22. Современные подходы к проблеме языка

Язык занимает важное место в жизни индивида, во всей культуре человечества.

Язык выполняет следующие функции: 1) отражательно-иформационную, 2) коммуникативную и 3) аккумулятивную.

Посредством языка человек реализует свою способность к абстрактному мышлению, к выделению свойств, к обобщению и формации о предметах и отношениях, о своем отношении к вещам, событиям; благодаря языку человек осмысливает сам себя, свои переживания, свое отношение к другим людям. Слово является основным средством внешнего кодирования информции о вещах, свойствах, отношениях, о действиях и событиях. Ввиду того что слово обобщает, оно делает возможным взаимопонимание людей, что служит основой коммуникаций между ними. Без слова был бы невозможным контакт между людьми, совместная деятельность. В языке, кроме того, фиксируется индивидуальный и коллективный опыт людей и становится возможной передача этого опыта другим поколениям. Язык, таким образ выполняет еще и общекультурную функцию — аккумуляцию и копленного индивидами и обществом в целом опыта взаимоотношений с природой и опыта социального общения, достижений духовной и материальной культуры человечества. Без языка невозможно было бы бытие человека.

Язык в гносеологическом аспекте определяется как система знаков, имеющих значения. Считается, что знаки и их значения в языке образуют относительно замкнутую и самостоятельную систему, имеющую свои законы, правила и формы связи. Важно то, что язык есть не просто система знаков, не знаки сами по себе, а знаки со своими значениями.

В качестве знаков могут выступать звуки, жесты, рисунки, чертежи и т. п.

Как справедливо подчеркивают многие специалисты, знак является не объектом познания, хотя и может быть таковым, а сред­ствами познания.

Итак, человек обладает способностью иметь информацию, гносеологические образы, в «чистом» виде и оперировать этой формацией. При помощи языка устанавливается взаимопонимание. С его помощью развивается познавательный процесс, осуществляется прогресс науки, культуры, цивилизации. Язык — материальная форма мышления.

Существует множество языков и различных способов их классификации. Наиболее принятым и широким является разделение на две большие группы: естественные и искусственные, принято считать, что естественный язык — это тот, на котором говорят и при помощи которого выражают свои мысли в повседневной жизни. Естественный язык национален, этничен.

Естественный язык можно сравнить (как язык человека) с языком животных, птиц, и, с другой стороны, с искусственным языком человеческого сообщества.

Язык человека отличается от языка животных и птиц, во-пер­вых, своей универсальностью и, во-вторых, комбинаторностью.

Универсальность означает, что с помощью этого языка можно выразить почти любые знания, чувства, переживания, передан] приказания или задать вопрос, относящийся к самым различным предметам или видам человеческой деятельности. «Язык» животных в это плане не является универсальным.

Вторая особенность языка человека — комбинаторность. Особые правила по- ляют объединять и комбинировать слова, т. е. отдельные языко- с знаки, превращая их в особые знаковые композиции — пред- ения. Конечно, в разных языках эти правила разные. В одном языке можно выразить мысль отдельным словом, в другом для это- требуются целые предложения.

Искусственным языком принято считать язык, созданный для ких-либо узких потребностей людей (язык физических теорий, ык медицинской науки, язык математической символики, язык граммирования и др.).

Необходимость в создании таких языков возникла в связи ем, что по мере развития научного знания выявились недоста- ность естественного языка, его ограниченность и неспособ- ть решать узкоспециализированные задачи. Это объясняется жде всего тем, что у естественного языка имеется важная особенность — его слова многозначны.

Полисемия — это наличие у одного слова нескольких или многих значений (например, слова «ключ», «дом», «земля» и т. п.).