XX в., со взглядами Маркса и

Ленина. Это и есть та прин-

ципиальная ошибка, которая

закрывает путь к верному

пониманию происходящего

во многих странах "реаль-

ного социализма", не позво-

ляет уяснить проблемы и

судьбы социалистической

идеологии в нынешнем мире.

Дело в том, что "марк-

сизм-ленинизм" - совсем

не то, что говорили о нем

многие коммунисты. Это во-

все не совокупность взгля-

дов К. Маркса, Ф. Энгельса и

В. Ленина, а особый идеоло-

гический продукт, созданный

для специфических целей и

для особой общественной

силы - партийно-государ-

ственной бюрократии. Имен-

но в этом качестве "марк-

сизм-ленинизм" утвердился

и существовал как важней-

ший элемент сталинских по-

рядков, как мессианская мо-

ноидеология сталинского

тоталитаризма.

В качестве самостоя-

тельного учения, выдающего

себя за систематизацию

взглядов Маркса и Ленина,

но на самом деле грубо

фальсифицирующего их

воззрения, марксизм-лени-

низм стал вырабатываться и

формироваться И.Сталиным

после смерти В. Ленина в

1924 г. Уже в конце 20-х -

начале 30-х гг. марксизм-

ленинизм утверждается в

качестве официальной идео-

логии ВКП(б) и советского

общества, как взаимосвя-

занная система "общест-

венных нayк" (марксистско-

ленинская философия, по-

147

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

литическая экономия, науч-

ный коммунизм), лежащая в

основе всей организации

народного образования и

воспитания. Вновь родив-

шееся идеологическое соз-

дание - марксизм-ленинизм

- начало свой непростой, но

затем все более облегчае-

мый власть имущими свое-

образный исторический путь.

Характеризуя суть мар-

ксизма-ленинизма и пути его

создания, известный рос-

сийский экономист Г.Лисич-

кин писал: "Марксизм-

ленинизм - это самостоя-

тельное учение, системати-

зированное Сталиным в ос-

новном в сборнике "Вопро-

сы ленинизма". Он издавал-

ся одиннадцать раз. По-

следний - в 1952 г., за год

до смерти автора. Одинна-

дцать залпов было выпуще-

но по учению Ленина, при-

чем разрывными пулями.

Разрывались его черты на

части, склеивались по нуж-

ной Сталину логике, с до-

бавкой компонентов особого

свойства, и на вновь соз-

данном продукте ставилось

не авторское клеймо - ста-

линизм, а фальшивый яр-

лык, утверждающий, что он

- продукт этот - создан

великими мастерами.

Лицемерие, подлог, де-

магогия были главными

средствами в деятельности

Сталина. Все эти качества

воплотились и в созданном

им учении, получившим на-

звание "марксизм-лени-

низм"".

Как же относится "марк-

сизм-ленинизм" к действи-

тельным взглядам К.Маркса

и В.Ленина, чьим именем он

спекулирует? Как он относит-

ся к рабочему классу, чьей

идеологией себя называет?

Клянясь в верности идей-

ному знамени Маркса и Ле-

нина, во многом исходя из

их тезисов, официально

принятый сталинский мар-

ксизм-ленинизм вместе с

тем имел сложные отноше-

ния со своими идейными

источниками - марксизмом

и ленинизмом. Что-то в них

замалчивалось, что-то иска-

жалось, что-то отвергалось

или запрещалось и что-то

раздувалось, но всегда это

делалось так, как это было

необходимо для сталинизма,

для упрочения его собствен-

ной теории и практики - для

обоснования узурпации пар-

тийно-государственной бю-

рократией и политической

власти и собственности. На-

пример, таким путем исчез-

ла принципиально важная

разница между эксплуатаци-

ей и угнетением, между

обобществлением и огосу-

дарствлением, между собст-

венностью и владением, что

было весьма важно для гос-

подства бюрократии. Пере-

148

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

стал существовать азиат-

ский способ производства,

опасный своим сходством со

сталинским производством,

возникло учение о пяти об-

щественно-экономических

формациях, приписанное

К.Марксу, который совсем

иначе понимал эти пробле-

мы. Но это было важно для

"исторического оптимизма"

сталинистов.

