадигму, принцип и образец (смысловую модель) соответствующего философского познания права и государства, собственно теоретико-правовое содержание, предмет и метод соответствующей концепции философии права. Типологию правопонимания, т.е. определенную классификацию различных видов трактовки права и их разбивку на однотипные (однородные) группы, можно проводить по разным основаниям (критериям). Существенное значение имеет выделение следующих трех типов правопонимания: легистского, естественноправового и либертарно-юридического. Легистский тип правопонимания Для легистского типа правопонимания характерно отождествление права (как определенной объективной сущности, независимой от воли и произвола официальной власти) и закона (как принудительно-обязательного установления власти). Право, согласно легизму, - это произвольный продукт государства, его приказ (принудительное установление, правило, акт, норма). Для легизма и в целом "юридического позитивизма" весьма характерны пренебрежение правами человека и гражданина, апология власти и гипертрофия ее нормотворческих возможностей. В этом смысле легизм представляет собой нормативное выражение авторитаризма. К основным идеям и положениям "юридического позитивизма" относятся трактовка права как творения власти, властная принудительность как в конечном счете единственная отличительная особенность права, формально-логический и юридико-догматический методы анализа права, "очищение" учения о праве от разного рода "метафизических" положений о сущности, природе, причинах, ценностях права и т.д. Широкое распространение в легистской литературе получило определение понятия права как системы норм, установленных или санкционированных государством и обеспеченных его принудительной силой.
Естественноправовой тип правопонимания Определяющее значение для различных концепций естественноправового (юснатуралистского) типа правопонимания имеет различение естественного права и позитивного права. Для сторонников юснатуралистского подхода естественное право (в его религиозной версии или светской трактовке с позиций философии права, юриспруденции, этики, социальной философии и т.д.) как единственно подлинное, разумное, нравственное и справедливое право дано самой природой и коренится в объективной природе - в природе бога или человека, в физической, духовной или социальной природе, в "природе вещей" и т.д. Авторы различных естественноправовых концепций по-разному представляют себе конкретное содержание естественного права. При этом как естественное право трактуются такие различные феномены, как природное равенство и свобода всех людей, естественное право на неравенство и привилегии, естественное право людей на достоинство, те или иные неотчуждаемые права и свободы человека (от отдельных таких прав и свобод до современных мировых стандартов в этой области) и т.д. Позитивное право, напротив, рассматривается юснатуралистами как отклонение (как игнорирование, искажение, отрицание и т.д.) от естественного права, как искусственное, ошибочное или произвольное установление людей (официальных властей). Существенный недостаток естественноправового подхода состоит в неверной трактовке ключевой проблемы философии права - различения и соотношения сущности и явления в праве. Предложенное данным подходом различение и соотношение естественного права и позитивного права - это не соотношение (с поисками путей и условий их совпадения и критикой случаев несовпадения) правовой сущности (в виде естественного права) и правового явления (в виде позитивного права), а противопоставление (зачастую - антагонизм) естественного права (как единственного подлинного права - и подлинной правовой сущности, и вместе с тем подлинного правового явления) и позитивного права (как неподлинного права - неподлинного и как сущность, и как явление). Поиски необходимых взаимосвязей между сущностью и явлением в праве здесь подменяются умозрительным конструированием подлинного права (естественного права как сущности и одновременно как реально действующего правового явления) и игнорированием тем самым официально действующего общеобязательного позитивного права. Естественное право, таким образом, - это не только естественно данное, но и естественно действующее право. Отсюда и присущий естественноправовым концепциям правовой дуализм - представление о двух одновременно действующих системах права (права естественного и права официального). В юснатурализме отсутствует свое понятие правового закона, т.е. позитивного права, воплощающего сущность права, поскольку естественноправовая сущность уже воплощена в естественноправовом явлении, так что сущность и явление здесь составляют некое нерасторжимое естественноправовое единство, монолитное целое - в виде того или иного естественноправового положения (определенного требования, принципа, набора естественных прав и т.д.). Поэтому невозможно в государственном порядке позитивировать (т.е. официально-властно признать, выразить и закрепить в положениях позитивного права) некую естественноправовую сущность, отделенную от естественноправового явления. Либертарно-юридический тип правопонимания В основе либертарно-юридического типа правопонимания лежит принцип формального равенства. Либертарно-юридическое правопонимание включает в себя не только понимание права (как сущности права, так и правового явления в форме правового закона), но и правовое понимание государства как институционально-властной формы выражения и действия принципа формального равенства, как правовой формы организации всеобщей публичной власти. Формальное равенство как сущность и принцип права включает в себя три взаимосвязанных, взаимодополняющих и взаимно предполагающих (подразумевающих друг друга) составных компонента, три сущностных свойства права: 1) всеобщую равную меру (норму), 2) формальную свободу всех адресатов этой равной регулятивной меры (нормы), 3) всеобщую справедливость этой одинаково равной для всех формы регуляции. В рамках либертарно-юридического подхода взаимосвязь сущности и явления в праве носит необходимый и закономерный характер: объективная правовая сущность (формальное равенство) - это сущность определенного реального правового явления (устанавливаемого государством общеобязательного закона, выражающего свойства и требования принципа формального равенства), а правовое явление (общеобязательный закон, выражающий свойства и требования принципа формального равенства) - это явление (проявление) именно и только данной определенной сущности (формального равенства). Правовая сущность (формальное равенство) проявляет себя в общеобязательном законе (правовом явлении действительности), а правовое явление (общеобязательный закон) проявляет, выражает во внешней реальной действительности правовую сущность (формальное равенство). Только на основе и с учетом такой необходимой связи между правовой сущностью и правовым явлением возможно достижение их искомого единства в виде правового закона, т.е. устанавливаемого государством и официально действующего общеобязательного позитивного права, выражающего в нормативно-конкретизированной форме свойства и требования принципа формального равенства. С позиций легизма и юснатурализма такое единство правовой сущности и правового явления в виде правового закона недостижимо.