Dulikov-Uch.posobie-oktyabr-2011
.pdfполучаемый посетителем в клубе) является «чувственной крайностью, бро-
сающей вызов традиционной британской морали» (с.7 и 12).
Вызов традиционной морали – это то, что объединяет Блэк–Рок–Сити и ночную жизнь британских клубов.
Естественно, что снятие нравственных барьеров ни к чему хорошему привести не может. В конечном счете, оно ведет к вырождению нации. В
этом плане символично название фестиваля – «Горящий человек». Да и как не сгореть в к о с тр е невадийской пустыни, если там все дозволено.
О серьезных проблемах западной цивилизации говорят и многие зару-
бежные деятели культуры. Вряд ли кого из них заподозришь в нелюбви к стране, в которой они родились, или добились успеха.
Вот некоторые из такого рода высказываний.
Известный французский актер Филипп Нуаре на вопрос «Интересуется ли он политикой?» ответил:
– В настоящий момент ею невозможно не интересоваться, и я должен при-
знаться вам в том, чего я не должен был говорить иностранному журналисту:
будущее Франции меня очень беспокоит. Я родился в 1930 году, видел войну и раз-
ные другие передряги, но у меня никогда не было ощущения, что страна находится в столь трудной ситуации, как в настоящий момент. В стране надо все реформи-
ровать, начиная с конституции, и кончая всей налоговой и социальной системой.
Проблема в том, что политики занимаются в основном своими личными интере-
сами и интригами, а народ, который привык жить на шее у государства, не хочет ничего менять.
/ «Мир новостей». – 2006. – 30 мая. – С.29.,
материал Людмилы Гаршери/
Немало критических замечаний и в адрес США. Причем критикуют как соотечественники, так и представители союзнических стран.
Например, одним из яростных критиков Америки является британский драматург, лауреат Нобелевской премии, Гарольд Пинтер – и за вторжение в
101
Афганистан, и за бомбежки Сербии, и за войну с Ираком… (См.: Культура. –
2005. – 20 окт.).
Итальянский ученый–культуролог и один из крупнейших современных писателей Умберто Эко так характеризует внутриполитическое положение в США:
– Сейчас в Америке развивается такая демократическая модель, которая угрожает демократии. Там правят две партии, они находятся под экономическим контролем, а их кандидаты отличаются друг от друга только красотой, реши-
тельностью жестов или умением стоять перед камерой…
/Культура. – 2004. – 30 сент., материал Ольги Романцевой/
А это мнение о состоянии театрального дела в современной Америке
голливудской звезды 50–х годов Лоран Бэколл:
– Я не знаю, что случилось. Но искусство в Америке, особенно театральное,
из–за нашего «великолепного» руководителя как вода в песок на глазах уходит…
/Культура. – 2007. – 22 марта, по материалам журнала «Штерн» подготовила Александра Германова/
Если даже оставить в стороне политическую подоплеку резкости вы-
сказывания Лоран Бэколл (она убежденная демократка, т.е. сторонница Де-
мократической партии США), то и тогда ее мнение о положении дел в аме-
риканском искусстве существенно.
Заслуживает внимания ответ М. Скорсезе на вопрос об отношении к Америке:
– Беда сегодняшней Америки – отсутствие прежней открытости и тен-
денция к культурному изоляционизму, что совсем уж странно в век наступившей глобализации и неслыханного развития коммуникаций. Я желаю американцам больше любопытства, понимания того, насколько их жизнь обогатится под влия-
нием новых ценностей, создающимися другими культурами. Когда–то американ-
ская культура складывалась из синтеза и жадного восприятия культур разных
102
народов, но, в конце концов, они опьянели от доставшихся им богатств, надменно решили, что самодостаточны и стали равнодушными к тому, что создается за пределами их страны. Эта ничем не оправданная спесь дорого обойдется прежде всего самой американской культуре.
/Культура. – 2006. – 19 января./
Интересно мнение о положении дел в музыкальном мире Франции из-
вестного шансонье Шарля Азнавура:
– В общем и целом эстетические вкусы публики, сколь бы разной она ни бы-
ла, к сожаленью, падают, потребности не растут, а сужаются, но я виню в этом не публику, а тех, кто пишет об искусстве для масс, кто составляет телепро-
граммы – словом тех, кто является посредником между артистом и аудиторией.
И далее Ш. Азнавур продолжает:
– Непрофессионализм, дилетантизм могут погубить искусство. Навязанный пиаром успех выдается за признание высокого уровня исполнительства, хотя эти вещи далеко не всегда совпадают.