Рассматривая взгляды

Маркса и Энгельса в целом.

можно утверждать, что осо-

бой фальсификации была

подвергнута их трактовка

отношения социализма и

частной собственности

(марксизму было приписано

ее "зряшное отрицание").

Во взглядах Ленина фаль-

сифицировались две про-

блемы: оценка Лениным Ок-

тябрьского переворота как

несоциалистического, а де-

мократического, и взгляды

Ленина на пути и способы

утверждения социализма в

Советской России.

Если же говорить об

идеологии рабочего класса,

то официальный сталинский

"марксизм-ленинизм" (вопре-

ки сути действительного

марксизма) вовсе не являл-

ся руководством к действию

ни для рабочего класса, ни

для крестьянства и интелли-

генции, ни для правящей

партийно-государственной

бюрократии, номенклатуры.

Это было скорее объясне-

ние мира, чем средство его

преобразования, в том смы-

сле, что отобранные для

него и заключающиеся в нем

тезисы, вся совокупность

идей, навязываемых мас-

сам, содержала, то, КАК

должны эти массы понимать

и интерпретировать проис-

ходящее, т. е. это была

идеология, которая, по мет-

кому выражению Л.Троцкого,

укрепляя господство бюро-

кратии, "страховала бы ее

от недовольства снизу".

Особенно важно то, что

отобранные идеи были так

соединены и интерпретиро-

ваны в официальном "марк-

сизме-ленинизме", что слу-

жа избранным прагматиче-

ским целям, создавали ви-

димость внутренне согласо-

ванного цельного учения.

Ведь в сталинские времена

и позже эта сталинская вер-

сия взглядов Маркса и Ле-

нина штопалась, подчища-

лась, подгонялась под тек-

сты и усиленно внедрялась

(во многом это продолжа-

лось еще и в годы пере-

стройки) в общественное

сознание; написаны горы

монографий и учебников,

тысячи брошюр и сотни ты-

сяч статей, воспитаны це-

лые поколения обществове-

дов, исповедывающих эту

правдоподобную версию. А

давно известно, что не так

149

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

благотворна истина, как зло-

вредна ее видимость.

Весьма существенно и то,

что в этом процессе

"отработки", латания и под-

гонки , осуществленных

И.Сталиным и его прибли-

женными, было запрещено

любое сомнение в произво-

димой селекции и проделы-

ваемых операциях. Фикция

шаг за шагом становилась

все больше и больше похо-

жей на истину. Как тут не

вспомнить афоризм: "для

ниспровержения фиктивной

власти слов нужна свобода

слова". Это-то как раз и ис-

ключалось сталинским тота-

литаризмом. Люди, все об-

щество годами и десятиле-

тиями приучались верить в

догмы, очевидные нелепо-

сти и утопии. Именно отсут-

ствие свободы слова, уду-

шение инакомыслия, гнет и

подавленность всего мыс-

лящего в обществе привели

к тому, что сталинская вер-

сия взглядов Маркса и Ле-

нина - официальный мар-

ксизм-ленинизм - превра-

тился в господствующую в

СССР и других странах

"реального социализма"

идеологию, в важнейшее

духовное освящение тотали-

таризма.

Только с началом горба-

чевской перестройки, со

свободой инакомыслия и

плюрализма мнений нача-

лось развенчание этой ста-

линской фальсификации и

освобождение обществ быв-

шего "реального социализ-

ма" от этой духовной отравы.

Марксизм-ленинизм*. В

то время как социал-демо-

кратия развивалась и стано-

вилась на позицию умерен-

ных реформ, более мало-

численная ее часть исход-

ных социалистов осталась

на позициях учения Маркса.

Они стали коммунистами.

Ключевой фигурой в этом

преобразовании был русский

интеллигент Владимир Иль-

ич Ленин. Он внес опреде-

ленные изменения в мар-

ксизм, чтобы сделать его

применимым к той ситуации,

в которой находилась Рос-

сия в начале нашего века.

