Dulikov-Uch.posobie-oktyabr-2011

В данном же параграфе рассмотрим малоизвестный российскому чита-

телю опыт работы с инвалидами зарубежных музеев, свидетельствующий об общих методологических подходах в организации культурно-досуговой ра-

боты с инвалидами в передовых странах. При изложении этого вопроса мы опираемся на материалы, помещенные в научно-информационном сборнике

«Культура в современном мире» (Вып.1. М., 1996. С.58-68).

В настоящее время на Западе, в частности в Великобритании и США,

накоплен значительный опыт работы музеев с людьми с ограниченными возможностями (инвалидами). Так, общественность Великобритании, име-

ющая отношение к этому вопросу, обсуждает проблему облегчения доступа инвалидов к богатствам художественной культуры, в том числе находящихся в музеях. Общее число инвалидов в Великобритании насчитывает 6 млн. чел. (или каждый десятый). 2 % пользуются колясками. 1 млн. англичан могут быть зарегистрированы как слепые или слабовидящие, т.е. имеющие затруд-

нения для контакта с произведениями изобразительного искусства.

Музеи, не приспособленные для приема такой большой и достаточно разнородной публики, лишают и себя возможности привлечения дополни-

тельной аудитории, и самих инвалидов доступа к художественным ценно-

стям.

Из того, что могут и представляют западные музеи людям с особыми нуждами, специалисты выделяют:

Общие услуги для людей с различными физическими и умственными отклонениями:

-доступные брошюры и другого рода информация;

-персонал, специально обученный для помощи людям с различными недугами;

-четко и ясно написанные объявления и указатели.

91

Услуги для глухих и слабовидящих:

-экскурсии на языке знаков и жестов;

-распечатанные тексты магнитофонных экскурсий;

-персонал, обученный языку жестов и алфавиту глухонемых;

-световая сигнализация;

-знаковая символика (на билетах, музыкальных проспектах), обозна-

чающая готовность музея принять аудиторию глухих;

-доступ в музей обученных собак;

-вода для этих собак.

Услуги для людей с повреждениями зрения:

- экскурсии для слепых (с использованием осязаемых предметов, от-

крыток, рисунков предметов, планов маршрутов-тропинок);

-допуска собаки-поводыря в музей;

-вода для собаки-поводыря;

-гид-кассета;

-перчатки (если это необходимо для проведения экскурсии «на ощупь»);

-мастерские;

-информация на шрифте Брайля;

-информация крупным шрифтом;

-разборчивые надписи;

-хорошее освещение.

Услуги для людей с ограничениями в движении:

-трапы с регулировкой наклона около всех лестниц;

-пассажирские лифты (не грузовые);

-доступные для людей с колясками туалетные комнаты;

-дверные ручки, столики с информацией и общественные телефоны,

находящиеся на высоте, которая подходит для людей в колясках;

92

-достаточно широкие дверные проемы;

-коляски, предлагаемые для использования в музее;

-стулья и сиденья различной высоты и степени твердости для пользо-

вания во время экскурсий и для отдыха;

- карты маршрутов, обозначающих места для отдыха, места нахожде-

ния трапов и число ступенек на лестнице;

- места для проведения общих занятий с показом на них принесенных экспонатов.

Услуги для людей с умственными отклонениями:

-специально подготовленные кассетные экскурсии;

-крупный шрифт четких указателей и надписей.

Из того, что перечислено выше, многое недоступно российским музей-

ным работникам. В то же время на Западе ставятся задачи по совершенство-

ванию этой работы. Так, многие музеи Великобритании налаживают связи с местными инвалидными обществами. В США типичным стало создание кон-

сультативных советов, состоящих из членов организаций инвалидов – по-

тенциальных посетителей музеев.

Одна из немаловажных задач – специальная подготовка персонала для работы с «особыми» посетителями, предлагающая полное понимание про-

блем людей с ограниченными возможностями, внимательное и заботливое отношение к ним не как к инвалидам, а как к личностям.