Но успех – это деньги, а деньги теперь считаются единственным мерилом таланта. Этими же критериями часто руководствуется и радио, вводя, по сути дела, в к у с о в у ю э с т е т и ч е с к у ю ц е н зу р у (подчеркнуто нами – В.Д.). Например,
две мои песни были не допущены к исполнению из–за их чрезмерной «серьезности»,
которая якобы противопоказана массовой радиоаудитории.
/Культура. – 2006. – 3 авг., материал Аркадия Ваксберга/
Не трудно заметить, что в вышеприведенных высказываниях просле-
живается тревога известных граждан западного мира за положение дел в своих странах. И совсем непросто отделить здесь вопросы политики, или экономики, от вопросов воспитания и культуры. Все это крепко завязано в единый социокультурный узел.
103
Глава III
СОЦИАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ ЗА РУБЕЖОМ И ЕГО ВЗАИМОСВЯЗЬ С ДРУГИМИ СОЦИОКУЛЬТУРНЫМИ НАПРАВЛЕНИЯМИ
Молодежь является предметом особой заботы в любом государстве,
будь то демократическое или тоталитарное. Без решения проблем молодежи у общества не может быть ни настоящего, ни будущего. Среди молодежных проблем на первом месте – проблемы образования и обеспечения работой,
физическая закалка и организация досуга. Каждая страна по-своему решает проблемы молодежи. И в то же время в решении этих проблем есть много общего. Как правило, молодежные проблемы рассматриваются, прежде все-
го, на государственном уровне. Так, например, в Германии федеральные ор-
ганы не занимаются культурной политикой, передав ее в ведение земель. Но определением молодежной политики в той же Германии занимаются, прежде всего, на федеральном уровне.
Интересен в этом отношении опыт Франции.
Ответственность за вопросы молодежи в этой стране разделена между
территориальными уровнями управления: государством, регионами, депар-
таментами и коммунами. Непосредственно государственную политику по вопросам молодежи разрабатывает и реализует Министерство здравоохране-
ния, молодежи, спорта и ассоциативной жизни. В составе Министерства имеется Департамент по делам молодежи и коммунального образования
(DJEP). Его приоритетными направлениями являются: информирование и ориентирование молодых людей; облегчение участия молодежи в обще-
ственной жизни; поощрение молодежных инициатив и обязательств; под-
держка деятельности объединений, работающих в секторе молодежи и ком-
мунального образования; поддержка внешкольных мероприятий, организо-
ванных государственными территориальными органами для детей и молоде-
жи; обеспечение физической и моральной защиты несовершеннолетних во
104
время нахождения на каникулах (вне дома) и в досуговых центрах дневного пребывания (вблизи от дома), а также мониторинг качества предлагаемых мероприятий (DJEP разработал свод соответствующих правил, а также кон-
тролирует соблюдение этих правил); содействие международным и европей-
ским обменам для молодых людей.1
Ушли в прошлое времена, когда в соответствии с рекомендацией аме-
риканца Уильяма Джеймса («Нравственный эквивалент войны», 1910 г.) для достижения социальной зрелости молодых людей следовало направлять «ра-
ботать в угольные и железные рудники, на товарные поезда, рыболовные суда; для мытья посуды, чистки одежды, мытья окон; для строительства до-
рог и туннелей, в литейные цеха и кочегарки и для сооружения небоскребов,
чтобы молодое поколение прошло хорошую закалку и вернулось в общество с более здравыми ценностями и мыслями».
Но рациональное зерно в его рекомендациях осталось. Приобщение молодежи к труду, к общественным видам работы благотворно сказывается на ее нравственном здоровье.
Отстранение молодежи от участия в общественно-полезном труде при-
водит часто к негативным результатам.
Большая роль в решении молодежных проблем на Западе отводится сфере досуга. От того, как организован досуг молодых людей, зависят и нравственное здоровье общества, и решение ряда социальных проблем, та-
ких, как борьба с преступностью, наркоманией и т.п.
1 Подробнее о деятельности Департамента по делам молодежи и коммунального образования (DJEP) см. в докладе Яна Диевра «Политика в отношении молодежи и коммунального образования во Франции»
/.http://www.coe.int/t/dg4/youth/Source/Resources/Forum21/Issue_No11/N11_Policies_France_ru.pdf /
Сведения из интернет-источника (данные на 2008г.) предоставлены сотрудницей МГУКИ Л.С.Тетеревковой.
105
Социальное воспитание (социальная педагогика) за рубежом имеет давние и устойчивые традиции. Речь может идти, как о теоретических ко-
цепциях и школах, так и об определенных практических результатах 1.