Поэтому другим названием

коммунистического учения

является "марксизм-лени-

низм".

Империализм. Марксизм

глубоко проник в умы рус-

ской интеллигенции конца

прошлого века. Многие из

них ненавидели царизм и

нашли в марксизме теорию,

которая могла им помочь

избавиться от царистской

* Данная статья - извлечение из

американского учебника политоло-

гии. Майкл Дж. Роскин и др. Введе-

ние в политологию Нью-Джерси,

1988.

150

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

системы. Маркс полагал, что

его теория применима к

наиболее развитым капита-

листическим странам, но

никак не к России, где капи-

тализм только зарождался.

Но, как мы отмечали ранее,

идеологии часто искажаются

при переносе из страны их

происхождения в другую

страну. Ленин, находивший-

ся большей частью в ссылке

в Цюрихе, Швейцарии, был

озадачен проблемой, как

приложить марксизм к от-

сталой России. С этой це-

лью он выступил с теорией

экономического империа-

лизма, заимствованной им у

немецкой коммунистки Розы

Люксембург и английского

экономиста Дж.Л.Гибсона.

Эти два мыслителя зада-

лись вопросом, почему про-

летарские революции, пред-

сказанные Марксом, не про-

изошли в промышленно раз-

витых странах. И они при-

шли к выводу, что капита-

лизм успешно преобразо-

вался, распространившись

за океан, в колонии, для ис-

пользовании их сырьевых

запасов, дешевой рабочей

силы и новых рынков. Таким

образом, капитализм полу-

чил отсрочку своей гибели,

преобразовавшись в импе-

риализм. Внутренний рынок

не мог поглотить все, что

производила капиталистиче-

ская система, поэтому она

открыла для себя заморские

рынки. Получая огромные

прибыли с колоний, импе-

риалистическая страна мог-

ла себе позволить перепла-

чивать рабочему классу,

чтобы удержать его на ре-

формистских, а не револю-

ционных позициях.

Ленин заметил, что рас-

пространение империализма

происходит неравномерно.

Некоторые страны, напри-

мер, Великобритания и Гер-

мания, были в высшей сте-

пени развитыми, но те стра-

ны, в которых капитализм

только зарождался, напри-

мер, Япония, Россия, были

довольно слабыми. Эти бо-

лее отсталые страны также

эксплуатировались между-

народной капиталистической

системой. Именно в таких

странах революционные на-

строения проявляются наи-

более ярко, они были

"слабейшим звеном" импе-

риализма. Таким образом,

Ленин полагал, что револю-

ция может - вначале -

произойти в такой отсталой

страна, а затем распростра-

ниться на более развитые

страны. Империалистиче-

ские страны находилась в

сильной зависимости от

своих колоний: если импе-

риализм лишить возможно-

сти эксплуатировать коло-

нии, он погибнет. Далее Ле-

нин полагал, что он нашел

151

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ

объяснение первой мировой

войны: это было столкнове-

ние империалистических дер-

жав в борьбе за мировое

экономическое господство.

В действительности же

Ленин сдвинул центр тяже-

сти учения Маркса от поло-

жения внутри капиталисти-

ческих стран к положению

между этими странами.

Центр тяжести переместил-

ся с утверждения Маркса о

том, что пролетариат вос-

станет против буржуазии, к

утверждению о том, что экс-

плуатируемые нации вос-

станут против империали-

стических держав. Маркс,

возможно, не одобрил бы

подобный сдвиг.

Организация. Но реаль-

ный вклад Ленина заключа-

ется в том, какое значение

он придавал организации.

Ленин считал, что, находясь

под постоянным наблюде-

нием царской тайной поли-

ции партия российских со-

циалистов не может быть

похожей на другие партии и

быть такой же, как они, от-

крытой, многочисленной, ста-

рающейся получить как мож-

но больше голосов. Вместо

этого она должна быть ма-

лочисленной, тайной, крепко

организованной под цен-

тральным руководством и

состоять из профессиональ-

ных революционеров. В