177 Году - когда церковь

отлучила Леонтана и его по-

следователей.

Резко отрицательное от-

ношение к самой возможно-

сти более открытых отноше-

ний с западным миром,

свойственное большинству

религиозных руководителей

стран "третьего мира", яв-

ляющихся резервуаром ра-

бочей силы для индустри-

альных обществ, - это не

только результат колониа-

лизма, но и реакция на пе-

риодические вспышки эмиг-

рационных процессов. Стре-

мление сохранения принад-

лежности эмигрантов к их

первоначальным религиоз-

ным общинам исключает

любое послабление в этой

позиции, хотя можно пред-

положить, что в других усло-

виях можно было бы наде-

яться на большие шаги к

открытости. Некоторые ло-

зунги и крупные идеологиче-

ские баталии способствуют

сохранению единства диас-

поры и направлены на про-

тивостояние угрозе интегра-

ции с принимающей стра-

ной, иными словами, опас-

ности поглощения. Вынесе-

38

ВЕРА И РЕЛИГИЯ

ности поглощения. Вынесе-

ние смертного приговора

мусульманскому писателю

Салману Рашди за опубли-

кование "Сатанинских сти-

хов" и демонстрации, кото-

рые произошли вслед за

этим в самых разных стра-

нах, могут быть поняты

именно в этом свете. Пре-

поданный нам философами-

просветителями урок о том,

что люди освободятся от пут

религии благодаря разуму,

- это урок, который в год

200-летия Великой француз-

ской peволюции особенно

часто вспоминается в слож-

ных условиях современной

действительности. Светская

система, пропагандируемая

и постепенно утверждаемая

сначала в Европе, а затем в

Америке, эволюционирует

не так, как предполагалось.

Констатируя это, следует

признать, что индустриаль-

ное общество не принесло

обещанного прогресса. Это

объясняется множеством

причин, наиболее явной из

которых стало существенное

ускорение технического про-

гресса, слишком обогнавше-

го уровень образования, по-

лучаемого в школах и даже

университетах. Отставание

в сфере образования сопро-

вождается все большим ос-

кудением духовной жизни и

постепенным усреднением

жизненного уклада, насаж-

даемого этим обществом с

помощью средств массовой

информации во всех частях

света. К этой картине до-

бавляется нерешенность

классовых конфликтов, в

силу чего наиболее обездо-

ленные покидают города и в

массовом масштабе засе-

ляют пригороды, зачастую в

самых отвратительных ус-

ловиях, а также нерешен-

ность вопроса о престаре-

лых членах общества, не-

редко загоняемых в необу-

строенные богадельни, что-

бы покорно ждать день сво-

ей смерти.

Не сумев обеспечить

ожидаемый прогресс, хотя

это было ему по силам, ин-

дустриальное общество об-

рекло людей на одиночество

и безысходность в столкно-

вении с жизнью, что неми-

нуемо питает религиозное

чувство. Культовые шествия,

паломничество, божествен-

ные явления, чудеса, все

чаще встречающиеся в на-

ши дни, способствуют со-

хранению и развитию рели-

гии, которая для многих ос-

тается последним оплотом

против обезличивания.

39

ВЛАСТЬ

ВЛАСТЬ - одна из сторон

неравенства в отношениях

господства и подчинения,

это - господство воли од-

них над волей других, а точ-

нее - подчинение воли од-

них воле других, независимо

от того, идет ли речь об от-

дельных индивидах, группах

людей, классах, нациях или

народах. Власть позволяет

обладающим ею осуществлять

свою волю, оказывать ре-

шающее воздействие на под-

чиненных и таким путем доби-

ваться собственной цели.

Говоря о власти или ши-

ре - об отношениях господ-

ства и подчинения, важно

выяснить по меньшей мере

три вопроса. Во-первых, на-

сколько детерминированы и

неизбежны подобные отно-

шения? А конкретнее: при-

сущи ли такие отношения

всей истории человечества

или они представляют собой

результат только опреде-

ленных обстоятельств и су-

ществуют только на отдель-

ных этапах развития чело-

вечества? Во-вторых, каким

путем устанавливаются и как

могут быть устранены те или

другие формы властных от-

ношений или отношений

власти? В-третьих, в чем

специфика государственной

власти, господства и подчи-

нения в государственно-

политической сфере?

