- •23 Роль практики в процессе познания
- •24 Диалектический характер процесса познания. Единство чувственного и рационального
- •27. Диалектика как система законов и категорий. Принципы диалектики. Диалектика и её альтернативы.
- •28. Закон взаимного перехода количественный и качественных изменений и его специфика проявления в специальности.
- •30. Закон отрицания отрицания и его специфика проявления в специальности.
- •31. Единичное и общее. Специфика их проявления в специальности.
- •32. Причина и следствие. Специфика их проявления в специальности.
- •33. Необходимость и случайность. Специфика их проявления в специальности.
- •34. Возможность и действительность. Специфика их проявления в специальности.
- •35. Форма и содержание. Специфика их проявления в специальности.
- •36. Сущность и явление. Специфика их проявления в специальности.
- •37. Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии в понимании социальных процессов. Основные концепции.
- •38. Природа и общество, их взаимодействие. Роль географической среды в жизни общества. Сущность геополитики.
- •39. Понятие общественно – экономической формации. Её структура.
- •40. Производство материальных благ – основа общественного развития.
- •41.Нтр и её последствия.
- •42.Социальная структура общества.
- •43 Политическая структура общества.
- •44 Проблема человека в философии.
36. Сущность и явление. Специфика их проявления в специальности.
Сущность и явление - категории, отражающее всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление - то или иное обнаружение (выражение) предмета, внешние формы его существования. В мышлении категории сущности и явления выражают переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему содержанию и единству - к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу науки. Сущность и явление - универсальные объективные характеристики предметного мира; в процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Категории сущности и явления всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявление сущности, последняя раскрывается в явлении. Однако единство с. и я. не означает их совпадения, тождества. Явление богаче сущности, ибо оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существующих связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенные черты последнего. Явления динамичны, изменчивы, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях. Но будучи устойчивой по отношению к явлению, сущность также изменяется.
37. Характеристика социальных теорий. Предмет и задачи социальной философии в понимании социальных процессов. Основные концепции.
Социальная философия – область философского знания, нацеленного на осмысление общества, состояний и процессов жизнедеятельности людей в обществе, на отображение и оценку общественных процессов с точки зрения всеобщих закономерностей функционирования общества и развития во взаимосвязи всех сторон и отношений жизнедеятельности людей. Социальная философия выступает наукой о наиболее общих закономерностях развития общественной жизни.
Социальная философия отличается от других разделов философии и гуманитарных наук тем, что исследует всеобщие отношения социального бытия, рассматривая исторически однородную уникальность общественной жизни в качестве одной из подсистем мира, занимающей в нем специфическое место. Социальная философия изучает специфические закономерности проявления общественной жизнедеятельности людей, которые характерны как особые формы бытия в мире. Поэтому социальная философия представляет интегральный взгляд на мир бытия людей в целом.
Объектом познания социальной философии выступает изменяющаяся действительность общественной жизни, человеческое общество и его жизнедеятельность, его многообразные проявления как способ и результат взаимодействия людей друг с другом и с окружающим миром. Предметом социальной философии является общественное бытие, условия и факторы его развития, процесс жизнедеятельности людей и их собственное отношение к нему.
Одной из важнейших задач социальной философии является исследование и раскрытие причин возникновения и развития общества, общего закона человеческого бытия и его действия в конкретных обществах, движущих сил истории человечества, детерминизма общественных процессов и явлений, определение решающего фактора развития общества (напр., географический, духовный или материальный фактор) или, наоборот, ряда факторов.
Важную часть социальной философии составляет социальная критика, критика нравственных пороков людей и несовершенства общества.
функции:
-гносеологическая (исследование и объяснение наиболее общих закономерностей и тенденций развития общества в целом);
-методологическая функция (социальная Ф выступает как общее учение о методах познания социальных явлений, наиболее общих подходах к их изучению);
-прогностическая функция социальной Ф.ии (создание гипотез об общих тенденциях развития социальной жизни и человека);
мировоззренческая функция (социальная Ф.ия связана с понятийным, абстрактно-теоретическим объяснением социального мира);
-аксиологическая или ценностная функция(любая со- циально-Ф.ская концепция содержит в себе оценку исследуемого объекта;
- социальная функция (в наиболее широком смысле со- циальная Ф.ия призвана выполнять двуединую задачу - объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению);
Социальная философия взаимодействует со многими нефилософскими дисциплинами, которые изучают общество:
– социологией;– политэкономией;– политологией;– юриспруденцией;– культурологией;
Философские объяснения социальной философии, ее задач и предмета останавливаются на индивиде, на его многогранных запросах и обеспечении лучшей жизни человека.
В социальной философии имеются разные точки зрения почти на каждую проблему и разные подходы к ним.
Основная задача науки об обществе, а именно – социальной философии – заключается в том:
– чтобы понять лучшую для данной эпохи систему общественного устройства;
– чтобы побудить управляемых и правящих понять ее;
– чтобы усовершенствовать эту систему, поскольку она способна к совершенствованию;
– чтобы отвергнуть ее, когда она дойдет до крайних пределов своего совершенства, и построить из нее новую с помощью материалов, которые собрали ученые-специалисты в каждой отдельной области.