109. Юридическое мировоззрение буржуазии и право.

Юридическое мировоззрение - идеалистическая система взглядов, в соответствии с которыми право и государство рассматриваются как основа и главный движущий фактор общественного развития. Юридическое мировоззрение складывалось в ходе борьбы буржуазии против феодальных отношений и абсолютизма. Ф. Энгельс называл Юридическое мировоззрение «классическим мировоззрением буржуазии» которое приходит на смену теологическому мировоззрению средних веков. Гносеологически представления о праве как первооснове общества связаны с тем, что правовые формы простого товарного производства, выраженные ещё римским правом, оказались необходимыми и для отношений капиталистического товарного хозяйства. Поскольку эти правовые формы пережили смену общественных формаций и разных политических систем, возникла иллюзия, будто они и есть наиболее прочная и совершенная основа общества. В период становления капитализма существенно возросла роль права как в экономике, так и в политике, что также способствовало упрочению Юридическое мировоззрение Хотя Юридическое мировоззрение подчёркивало важность правовых начал и законности в жизни общества, выступало с антифеодальным требованием «заменить правление людей правлением закона», оно в смещенном виде изображало действительные закономерности общественного развития. Юридическое мировоззрение абсолютизировало правовую форму общественных отношений, маскируя их реальное социальное содержание: на деле буржуазный закон скрывал за юридическим равноправием фактическое неравенство, за формулой свободы договора — экономическое принуждение и т. д. На Юридическое мировоззрение был основан и т. н. юридический социализм А. Менгера и др. — реформистская теория о возможности перерастания капитализма в социализм исключительно путём совершенствования законов. В процессе превращения промышленного капитализма в монополистический, потребовавшего значительных правовых модификаций, в условиях обострившихся классовых антагонизмов Юридическое мировоззрение теряет своё доминирующее положение. Вместе с тем юридическо-мировоззренческие тенденции проявляются в современной буржуазной юридической науке, в попытках считать буржуазное право одним из средств коренной трансформации капитализма.

110. Естественно-правовая концепция и философия права.

П.И.Новгородцев (1866 - 1924г).- признанный лидер московской школы «возрожденного естественного права». Он сыграл большую роль в развитии естественно-правовых взглядов в российском правоведении конца 19 - начала 20 века.Как отмечает Новгородцев, потребность в естественно-правовой философии возникает именно в периоды кризисов и переломов, «…когда старые формы жизни явно обнаруживают свою ветхость, когда обществом овладевает нетерпеливая жажда новых порядков».

Разрабатывая естественно-правовую концепцию, осмысливая роль естественного права в социокультурном развитии человека, его идейную природу и сущность, философ обосновывает значимость естественного права, объективность самой естественно-правовой идеи, лежащей в его основании.

Естественное право определяется мыслителем как основное и безусловное право каждого человека вести наполненную одухотворенную жизнь, сознавая ее самостоятельно и свободно. Оно представляется Новгородцеву как необходимая и безусловная форма духовного бытия человека.

Новгородцев называет естественное право идеальным, имея в виду его идеалистическую философскую основу: Он утверждает, что естественно-правовые построения, являются неотъемлемым свойством нашего духа и свидетельством его высшего призвания. Общество, которое перестало бы создавать идеальные построения, было бы мертвым обществом; эти построения каждый раз показывают, что в нем дух жив, есть движение нравственного чувства и сознания.

Основную ценность подхода к правовым явлениям с позиций естественного права Новгородцев видит в том, что таким путем возможно выйти из замкнутого круга одних лишь юридических явлений и непосредственно связанных с ними феноменов - этики, религии, политики и увидеть определяющие, базисные основы права. Естественно-правовой подход неразрывно связывает рассмотрение юридических проблем с основными человеческими ценностями: свободой, правом на жизнь, независимым социальным статусом человека. В данном контексте естественное право приобретает значение философского воззрения, с позиций которого познаются «смысл и цели человеческой жизни», разрабатываются социальные идеалы. «Философия естественного права, - делает вывод Новгородцев, - есть наука должных отношений, а не причинных связей…».

С точки зрения естественно-правового подхода, право — это право, извне переданное человеку и приоритетное к человеческим установлениям.