5 Образование и педагогическая мысль в Древней Руси и Русском государстве (до хvii в).

Образование и педагогические идеи на Руси в киевский период X-XIII вв.

В истории педагогики и образования принято выделять два периода: киевский с X по XIII в., и московский - с XIV по XVII в.

Школы «учения книжного» были элитными школами и предназначались для обучения детей князей, бояр, дружинников. Это частные учебные заведения, учителями в них были греки, болгары и русичи, приобщившиеся к книжной культуре.

При дворе князя Ярослава существовала повышенная школа, где получили образование писатели, летописцы, переводчики и переписчики книг, проповедники. В 1028 г. открылась школа в Новгороде для обучения детей священников и горожан на 300 учеников. В конце XI в. при женском монастыре Киева было создано женское училище, где девочек обучали чтению, письму, пению и швейному делу; в XIII в. В Суздале также было учреждено женское училище.

Значительную роль играли монастыри. В монастырях создавались летописи и другие тексты, сохранялись и переписывались рукописные книги, формировались библиотеки.

Начальное образование давали специальные частные платные училища.

Обучением обычно занимались представители низшего духовенства, мелких чиновников, грамотных людей.

Вторая ступень обучения получила в Киевской Руси название «учение книжное». С XI по XIII в. центры «учения книжного» возникают по всей Руси. В этот период в основе содержания «учения книжного» лежал тривиум (грамматика, риторика, диалектика). А также входило в содержание «учения книжного» включалось овладение элементарной арифметической культурой: запись чисел, удвоение, раздвоение, сложение, вычитание, деление, умножение.

К XIII в. школьные формы обучения, особенно «учения книжного», приходят в упадок, что было связано с разгромом русских княжеств и разрушением городов; Обучение в XIV-XVI вв.

За религиозное воспитание детей отвечала церковь. В обязанности священников входило обучение основным догмам христианского вероучения, воспитание уважения к церковным и светским властям.

Характер такой школы - церковно-религиозный, «душеспасительный». Три черты свойственны русскому обучению в то время: «продолжительность, многий труд и битье». Физические наказания использовались постоянно, обучение было трудным, однообразным и не соответствовало особенностям и возможностям детского возраста, поэтому оно не могло обходиться без насилия.

Обучение ребенка начиналось приблизительно с 7 лет, и дети всех сословий получали ограниченное начальное образование. Тот кто тянулся к книге и знаниям, должен был трудиться самостоятельно.

Педагогическая мысль в России к концу XVII в.

Заметный вклад в развитие образования и педагогической мысли внесли Иван Федоров, Федор Ртищев, Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев и др. Русские педагоги знали и использовали идеи Яна Амоса Коменского. Общий уровень образованности в Московском государстве XV-XVI вв оставался весьма низким. В Новгородской иепархии почти половина священнослужителей была неграмотна.

К концу XVI в. появились учебные пособия по славянской и греческой грамматике. Возможность обучаться двум языкам была предоставлена боярским детям. Первая школа с западноевропейской программой открылась в Москве в конце XVI в., при лютеранской церкви немецкой слободы.

Во второй половине XVII в. определились четыре основные подхода к обучению: 1) «латинофильский» (Симеон Полоцкий, Сильвестр Медведев, 2) «византийско-русский» (ЕпифанийСлавинецкий, Федор Ртищев, 3) «славяно-греко-латинский» (Иоанникий и Софроний), 4) «старообрядческо-начетнический» (протопоп Аввакум).

Важную роль сыграли частные учебные заведения а Москве. Например, немецкая школа, открытая в конце XVI в. Обучение было бесплатным. Брали учеников из разных сословий. Одна из первых греко-латинских школ была открыта Арсением Греком в 1649 г. приЧудовом монастыре в Москве. Школа просуществовала не менее 5 лет.

Первая государственная школа повышенного образования Типографское училище - была основана в 1681 г. в Типографское училище слилось со Славяно-греко-латинской академией. Обучение начиналось с подготовительного класса-славяно-российской школы, где учили азбуке, Часословию, Псалтыри и письму. После этого ученики переходили в «школу греческого книжного учения», затем приступали к изучению грамматики. Риторику, логику, физику, пиитику изучали и на греческом и на латинском языках. Главным в преподавании было то, что все светские науки подчинялись богословию, учебный материал трактовался с позиций православия. Большое внимание уделялось проведению диспутов, заменявших в старших классах экзамены.