Заслуживает внимания деятельность Музея современного искусства

(МОМА) в Нью-Йорке по составлению и воплощению в жизнь программ по-

сетителей-инвалидов. Еще в 1944 году МОМА в сотрудничестве с Центром искусств ветеранов войны предложил одну из первых в США лечебных про-

грамм арт-терапии. К 1972 году была подготовлена и введена новая про-

грамма «экскурсия на ощупь». Социально обученный персонал помогал по-

93

сетителям с поврежденным зрением оценить собрания скульптур из посто-

янной музейной коллекции.

Особое направление – художественная терапия для слепых и слабо-

видящих людей, их художественно-творческая реабилитация. В Англии в этом направлении специализируются художники, имеющие подготовку в об-

ласти психологии и арт-терапии на базе Британской ассоциации художе-

ственных терапевтов (ВААТ). Члены общества слепых художников собира-

ются вместе, рисуют, посещают художественные выставки и различные ме-

роприятия.

А вот информация о гастролировавшей весной 2001г. В Москве и Вол-

гограде английской труппы CanDoCo. Труппа состоит из бывших професси-

ональных танцоров, в силу различных обстоятельств ставших инвалидами-

колясочниками. Кроме великолепного концерта, данного на сцене РАМТа

(молодежного театра), англичане поставили в Волгограде спектакль с рос-

сийскими инвалидами – непрофессиональными танцорами.

Приведенные примеры дают представление как о характере работы с инвалидами за рубежом, так и об уровне ее организации. Добавим еще, что достижения научно-технического прогресса в последние годы резко увели-

чивают возможности приобщения инвалидов к достижениям культуры. Речь идет об использовании различного рода компьютеров, аудио- и видеопро-

екторов и другой техники, позволяющей людям с самыми тяжелыми форма-

ми заболеваний организовать досуг, не выходя за пределы своего жилища.

Среди групп людей, находящихся в специфических условиях исполь-

зования свободного времени, выделяется также категория престарелых. Как правило, их доходы при выходе на пенсию резко снижаются, физические и духовные силы падают, а свободного времени становится больше.

По свидетельству английской социологической статистики, лишь 5%

людей в возрасте 65 лет и старше посещают кино, 15% - ходят в клуб.

94

Не более 15% престарелых имеют автомашину, и лишь 40% - проводят отдых вне дома1.

Особое место в досуговых предпочтениях людей «третьего возраста» занимает просмотр телепередач, а в последние годы – просмотр различного рода видеопрограмм, а также компьютерные игры.

Учитывая образ жизни значительной части пенсионеров, как на Западе,

так и в России, большое внимание уделяется работе по месту жительства,

оборудованию досугового пространства рядом с жильем.

В то же время в последние годы наблюдается рост активности самих пенсионеров, которые отказываются воспринимать старость как пассивное ожидание смерти в своей спальне. Опросы показывают, что 95% француз-

ских пенсионеров считают, что умеют распоряжаться свободным временем вопреки нехватке материальных средств.

При поддержке местных органов власти на Западе повсеместно созда-

ется значительное число клубов для пожилых людей, цель которых – расши-

рение возможностей общения по интересам. Здесь каждый может заняться спортом, рукоделием, ремеслом, художественным творчеством, пообщаться в кругу сверстников и единомышленников.

Одним из проявлений активного отношения к жизни пожилых людей является рост числа университетов для людей пенсионного возраста. Во Франции их насчитывается около 60. Высшее образование, получаемое людьми «третьего возраста», свидетельствует о важности этого нового соци-

окультурного феномена – потребности пожилых людей в повышении своего интеллектуального уровня. Раньше это связывалось, прежде всего, с молодо-

стью, а также с более практическими вещами – борьбой со скукой и борьбой за социальный престиж.

1 Досуговая деятельность людей «третьего возраста» // Культура в современном мире. Вып.1. М., 1993.

С.46-50.

95

Самосовершенствование посредством образования, утратив момент профессиональной или школьной необходимости, превращается у пожилых людей в удовольствие.

Особое распространение среди пожилых получают занятия спортом,

позволяющие поддерживать форму, сохранять здоровье, сопротивляться ста-

рению, больше общаться со сверстниками. Среди занятий спортом большой популярностью пользуются пешие прогулки и занятия общей физической подготовкой в клубах для людей «третьего возраста». Согласно французской статистике, в возрасте 60 лет различными видами спорта занимаются 37%

пенсионеров, в возрасте старше 70 лет - 26%.