Если говорить о естест-

венноисторической обуслов-

ленности таких отношений

- отношений господства и

подчинения - то трудно

отрицать, что везде и всюду,

где речь идет о согласован-

ных действиях нескольких

человек, некоего сообщест-

ва людей (семья, род, пле-

мя, социальная группа,

класс, нация или все обще-

ство), сама согласованность

этих действий, независимо

от того, идет ли речь о се-

мейно-бытовой, трудовой

или социально-политической

деятельности, неизбежно

предполагает подчинение

деятельности всех опреде-

ленной цели, а она пред-

ставляет собой совместно-

коллективную или индивиду-

альную идею, которой доб-

ровольно или по принужде-

нию подчиняют свою волю и

основанную на этом подчи-

нении жизнедеятельность

все участники данного со-

общества, без чего не может

быть достигнута поставлен-

ная цель.

Отношения господства и

подчинения, т.е. властные

отношения, или отношения

власти, естественно прису-

щи общественно-производ-

ственной , коллективистской

природе человека, требую-

щей от каждого в качестве

платы за жизнь в обществе,

в коллективе определенных

40

ВЛАСТЬ

жертв: необходимо прино-

сить на плаху своей коллек-

тивности и разумно согласо-

ванной жизни в этом коллек-

тиве извечное, постоянное

участие в отношениях гос-

подства и подчинения, без

чего невозможна упорядо-

ченная жизнь ни в каком

(даже животном) коллективе.

Очевидно, что отношения

господства и подчинения,

или властные отношения,

будучи отношениями нера-

венства (ибо здесь всегда

налицо господствующая и

подчиняющаяся стороны),

являются вовсе не истори-

ческим, а естественным,

природным продуктом, они

не возникают только с част-

ной собственностью, а появ-

ляются вместе с обнаруже-

нием общественной приро-

ды человека, с необходимо-

стью согласованности в дей-

ствиях всех членов коллек-

тива (семьи, трудового кол-

лектива и т.д.). Другое дело,

что они вполне могут обслу-

живать и обслуживают экс-

плуататорские отношения -

отношения присвоения ре-

зультатов труда одного че-

ловека другим.

Весьма важным пред-

ставляется второй вопрос: с

помощью каких средств ус-

танавливаются и разруша-

ются отношения господства

и подчинения? В чем источ-

ники власти одних над дру-

гими, каковы средства и

способы присвоения воли

одних усилиями других?

Парализовать или под-

чинить волю одних воле дру-

гих можно разными средст-

вами: через посредство

чувств и с помощью разума,

любовью и страхом, под-

кармливающим богатством и

требующей сострадания ни-

щетой, убеждением и при-

нуждением. Человеческая

история полна неопровер-

жимых свидетельств не

только того, как чувства

любви и беспредельного

обожания переплавлялись в

рабское подчинение с тем,

чтобы возвести сотворенное

сердцем божество на вер-

шину тиранической власти,

но также и того, что все че-

ловеческие слабости и дос-

тоинства людей не раз слу-

жили незыблемыми пьеде-

сталами для самой деспоти-

ческой власти над своими

жертвами, причем она не

только возвышалась, но и

падала вместе с ними.

Третий вопрос - вопрос

о государственно-политичес-

кой власти. Совершенно

очевидно, что проблема

власти как таковой неизме-

римо шире, чем проблема

государственно-политичес-

кой власти, ибо эта послед-

няя представляет собой

лишь частный случай -

случай осуществления вла-

41

ВЛАСТЬ

сти в обществе, где уже есть

государство, а значит и

группы, осуществляющие

принуждение, насилие, гос-

подство или власть одной

части общества над другой.

Равным образом в таких ус-

ловиях есть не только госу-

дарство с его средствами

принуждения, есть не только

политика как отношения по

поводу государства и осуще-

ствляемой уже через него

власти, но и политические

интересы, причем несовпа-

дающие политические инте-

ресы разных социальных

групп, стремящихся исполь-

зовать государство как сред-

ство достижения своей цели.