. Безуcловно, к достижениям зарубежной педагогики следует отнести концепции педагогики сотрудничества и сотворчества, теорию непрерывно-
го образования и воспитания. Заслуживает одобрения поисково-
экспериментальная деятельность зарубежной школы. Здесь и обращение к опыту экспериментальных школ 20-30-х гг. ХХ столетия, и поиск совершено новых направлений в школьном образовании и воспитании (нетрадиционные и открытые школы). В последние годы «педагогика среды», как ее еще часто называют социальное воспитание, все теснее соприкасается с другими направлениями социокультурной деятельности. Связано это с одной сторо-
ны, с тем, что в ряде случаев зарубежная школа при организации учебно-
воспитательного процесса стремится выйти за пределы школьного учрежде-
ния и превратить в учебные классы и лаборатории все окружающее про-
странство. Так, в последней четверти ХХ столетия в ряде стран осуществля-
лись учебно-воспитательные программы (проекты) под названием «Город как школа». С другой стороны, связь всех направлений социокультурной де-
ятельности объясняется единым объектом воздействия и единой средой оби-
тания детей и подростков 2.
1Термин «социальная педагогика» предложен для употребления немецким педагогом Адольфом Дистервегом в середине XIX в., но стал активно употребляться лишь в начале ХХ в. В 1911 г. в СанктПетербурге вышла книга немецкого ученого Пауля Наторпа «Социальная педагогика».
Среди основоположников современной социальной педагогики: Э.Дюркгейм и Э.Шартье (Ален) – Франция, М.Монтессори – Италия и др.
2Среди практических достижений зарубежной педагогики последнего времени назовем также детские деревни SOS – особый тип детских домов семейного воспитания. Первая деревня такого рода возникла в Австрии в 1949 г. Ее создателем был Герман Гмайнер. Сегодня детские деревни существуют в 132 странах. Суть новшества Г.Гмайнера заключается в попытке изменить условия пребывания детей-сирот в детских домах обычного типа с их казенными помещениями и многочисленными группами. В замен предлагается дом семейного типа (на 6-8 детей, мальчиков и девочек разного возраста), во главе которого стоит мать-воспитательница.
Менее однозначной оценки заслуживает другой педагогический опыт. Условно мы его называем перевоспитание по-немецки. В середине 1990-х годов власти Германии придумали оригинальный способ перевоспитания трудных подростков – отправка их на временное проживание в российскую глубинку, конкретно – село Седельниково Омской области.
106
Замечено, что объединение усилий социальных работников, социаль-
ных педагогов и организаторов культурно-досуговой деятельности дает наивысший социокультурный эффект.
Рис. 7. Зоны совместной деятельности социальных педагогов, социальных работников и организаторов культурно-досуговой деятельности
Условные обозначения:
I – социальная работа; II – культурно-досуговая деятельность; III – социальное воспитание.
Из рис.7 видны зоны социальной работы и культурно-досуговой дея-
тельности, охваченные педагогическим влиянием.
Определился в зарубежной теории и практике и своеобразный центр,
вокруг которого организуется и координируется социально-воспитательная работа. Это школа, влияние которой распространяется на всю среду обита-
ния детей и подростков. Более того, ставится задача, чтобы это влияние рас-
пространялось и на взрослое население.
За время работы социальной программы «Педагогика сопереживания в Сибири», а длилась она 11 лет, в Седельникове побывало около 50 несовершеннолетних. По мнению самих немецких чиновников, программа не принесла ожидаемых результатов. Одной из причин неудачи они называют 150 евро в сутки, получаемые каждым из трудных подростков (по меркам российской действительности таких денег хватало не только на проживание, но и на излишества). По нашему мнению, имеются и другие причины неудачи эксперимента. Но говорить о них можно только в случае детального ознакомления с ходом реализации программы. Создается впечатление, что с педагогической точки зрения эксперимент был пущен на самотек, по принципу – как получится, так и получится.
Материал сайтов: http://omsk.sibnovsti.ru; http://kp.ru – предоставлен студенткой IV к. МГУКИ Александрой Ивановой (декабрь 2010г.).
107
«Помещения и оборудование школ и колледжей – библиотеки, художе-
ственные мастерские, сценические площадки, - читаем мы в книге президен-
та Европейского форума по искусству и художественному наследию Саймо-
на Манди, - должны, где это только возможно, стать доступными для всех местных жителей» 1.
В свою очередь, «каждое учреждение культуры, которое получает деньги из государственного бюджета, должно вести серьезные образователь-
ные программы для людей всех возрастов»2.
