6.Философско-психологический подход к пониманию личности (к.Д. Кавелин, с.Л. Франк).

К.Д. Кавелин - русский историк, правоведКонстантин Дмитриевич Кавелин родился 4 (16) ноября 1818 года в Санкт-Петербурге в семье директора Главного педагогического института. Получил хорошее домашнее образование. В период подготовки к поступлению в Московский университет в 1834-1835 годах занимался с В.Г. Белинским.. Определение и структура личности по К.Д. Кавелину:§ Личность – это лицо, как нравственный деятель собственной истории и собственного развития. § Психическая индивидуальная жизнь и деятельность, ее явления и законы сокрыты в духе, в самосознании. Детерминация развития по К.Д. Кавелину: Общий закон развития человеческого рода: если миру суждено быть обновленным, то это можно совершить изнутри нас. Функция, назначение лич-и по К.Д. Кавелину: Самостоятельность, самодеятельность, преобразование себя и мира. «Грозит чел не только побои и страх смерти, наружные процессы, буквы, но то что ими выражается, тот психический факт, который к ним приурочен и который по поводу них возбуждается в человеке». Философская психология С.Л. ФранкаСемён Людвигович Франк (16 (28) января, 1877, Москва, Российская империя — 10 декабря 1950, Лондон, Великобритания) - русский философ и религиозный мыслитель.Родился в еврейской семье. Его отец, врач - выпускник Московского университета (1872), переселился в Москву из Виленской губернии во время Польского восстания 1963 года. В детстве Семён Франк получил домашнее образование у своего деда, Моисея Мироновича Россиянского. Определение личности у С.Л. Франка: «Личность есть самость, как она стоит перед лицом высших, духовных, объективно-значимых сил и вместе с тем проникнута ими и их представляет, – начало сверхприродного, сверхъестественного бытия, как оно обнаруживается в самом непосредственном самобытии».

Структура и детерминация развития личности по С.Л. Франку:

• Подлинная основа нашей самости в двойственности состава «Я», простое «Я» и сверх-Я или «идеальное Я».

• Личность - не столько социальный процесс, сколько «образ и подобие Бога».

Личность у С.Л. Франка:

Сознание и самосознание - усложненные, производные явления, выражающие взаимодействие душевной жизни с областью, лежащей за ее пределами.

Тайна личности как индивидуальности состоит в том, что в ее глубочайшей существенной особенности раскрывается общезначимая человеческая духовная реальность.

Человек, подчиняющийся природной и социальной среде, есть анонимная, безличная единица. То, что формирует в человеке личностное содержание, является не внешним, а внутренним.

Личность – центр и, руководящее единство внутреннего мира.

7. Теория личности в классическом психоанализе з. Фрейда

З. Фрейд (1956 – 1939гг.) - австрийский психолог, психиатр и невролог. Родился в еврейской семье и был самым старшим из 7 детей. Был очень образованным ч-ком. Знал 8 языков. Осенью 1873г. 17-летний З. Фрейд поступил на мед. фак-т Венского универ-та. В 1881г. Фрейд сдал на отлично выпускные экзамены и получил учёную ст-нь доктора. У него было 5 детей. Его дочь Анна, пошла по стопам отца. В конце жизни болел раком гортани, однако не принимал никаких обезболивающих. При приходе к власти нацистов, его спасло только то, что за него вступились очень влиятельные люди. Все его труды, в Берлине были сожжены. Он опр-л личность как динамическую с-му, управляемую двумя инстинктами: либидо и тонатос. Первый, кто обратил внимание на важность бессознательного. И выд-л врожд. мотивы (они нах-ся внутри нас управляют нашим поведением) Фрейд разделил 3 слоя психики: 1. Сознание (всегда доступно ч-ку) 2. Подсознание. 3. Бессознательное (оно оказывает влияние на ч-ка, но ч-к действует не отдавая себе отчета). Кроме того, он выд-л след. стр-ру личности: 1. Оно (явл-ся врожденным, включая инстинкты. Отражает вн. мир субъективных переживаний и не знает об объективной реальности). ОНО располагает двумя пр-сами: а) рефлекторное действие (врожд. автоматические реакции типа чихания и мигания; они обычно сразу снимают напряжение) б) первичный пр-с – он пытается освободить энергию через создание образа объекта, в связи с чем, энергия высвободится. 2. Я – это организованная часть. Его гл. роль – быть посредником между инстинктивными запросами ор-ма и условиями среды. 3. Сверх – Я – это моральная сила личности, оно представляет собой идеал, чем реальность, и служит скорее для совершенствования, чем для удовольствия. Его осн. задача – оценить правильность или неправильность чего-то, исходя из моральных стандартов, санкционированных о-вом. Он выд-т несколько стадий развития личности, кот. зак-ся в 16 лет: 1. Оральная (до года) 2. До 3-х лет - анальная (приучение к горшку) 3. До 6 лет – фаллическая (нач-т осознавать свой пол) 4. До подросткового возраста – латентный (соц. контакты) 5. До конца жизни – генитальная (стадия чел. жизни ищет приемлемые сп-бы воплощения своей сексуальной энергии). Осн. ф-ция личности закл-ся в использовании защитных мех-мов (отрицание, рационализация, регрессия, подавление желаний, изоляция, инверсия, проекция).