- •Правовое положение феодалов и феодальнозависимого населения
- •Социально - политический строй и экономика
- •1. Происхождение и состав Русской Правды
- •1.1 Состав и время возникновения
- •1.2 Место возникновения
- •1.3 Источники кодификации. Происхождение
- •2. Содержание Русской Правды
- •2.1 Правовое положение населения
- •2.2 Частный характер права в Русской Правде. Имущественное и уголовное право
- •2.3 Система наказаний по Русской Правде
- •2.4 Судебный процесс по Русской Правде
- •3. Русская Правда и другие памятники права древней Руси
- •Ратная деятельность
- •Произведения
- •Заключение
- •2. Галицко-Волынское княжество
- •2.6. Политическая жизнь
- •2.7. Основа восстановления Княжеской власти.
- •2.8. Утверждение Даниила Романовича
- •1. Особенности политического развития Руси в XII–XIV вв. Владимиро-Суздальское н Галицко-Волынское княжеств
- •2. Основные черты республиканского строя Великого Новгорода
- •3. Уголовное право
- •1. Административное деление Новгородской
- •2. Общественный строй Новгородской и Псковской феодальных республик
- •3. Органы государственного управления Новгородской и Псковской феодальных республик
- •1. Москва — центр объединения русских земель
- •2. Борьба Москвы за великое княжение Владимирское
- •3. Завершение объединения русских земель в конце XV — начале XVI вв.
- •4. Политический строй
- •5. Церковь
- •6. Внешняя политика
- •7. Культура
- •§ 1. Нашествие татаро-монголов на Русь
- •§ 2. Причины побед монголов
- •§ 3. Установление татаро-монгольского ига
- •§ 4. Последствия нашествия монголов на Русь
- •§5. Падение монгольского ига
- •3. Общие теоретические подходы Евразийства
- •Биография
- •Войны с Тверью и Литвой
- •[Править]Отношения с Рязанью
- •[Править]Борьба с Золотой Ордой
- •Куликовская битва
- •[Править]Нашествие Тохтамыша
- •[Править]Отношения с церковью
- •[Править]Вопрос о престолонаследии
- •[Править]Итоги правления
- •Глава I. Судебник 1497 года
- •1.1. Общая характеристика
- •1.2. Центральное управление
- •1.3. Судопроизводство
- •Глава II. Судебник 1550 года. Общая характеристика
- •Правление Ивана III
- •Укрепление государственного строя при Иване III
- •Социально-экономическое развитие России в XV веке
- •2.Хозяйство, структура феодального землевладения, формы cобственности, категории крестьянства (XVI-XVIII вв.)
- •Образование единого Русского (Московского) государства
- •Опричнина
- •Этапы закрепощения крестьян
- •1. Причины и предпосылки Смутного времени и его начало
- •2. Претенденты на Российский престол и их правление
- •2.1 Федор Иванович и Борис Годунов
5. Церковь
В 1299 г. митрополит Максим перенес кафедру из Киева во Владимир. Однако и Владимир, который лишь номинально считался столицей Руси, скоро перестал быть церковным центром Руси.
Московские князья стремились поднять не только политическое, но и духовное значение своего княжества. Иван Калита уже в 20-е гг. XIV в. начинает в Москве строительство каменных храмов. Удобство географического положения Москвы, расположенной на пересечении важнейших путей, привело к тому, что объезжавшие свою обширную епархию митрополиты часто останавливались и жили в Москве. Довольно часто подолгу жил в Москве митрополит Петр, который заложил по просьбе московского князя каменный Успенский собор, в котором завещал себя похоронить. Смерть и погребение в Москве митрополита Петра, пользовавшегося на Руси большим уважением, придали Москве значение церковного центра. Преемник Петра митрополит Феогност окончательно переселился из Владимира в Москву, превратив этот город в церковную столицу Руси.
Русские митрополиты внимательно следили за деятельностью московских князей и при необходимости оказывали им содействие. Так в малолетство князя Дмитрия Ивановича митрополит Алексий фактически был главой Московского княжества, и возвращение в руки московского князя ярлыка на великое княжение Владимирское является во многом его заслугой. Поддержку малолетнему Василию II оказывал митрополит Фотий.
Однако благодаря своему статусу как части вселенской константинопольской патриархии, русская церковь и ее митрополиты могли проводить сравнительно независимую от княжеской власти политику. Русская церковь была единственным институтом, объединившим все русские земли, в том числе и входившие в состав Великого княжества Литовского. Попытка князя Дмитрия Донского подчинить себе церковь, поставив митрополитом своего печатника Митяя, закончилась безрезультатно. Притязания княжеской власти не были поддержаны ни константинопольским патриархром, ни большинством русского духовенства.
В истории самой церкви XIV век интересен как время духовного подъема, связанного с деятельностью настоятеля Троицкого (впоследствии Троице-Сергиева) монастыря Сергия Радонежского и его учеников.
Флорентийская уния
Значительные перемены в положении русской церкви произошли в XV в. Погибавшая под ударами турок османов, Византия пошла на заключение церковного союза с римским папой, рассчитывая на помощь западноевропейских держав в защите Константинополя. Уния была заключена в 1439 г. на соборе во Флоренции. Условиями ее было признание верховного главенства римского папы, принятие католических догматов при условии сохранения православных обрядов и богослужения. В числе подписавших акт об унии архиереев находился и московский митрополит, грек по национальности, Исидор. Однако после возвращения Исидора в Москву он был смещен с кафедры великим князем Василием II, а русская церковь не приняла унии и разорвала отношения с константинопольским патриархом.
В 1442 г. собором русских епископов в Москве был поставлен в митрополиты рязанский епископ Иона, выбранный на митрополию по рекомендации великого князя без санкции константинопольского патриарха. Этот акт означал установление независимости (автокефалии) русской церкви. Приобретение русской митрополией автокефалии делало для нее особенно важным сохранение самостоятельности от светской власти.