Несмотря на материальные проблемы через посредничество профсою-

зов по месту прежней работы, а также с помощью клубов по интересам, ор-

ганизующих как краткосрочные, так и долгосрочные поездки-путешествия,

люди пожилого возраста получают возможность для путешествий. Если,

например, 56-57% французских трудящихся ежегодно используют отдых для путешествий, то среди вышедших на пенсию 25-50% путешествуют больше,

чем раньше.

Важной рекреационной проблемой является организация досуга в пар-

ках, где люди пожилого возраста составляют одну из самых многочисленных групп посетителей. Для решения этой проблемы необходимо наличие не только соответствующих программ, но и квалифицированных руководите-

лей.

Многие специалисты считают, что пожилых людей можно привлекать к работе в парках на неполный день (4 часа). Как правило, они выполняют обязанности садовников и парковых служащих. Это дает пенсионерам не только дополнительный источник дохода, но и, как они сами считают, работа улучшает их самочувствие, повышает моральный тонус, дает возможность общаться со сверстниками.

96

Несмотря на определенные сдвиги в организации досуга пожилых людей в этой сфере, считают зарубежные специалисты, продолжает существовать проблема возрастной дискриминации. Специалисты приходят к выводу о необходимости создания комплексных специализированных программ раз-

вития досуга для пожилых людей с учетом уже накопленного в этой области международного опыта. Интересные сведения о социально-досуговой тера-

пии для пожилых приводятся в Приложении № 1-8.

Вышеизложенное позволяет сделать вывод об общих проблемах в организации досуга пожилых людей, как в нашей стране, так и за рубежом. Хотя, как уже не раз подчеркивалось, возможности далеко не одинаковые. Достаточно только сопоставить данные об участии в турпоездках отечественных и иностранных лиц пожилого возраста. Сопоставление явно не в нашу пользу.

§6. О кризисных явлениях в зарубежной социокультурной сфере

Одним из проявлений кризисных явлений в зарубежной социокультурной сфере является, прежде всего, так называемая проблема чтения.

О падении интереса к чтению на Западе говорят, например, такие материалы, опубликованные в газете «Культура»:

К. Миловидова. Эхо террора. Канадцы стали читать меньше художественной литературы // Культура. – 2005. – 15 дек.;

А. Ваксберг. Горе от ума. Французские женщины читают больше мужчин // Культура. – 2006. – 12 окт.; и др.

Поскольку проблема чтения, а вернее нечтения, требует специального рассмотрения, мы оставляем ее за пределами нашего пособия. Отметим только – предпринимаемые сегодня усилия, как на Западе, так и в нашей стране, по приобщению к чтению все более широких слоев общества пока ощутимых результатов не приносят.

97

Другой особенностью современной культурной жизни Запада является уже упоминаемые нами проявления постмодернистских течений во многих жанрах искусства. Причем речь идет не только о так называемом совр е -

менном искусстве, но и об отношении к традиционным классическим жанрам. В наибольшей степени, по нашему мнению, это видно на примере драматического и оперного искусства (особенно в отношении к произведе-

ниям классики).

Вот несколько артефактов из периодической печати.

«Только что я вернулась из Лондона, где смотрела спектакли авангард-

ных театров, – пишет театральный обозреватель журнала «Штерн». – Зрите-

ли усаживались, гас свет, и начинался среднестатистический авангардный перфоманс. Одни и те же приемы кочевали из одного театра в другой. Каза-

лось, что режиссеры умышленно копируют или пытаются пародировать друг друга. Только прочитав программку, можно было понять, что сегодня дают: «Генриха IV» Шекспира, его комедию «Виндзорские насмешницы» или, к

примеру, «Разбойников» Шиллера… « (цитирую по статье С. Семеновой

«Пытка театром. В Германии открылся театральный сезон» // Культура. –

2005. – 27 окт.).

К сожалению, и российские режиссеры принимают участие в такого рода постановках, особенно, на оперной сцене. См. об этом материалы:

Д. Морозов. Иного нет у нас пути? Дмитрий Черников поставил «Бо-

риса Годунова» в Берлине // Культура. – 2005. – 29 дек.;

Беседа Виктора Игнатова с Владимиром Федосеевым в Цюрихе и Па-

риже «Людей отучивают слушать музыку, их просто развлекают» (См.:

Культура. – 2005. – 24 ноября).