Государственная власть

- не просто одна из разно-

видностей власти наряду с

властью чувств, властью

разума, властью предрас-

судков, отличающаяся тем,

что она осуществляется с

помощью насилия. Чаще все-

го государственная власть -

это материализованная воля

экономически господствую-

щего класса, причем охва-

тывающая всю территорию

той или другой страны, все

стороны развивающегося на

данной территории общест-

ва. Она присуща этому клас-

су не только из-за его эко-

номической силы, не только

потому, что он экономически

мощнее других, но также и

потому, что осуществить.

укрепить и умножить свое

могущество экономически

господствующий класс не

может иначе, как присоеди-

няя к своей экономической

силе и свое политическое

господство. А сделать это

можно, лишь придавая сво-

им особым интересам ха-

рактер всеобщности, делая

свои устремления устремле-

ниями действующего от

имени всех государства,

чтобы таким образом гене-

рализировать собственные

интересы и свою волю: ведь

подчинив себе государст-

венную власть, экономиче-

ски господствующий класс

достигает того, что осущест-

вляемая во всей стране го-

сударственная власть и го-

сударственная воля - это

его собственная воля, воз-

веденная в государственный

закон, во всеобщность. Если

же кто не желает в это ве-

рить и не склонен этому

подчиниться, есть орудия

государственного принужде-

ния, которые способны

своими средствами убедить

непокорных.

Государственная власть

- важнейшее орудие при-

нуждения граждан, причем

единственное в своем роде

если иметь в виду могуще-

ство этого орудия, имеюще-

го свои ответвления в лю-

бом районе, в любом насе-

ленном пункте страны, а

42

ВЛАСТЬ

также разноплановость его

воздействия на граждан

Ведь современная государ-

ственная власть - это не

только армия, полиция, гос-

безопасность и другие воо-

руженные формирования

призванные своими средст-

вами защищать интересы и

осуществлять волю, цели

господствующей в стране

общественно-политической

силы. Не менее существен-

ную роль в давлении на гра-

ждан, в реализации полити-

ки власть имущих играют

самые разнообразные эко-

номические, идеологические

(радио, телевидение, пресса

и т.д.) структуры.

Если абстрагироваться

от всех обоснований и рас-

суждений, доказывающих

необходимость и важность

государственной власти для

нормальной жизни совре-

менного общества, и взгля-

нуть на всю государствен-

ную власть как на много-

слойную надстройку, возвы-

шающуюся над обществом и

высасывающую из него на-

логи, то станет ясно: госу-

дарственная власть со все-

ми своими ответвлениями и

структурами, со своим все

более многочисленным и

продолжающем расти бюро-

кратическим аппаратом -

самый крупный господин-

угнетатель членов совре-

менного общества.

Власть* - это способ-

ность конкретного руководи-

теля заставить людей под-

чиняться себе. Законность

- это уважение по отноше-

нию к правительству, суве-

ренитет - это уважение по

отношению к стране, a

власть - это уважение по

отношению к конкретному по-

литическому руководителю.

Только политическая власть

(в отличие от политического

влияния, манипуляций, уго-

воров и насилия) основыва-

ется на обязательствах на-

рода подчиняться своему

руководителю в силу закон-

ности его пребывания у вла-

сти. Рядовой подчиняется

офицеру, водитель - регу-

лировщику, а студент -

профессору. Но не все люди

подчиняются власти. Быва-

ют рядовые, не подчиняю-

щиеся дисциплине, среди

водителей встречаются на-

рушители, а некоторые сту-

денты не выполняют зада-

ний. Хотя большинство лю-

дей чаще всего подчиняется

тому, что, по их мнению, яв-

ляется законной властью.

*Данная статья - извлечение из

американского учебника по полито-

логии Майкл Дж. Роскин и др. Вве-

дение в политологию. Нью-Джерси.

1988.

43

ВЛАСТЬ

Иногда власть приходит

со вступлением в должность,

но и в этом случае ее нужно

постоянно поддерживать.

