- •Правовое положение феодалов и феодальнозависимого населения
- •Социально - политический строй и экономика
- •1. Происхождение и состав Русской Правды
- •1.1 Состав и время возникновения
- •1.2 Место возникновения
- •1.3 Источники кодификации. Происхождение
- •2. Содержание Русской Правды
- •2.1 Правовое положение населения
- •2.2 Частный характер права в Русской Правде. Имущественное и уголовное право
- •2.3 Система наказаний по Русской Правде
- •2.4 Судебный процесс по Русской Правде
- •3. Русская Правда и другие памятники права древней Руси
- •Ратная деятельность
- •Произведения
- •Заключение
- •2. Галицко-Волынское княжество
- •2.6. Политическая жизнь
- •2.7. Основа восстановления Княжеской власти.
- •2.8. Утверждение Даниила Романовича
- •1. Особенности политического развития Руси в XII–XIV вв. Владимиро-Суздальское н Галицко-Волынское княжеств
- •2. Основные черты республиканского строя Великого Новгорода
- •3. Уголовное право
- •1. Административное деление Новгородской
- •2. Общественный строй Новгородской и Псковской феодальных республик
- •3. Органы государственного управления Новгородской и Псковской феодальных республик
- •1. Москва — центр объединения русских земель
- •2. Борьба Москвы за великое княжение Владимирское
- •3. Завершение объединения русских земель в конце XV — начале XVI вв.
- •4. Политический строй
- •5. Церковь
- •6. Внешняя политика
- •7. Культура
- •§ 1. Нашествие татаро-монголов на Русь
- •§ 2. Причины побед монголов
- •§ 3. Установление татаро-монгольского ига
- •§ 4. Последствия нашествия монголов на Русь
- •§5. Падение монгольского ига
- •3. Общие теоретические подходы Евразийства
- •Биография
- •Войны с Тверью и Литвой
- •[Править]Отношения с Рязанью
- •[Править]Борьба с Золотой Ордой
- •Куликовская битва
- •[Править]Нашествие Тохтамыша
- •[Править]Отношения с церковью
- •[Править]Вопрос о престолонаследии
- •[Править]Итоги правления
- •Глава I. Судебник 1497 года
- •1.1. Общая характеристика
- •1.2. Центральное управление
- •1.3. Судопроизводство
- •Глава II. Судебник 1550 года. Общая характеристика
- •Правление Ивана III
- •Укрепление государственного строя при Иване III
- •Социально-экономическое развитие России в XV веке
- •2.Хозяйство, структура феодального землевладения, формы cобственности, категории крестьянства (XVI-XVIII вв.)
- •Образование единого Русского (Московского) государства
- •Опричнина
- •Этапы закрепощения крестьян
- •1. Причины и предпосылки Смутного времени и его начало
- •2. Претенденты на Российский престол и их правление
- •2.1 Федор Иванович и Борис Годунов
Произведения
Кроме того, что Владимир Мономах являлся крупнейшим военно-политическим деятелем Киевской Руси, он был и глубоким религиозно-философским мыслителем. Хорошее образование позволяло ему прекрасно ориентироваться в литературе. Об это свидетельствует его знаменитое «Поучение» - наказ, завещание, которое Владимир Мономах предназначал для своих потомков.
«Поучение» - это первая в нашей истории настоящая, очень подробная автобиография, помимо прочего представляющая собой выдающийся памятник древнерусской литературы, политической и религиозно-философской мысли.
Текст «Поучения» показывает, насколько глубоко к началу XII века христианское миросозерцание проникло в души и сердца мирских людей. Ведь, по сути дела, «Поучение» Владимира Мономаха - это первое русское христианское сочинение, написанное светским человеком, а не монахом или священнослужителем.
Владимир Мономах проповедует необходимость сохранять разделение Русской земли между князьями, но одновременно быть объединенными взаимными договорными обязательствами для совместных походов на степь. Простейший пример такого объединения Владимир Мономах в своем «Поучении » видит в птицах. Птицы весной прилетают из рая, и каждая находит свое, принадлежащее ей место: и «худые» птицы, и сильные. Ни одна не пытается согнать другую и занять лучшее место, но каждая довольствуется своим уделом. Затем Владимир Мономах проповедует умеренность во всем: в отношении к подчиненным, зависимым, слабейшим. Взаимная уступчивость, трудолюбие, неустанные совместные походы, осторожность, «послушание» и «покорение» старшим, уважение прав младших, - вот, что является идеалом людей княжеского положения и что должно являться основой политического единства Руси.
Все основные идеи «Поучения» Владимира Мономаха - глубоко христианские. И главный наказ, который он обращает к своим потмкам, заключается в том, чтобы они всей душой приняли и исполняли правила христианского благочестия, хранили в своих сердцах истинную веру. И тогда у них сохранится надежда на избавление от грехов, обретения вечного спасения и вечную жизнь в Царствие Небесном, которая окрыляет душу всякого христианина и составляет главную цель земного бытия.
В «Поучение» Владимира Мономаха перед нами разворачивается настоящая, яркая и образная картина христианского благочестия. И это тоже не случайно. Ведь одна из целей «Поучения» - показать идеальный образ христианского властелина. Покаяние, милосердие, молитва, попечение о слабых, справедливость, упование на Бога объявляются Владимиром Мономахом теми «малыми делами», которые доступны всем, и которые должны служить основными принципами управления государством: «Да то вы, дети мои, не тяжька заповедь Божья, оже тееми делы 3-ми избыти грееховъ своихъ и Царствия не лишитися». Среди этих принципов - и обязательный союз с Церковью, уважительное отношение к священнослужителям. Но при этом, Владимир Мономах постоянно делает акцент на главной для него в этом случае идее, - инициатива истинного христианского благочестия должна исходить от правителя.