Само за себя говорит название заметки в рубрике «Все обо всем» – Зо -

лушка п опала в публичный дом (о новой постановке балета Сергея

98

Прокофьева «Золушка» в Латвийском национальном театре оперы и балета) // Культура. – 2005. – 15 сент.

Достаточно настойчиво пробивает себе дорогу в фотографическом искусстве нью–йоркский фотограф Спенсер Туник. Самая массовая съемка Туника состоялась в Барселоне в 2003 году, где 7 тысяч добровольцев скинули с себя одежды, чтобы быть увековеченными камерой. Фотограф занимается этими «живыми инсталляциями» с 1992 г. «Это нечто новое. И помимо раскрепощения, поскольку мы обнажаемся прилюдно, это еще и искусство», – заявил один из участников акта массового раздевания. (См.: Культура. –

2006. – 30 марта; 31 августа).

Приведенное выше высказывание участника фотосъемки есть свидетельство не только отношения к н о в о м у виду искусства, но и зарождение нового вида в р е м я п р е п р о в о ж д е н и я определенной части зарубежной публики. Раскрепощение (прилюдное раздевание) – как способ уйти от проблем современной реальности. (См. также: «Лионцы разделись ради искусства» // Культура. – 2005. – 22 сент. - Приложение №2-10).

Еще более шокирующие данные содержатся в статье К. Авдеевой «Память против выгоды. «Доктор Смерть» приходит в Польшу», в которой расска-

зывается о «творчестве» художника «оригинального» жанра Гюнтера фон Хагенса, специализирующегося на организации выставок препарированных, пре-

вращенных в «художественные экспонаты» трупов. Причем, у одних зрителей его чудовищные скульптуры вызывают негодование и ужас, у других – жестокий ин-

терес и возможность пощекотать нервы. Но так или иначе, за 10 лет на «вы-

ставках» фон Хагенса побывали почти 16 миллионов человек.

/ Культура. – 2005. – 31 марта /

Естественно, что от поклонения такому виду «искусства» до нового образа жизни и проведения досуга – один шаг.

К экстравагантным видам досуга можно отнести такие, как праздник «Томатино» в Испании и фестиваль «Горящий человек» в США. Информа-

99

цию о первом «празднике» можно получить в газете «Комсомольская правда». – 2003. – 5 сентября., а о втором – в журнале GEO. – 2000. – №3. – С.

126–136.

Если применить к этим мероприятиям досугового характера социокультурные критерии, то их можно оценить как негативные.

Бросание помидорами, «купание» в томатной пасте на «празднике» в городке Буноле (близ Валенсии) наводит на грустные мысли. Особенно, если вспомнить, что миллионы людей в мире голодают.

Неуважение к продуктам человеческого труда, забвение уроков истории проявляют, к примеру, и участники российской телепередачи «Дом–2». У них принято кидание друг в друга сырыми яйцами, помидорами, мазаться йогуртами и т.п.

А вот еще пример из зарубежной «культурной жизни».

Недельное пребывание в палаточном городке под названием Блэк– Рок–Сити, что ежегодно «строится» в пустыне на северо–западе штата Невада, в 160 км от города Рино – свидетельство, конечно же, не раскрепощенности личности, сколько – падения нравов и потери жизненных ориентиров.

Несколько слов из статьи о фестивале «Горящий человек»:

Блэк–Рок–Сити – это зона, где нет законов… Закрывают глаза на наркотики и разврат в этом «вертепе».

Отвязная жизнь бушует в пустыне целую неделю, пока участники не исто-

щат свои силы – и физические и душевные.

В тоже время «Блэк–Рок–Сити» вряд ли можно рассматривать как ка- кую–то у н и к а л ь н у ю досуговую зону западной цивилизации. Представление об а н а л о г и ч н о м характере досуга в ночных клубах Великобритании дает книга Фила Джексона «Клубная культура» (пер. с англ., Екатеринбург, 2005).

К л а б б и н г (по мнению автора – «это важный и сложный социальный опыт»,

100