Равно как и законность,

власть строится на психоло-

гических отношениях между

людьми. Президент США

получает большие полномо-

чия уже потому, что он всту-

пает в эту должность.

Дж.Форду подчинялись и

уважали его, несмотря на то,

что он не избирался ни на

пост вице-президента, ни на

пост президента (являясь

лидером меньшинства в па-

лате представителей, он

занял пост вице-президента,

когда ушел в отставку Спиро

Т.Эгню; а когда Никсон вы-

нужден был уйти в отставку,

он стал президентом). Но у

его предшественника Р.Ник-

сона, избранного на этот

пост, возникли в этом отно-

шении проблемы. Будучи

замешанным в уотергейт-

ском скандале 1972 г. Ник-

сон испытал то, что называ-

ется падением авторитета

исполнительной власти, при-

чем настолько сильное, что

больше не мог эффективно

управлять страной, даже в

том случае, если бы он был

оправдан в ходе процедуры

по вынесению импичмента в

Сенате. Поэтому в 1974 г. он

подал в отставку буквально

за день до того, как ему

должен был быть вынесен

вотум недоверия. Президент

не может управлять страной

посредством указов - он

должен добиться согласия и

поддержки Конгресса, су-

дебных властей, граждан

ских служб и различных за-

интересованных кругов. Ко-

гда Никсон лишился этой

поддержки, его карьера как

политика закончилась. Его

правление становилось все

менее и менее законным.

Насколько зависит под-

чинение власти от страха

быть подвергнутым наказа-

нию? В конце концов рядо-

вой может быть расстрелян,

водитель осужден, а студент

исключен из учебного заве-

дения. В связи с этим возни-

кает вопрос: что дает долж-

ностным лицам власть над

другими людьми, используя

которую, они могут отдавать

приказы о наказании? Офи-

церу для этого необходима

определенная структура ко-

мандования, регулировщику

нужна система судебного

законодательства, а препо-

давателю в колледже пона-

добится система дисципли-

нарных взысканий, в соот-

ветствии с которой он может

отдавать распоряжения о

взыскании. Без всех этих

структур должностные лица

обладали бы совсем не-

большими полномочиями

Если офицер в припадке

ярости отдаст приказ рас-

44

ВЛАСТЬ

стрелять рядового, то почти

наверняка его приказ не бу-

дет выполнен. Ему скажут:

"Сэр, это незаконный при-

каз, и вы не имеете никакого

права его отдавать". И на-

оборот, если военный суд

признает рядового винов-

ным в дезертирстве с места

ведения боевых действий,

то он действительно может

быть расстрелян, так как в

данном случае приказ будет

вынесен на законных осно-

ваниях.

Просто быть должност-

ным лицом недостаточно

для того, чтобы тебе подчи-

нялись. Человек, занимаю-

щий определенную долж-

ность, должен поддерживать

к себе уважение. Трусливый

или малодушный офицер,

неуверенный в себе поли-

цейский или нерешительный

профессор никогда не смо-

гут добиться полного подчи-

нения. Для эффективного

осуществления власти необ-

ходимо твердое, справедли-

вое и разумное руководство.

Малейший намек на коррум-

пированность подрывает

власть.

Следует заметить, что

понятия законности сувере-

нитета и власти взаимосвя-

заны. Если заходит речь об

одном понятии, следует

упоминать и другие, где ис-

чезает одно, там обычно

исчезают и другие. Что бы,

например, случилось, если

бы Никсон попытался ос-

таться у власти путем бло-

кирования расследования по

уотергейтскому делу? Тогда

все правительство США

могло бы быть сочтено не-

законным. Тогда вопрос о

власти президента мог пре-

вратиться в вопрос о закон-

ности власти вообще. В 1958

г. ливанский президент

К. Чамун, христианин, сделал

попытку изменить конститу-

цию своей страны для того,

чтобы остаться президентом

еще на один срок. В резуль-

тате поднялось мусульман-

ское восстание, и законность

пребывания ливанского пра-

вительства у власти была

серьезно подорвана. Впо-

следствии проблема ослож-

нилась настолько, что был

нанесен ущерб суверенитету

Ливана.Крушение власти

привело к крушению ее за-

конности, что в свою оче-

редь резко отрицательно

сказалось на суверенитете

страны. Президент Никсон

поистине оказал своей стра-

не услугу, вовремя подав в

отставку.