Просматриваются также основные направления и формы социального воспитания. Прежде всего, необходимо назвать различного рода доброволь-
ные объединения волонтерского характера, целью которых является, как воспитание и самовоспитание личности, так и оказание помощи нуждаю-
щимся по многим направлениям их жизнедеятельности, в том числе и в ор-
ганизации досуга. Здесь как нигде сливаются в единое целое цели и задачи всех основных направлений СКД. А участники социокультурного процесса выступают в различных ролях – от объекта воздействия, ради которого про-
водится то или иное мероприятие, до активного организатора этого воздей-
ствия. При этом просматривается явная тенденция сделать всех участников социокультурного процесса равноправными партнерами. Достигается это,
прежде всего, уважительным отношением к индивиду, максимальным уче-
том его запросов и интересов.
Но успехи в социальном воспитании зависят не только от уровня педа-
гогической теории или мастерства социальных педагогов, но и в значитель-
ной степени – от состояния среды обитания современного человека, и преж-
де всего – детей и подростков. А здесь, к сожалению, не все благополучно 3.
1Цитируем по сб.: «Культурная политика в Европе: выбор стратегии и ориентиры». М., 2002. С.99.
2Там же.
3Представление о проблемах зарубежного образования и воспитания дают, например, материалы, помещенные в Приложении №3.
108
Как уже отмечалось, современное западное общество переживает, по всей вероятности, не самое лучшее время. Не случайно в ряде теоретических работ остро ставится вопрос о кризисных явлениях зарубежной жизни, в т.ч. ее социокультурной сферы.
Так, в статье Т.Е. Савицкой «Глобальный подросток» в орбите глобальной культуры: герой или жертва (Обсерватория культуры. – 2006. – №1.
– С. 21–32) раскрываются п р и ч и н ы ненормального процесса социализации значительных слоев молодежи. Я д р о м этого процесса, по мнению социологов культуры, является масштабное продвижение так называемого «детско-
го» глобального культурного продукта . Это продвижение опирается на скрытую колонизацию внутреннего мира детей, ломку мировоззренческих матриц, импорт систем ценностных предпочтений и поведенческих структур. То есть на организацию управленческого конфликта этнонациональной и мультикультурной идентичностей… (См. вышеназванную статью, с. 21; подчеркивания наши – В.Д.).
Далее читаем: «Молодежь сегодня «заботливо» изолируют от серьезной социальной деятельности, старательно вытесняют с рынка тр у -
да на обочину общества в «культурные гетто » (дискотеки и т.д.), планомерно сводят ее роль в обществе к обеспечению потенциально ненасытного, управляемого капризами моды и сегрегированного (обособленного – В.Д.) в возрастном отношении рынка потребления » (там же, с. 23; подчеркивания наши – В.Д.).
И еще две небольшие выдержки из этой статьи.
«Но – вот парадокс – в процветающих США, лидере глобального капитализма, десятилетиями не затронутых никакими социально– экономическими экспериментами, уровень психологической депривации (здесь – неустойчивость – В.Д.) детей не ниже, а выше, чем у нас».
109
«… В Соединенных штатах каждые три часа от огнестрельного оружия погибает один ребенок» (там же, с. 24–25).
Среди причин ненормальной социализации молодежи:
–сексуальные эксперименты, техника контроля за рождаемостью,
аборты, генетическая инженерия;
–поиски самовыражения, полноты ощущения «Я», невзирая ни на ка-
кие ограничения морального или правового характера;
–действующий в русле единой концептуальной схемы, социальный и художественный постмодерн, приучающий общественное сознание к мысли,
что истина и мораль относительны, а высший закон – это произвол денег и власти;
–представление об относительной ценности артефактов культуры, ко-
гда произведения мирового значения уравниваются с произведениями ново-
го искусства;
–новейшие зрелищные технологии «виртуализируют» мир, делают его похожим на «спектакль», калейдоскоп образов, желаний, обрывков инфор-
мации и т.д. (См. там же, с. 25).
В дополнение и развитие сказанного перечислим некоторые из разно-
видностей глобального детского продукта. Это, по нашему мнению, диско-
теки и компьютерные игры; книги–комиксы и реалити–шоу; сериалы и мо-
бильная система знакомств; кока–кола, жевательная резинка, сигареты, пиво и конкурсы красоты; и многие–многие другие «ценности», которые было бы вернее назвать лжеценностями .
О трудностях, которые испытывает, например, французская молодежь говорит и Ф. Нуаре:
«… Достаточно посмотреть на то, как она (молодежь – В.Д.) бунтует на улице целыми месяцами под самым смешным и незначительным предлогом. В 20
лет они требуют, чтобы им преподнесли будущее на блюдечке с голубой каемоч-
110