Если на минуту заду-

маться, то законность, суве-

ренитет и власть можно

представить себе как видо-

изменения первого понятия

- законности.

45

ВОЙНА

ВОЙНА - вооруженное

столкновение между проти-

воборствующими значи-

тельными массами людей,

преследующих свои интере-

сы; это - политика, осуще-

ствляемая с помощью при-

менения вооруженной силы.

В определенных условиях

воина - наиболее ради-

кальное средство достиже-

ния политических целей.

В рамках дикости и вар-

варства - до возникновения

государства и политики -

имели место межплеменные

и внутриплеменные воору-

женные столкновения. По

мере развития человеческих

общностей, умножения на-

селения и с возникновением

государства спорадические

вооруженные стычки и

столкновения перерастают в

войны. Различают войны

внутри государств, между

социальными и националь-

ными группами (гражданская

война, межнациональные и

национально-освободитель-

ные войны); войны между

отдельными государствами

(например, войны между

Римом и Карфагеном, за-

воевательные войны Алек-

сандра Македонского, войны

Наполеона Бонапарта и др.);

войны между группами

(коалициями) государств (в

том числе мировые войны

1914-1919 и 1939-1945 гг.). С

возникновением ракетно-

ядерного оружия, способно-

го уничтожить человечество,

война с применением такого

оружия, оставаясь продол-

жением политики, перестала

быть радикальным средст-

вом достижения политиче-

ских целей: она вела бы к

катастрофическим результа-

там. В этой обстановке про-

тивоборство "капитализма и

социализма" трансформи-

ровалось в "холодную вой-

ну" (1946-1991 гг.) с ее

собственными принципами,

средствами и формами раз"

вития.

Вопреки сталинизму, ут-

верждавшему, что перво-

причиной любых войн явля-

ется частная собственность

и эксплуатация человека

человеком, в действитель-

ности войны (например,

межплеменные) случались

задолго до возникновения

частной собственности и

эксплуатации: их причинами

была борьба за "жизненное

пространство", за облада-

ние огнем, женщинами и т.д.

Но где бы ни возникали вой-

ны, в их основе всегда ле-

жит столкновение, противо-

борство интересов, стрем-

ление одних людей путем

46

В0ЙНА

применения вооруженного

насилия, кровопролития

достичь своих целей вопре-

ки интересам и стремлениям

других людей. Разумеется, с

возникновением частной

собственности, эксплуата-

ции и государства войны

обрели качественно новый

вид и не только потому, что

в их основе чаще всего были

распри из-за частной собст-

венности, борьба интересов

за жизненные, материаль-

ные блага, но и потому, что

государство стало мощной

организацией подготовки и

ведения войны. Политика,

возникшая вместе с возник-

новением государства, стала

важнейшим средством под-

готовки и осуществления

военных действий, а сама

война стала лишь продол-

жением политики, но иными

- военными - средствами.

Любая война имеет свои

причины и свой характер,

справедливый или неспра-

ведливый, скоротечный или

затяжной, локальный или

достаточно широкий, а в но-

вейшее время - глобаль-

ный, мировой характер. Для

реальной политики особо

важно определить характер

войны чтобы выработать к

ней адекватное отношение:

становясь на сторону спра-

ведливой войны и препятст-

вуя развитию и успеху войн

несправедливых. Чтобы ра-

зобраться в природе, харак-

тере войны, нужно выяснить,

из каких исторических усло-

вий выросла данная война,

какие общественные силы

ее ведут и во имя чего, т. е.

какие цели они преследуют,

каких результатов хотят до-

биться и что может стать

реальным результатом вой-

ны. Одно дело - непосред-

ственное подчинение того

народа, против которого

развязана война, другое де-

ло - когда война ведется

из-за передела колоний, и

третье - когда целью войны

является истребление опре-

деленной национальной или

социальной группы, уничто-

жение народа или народно-

сти (геноцид).

На более ранних ступенях

человеческой истории (в

рамках таких вторичных

формаций, как рабство, ази-

атский способ производства

и феодализм) война, возни-

кая на фундамента частной

собственности и эксплуата-

торских отношений, пресле-

довала цель переделить

территории и богатства, за-

хватить дешевую рабочую

силу и т.п. На более высоких

ступенях, с ростом произво-

дительных сил ставились

более существенные цели

закабаление народов целых

стран или государств. При

этом надо учитывать, что

главные потери во время

47

ВОЙНА

войны несет народ, рядовые

граждане - крестьяне, ра-

бочие, фермеры, служащие

и т.д. Именно они оплачива-

ли войны резким падением

своего жизненного уровня. В

противоположность этому

определенная часть имущих,

эксплуататоров и угнетате-

лей использовала войны в

корыстных целях: истребле-

ние в ходе войны самой

производительной части на-

селения, падение жизненно-

го уровня широких масс час-

то сопровождалось быстрым

обогащением той части на-

селения, которая занима-

лась поставкой оружия, об-

мундирования боеприпасов,

продовольствия для армии,

перекачивая в свои карманы

огромную часть средств, мо-

билизуемых правительством

посредством налогов.

Например, англо-бурская

война в конце XIX в. принес-

ла английским торговцам

смертью 1125 фунтов стер-

лингов на каждого убитого. В

дальнейшем доходы быстро

возросли: уже в годы первой

мировой войны они состави-

ли 8000 долл. на каждого

убитого. За время второй

мировой войны, унесшей

более 50 млн. человеческих

жизней, прибыли одних аме-

риканских монополий соста-

вили свыше 55 млрд. долл.

Уничтожая огромные мате-

риальные и духовные цен-

ности, разрушая производи-

тельные силы и их цвет -

людей, войны, особенно ми-

ровые, нанесли человечест-

ву глубочайшие кровоточа

щие раны, заживающие де-

сятилетиями.

Присущая истории нерав-

номерность экономического

и социально-политического

развития отдельных стран

постоянно меняет соотно-

шение сил на мировой аре-

не, что, как справедливо от-

мечают политологи и на За-

паде, и на Востоке, приводит

к попыткам использовать

свою возросшую мощь для

передела территорий и бо-

гатств. Здесь нет иных

средств восстановления

время от времени нарушае-

мого равновесия, кроме кри-

зисов - в экономике и войн

- в политике. Межгосудар-

ственные войны, в том чис-

ле и мировые, - продукт

сознательной политики. Но

это не означает, что на лю-

бом историческом этапе су-

ществуют равные возможно-

сти для недопущения, пре-

дотвращения войны. Еще в

начале XX в. Ленин и его

сторонники исходили из не-

избежности войн между го-

сударствами, а потому он

считал вооруженное восста-

ние народа и гражданскую

войну, хотя и не лучшей, но

наиболее вероятной формой

развития народной револю-

48

ВОЙНА

ции. Позже ситуация изме-

нилась. Почему? Ранее на

мировом поприще сталкива-

лись интересы и политика

только финансового капита-

ла, империалистической

буржуазии. А силы людей

труда, силы миролюбивой

демократии были недоста-

точны чтобы воспрепятст-

вовать войне. Именно в свя-

зи с этим В.Ленин писал о

"главенствующей ныне во

всем мире международной

политике финансового капи-

тала которая, неизбежно

порождает новые империа-

листические войны (Соч.,

т.ЗЗ, с.33). Когда ситуация и

соотношение сил измени-

лись, подобные войны пере-

стали быть неизбежными.

Наряду с межгосударст-

венными войнами бывают и

войны внутри государств,

ведущиеся за социальное

освобождение (вооруженные

восстания, гражданская вой-

на или партизанская война

во имя национального осво-

бождения). Все это - спра-

ведливые войны. Было бы

неверно считать, будто лю-

бое применение вооружен-

ного насилия недопустимо.

Еще Жан Жак Руссо обосно-

вал справедливость воору-

женной борьбы против тира-

нов: "Восстание, - писал

он, - которое приводит к

убийству или свержению с

престола какого-нибудь сул-

тана, это акт столь же зако-

номерный, как те акты, по-

средством которых он толь-

ко что распоряжался имуще-

ством и жизнью своих под-

данных. Одной только силой

он держался, одна только

сила его и низвергает". Раз-

вивали мысль о справедли-

вости и оправдывавли борьбу

против тиранов, оправдыва-

ли народные восстания мно-

гие мыслители.

По мере того, как все оче-

виднее становились невос-

полнимые потери, связан-

ные с вооруженными вос-

станиями и гражданскими

войнами , а тем более с ми-

ровым вооруженным кон-

фликтом, утверждается кон-

цепция, нацеленная на мир-

ное разрешение националь-

ных, социальных и между-

народных споров. Но до то-

го, как эта концепция стала

возобладать, почти пятиде-

сятилетний мир после Вто-

рой мировой войны был

обеспечен противоборством

в условиях крайне опасной

гонки вооружений и взаим-

ных угроз. Борьба несовмес-

тимых интересов в эти годы

продолжалась на мировой

арене в виде "холодной

войны", подстегивавшей

гонку вооружений,которая

обескровила "реальный со-

циализм", обеспечив выиг-

рыш Западу.

49

ВОИНА

"Холодная война" - это

не только советско-аме-

риканское столкновение, а

глобальное противоборство,

исключившее третью миро-

вую войну с лобовым столк-

новением двух систем и их

ракетно-ядерных сил. "Как

американцы, так и русские,

- писал Артур Шлезингер

/младший/, - привыкли рас-

сматривать "холодную вой-

ну" как своеобразную дуэль

между двумя только госу-

дарствами, как исключи-

тельно советско-американ-

скую монополию. Однако

будет ошибкой низводить

"холодную войну" до дву-

сторонней игры, которую

вели СССР и США. Государ-

ства Европы не были просто

зрителями, присутствовав-

шими на чьем-то матче. Они

тоже принимали участие в

"холодной войне". И, как

считает автор. Запад побе-

дил в этой войне.

Война*. Один из самых ще-

котливых аспектов в вопросе

создания нации - возрас-

тающая роль применения

военной силы по мере роста

государства. Необходимо

заметить, что подавляющее

* Данная статья - извлечение из

американского учебника по полито-

логии Майкл Дж Роскин и др. Вве-

дение в политологию Нью-Джерси,

1988.

большинство европейских

наций были образованы и

объединены путем их поко-

рения. Поэтому ересь, вос-

стания и освободительные

движения очень жестоко по-

давлялись. А во многих

странах третьего мира это

продолжается и поныне.

Для любого правители

сохранение государства яв-

ляется делом первостепен-

ной важности. И монарх, и

президент сделают все воз-

можное, чтобы не допустить

иностранного вторжения в

страну или избежать внут-

реннего раскола. И они бы-

вают безжалостны, когда

возникают подобные угрозы.

В интересах сохранения го-

сударства они наращивают

военную мощь своего госу-

дарства, для того чтобы

иметь возможность противо-

стоять любым угрозам, а это,

в свою очередь, означает, что

им необходимо постоянно

совершенствовать политиче-

скую систему государства...

...Неспособность усо-

вершенствовать армию и

систему управления госу-

дарством могла привести к

потере власти. Территори-

альное устройство Европы

заметно упростилось по ме-

ре того, как небольшие госу-

дарства покорялись и сли-

вались с более крупными.

Поэтому война являлась

могучим двигателем объе-

50

ВОЙНА

динения и различного рода

усовершенствований <...>

Почему возникает война?

Много было написано о

том, почему возникает вой-

на. Многие мыслители со-

глашаются в том, что у вой-

ны имелось много причин, а

не одна. Хотя в очень широ-

ком плане теории по вопросу

о войнах разделяются на

две общие категории: микро-

и макротеории - малая,

крупным планом картина,

центром которой являются

отдельные люди в противо-

поставлении большой, па-

норамной картине, в центре

которой целые станы и их

взаимодействие.

Микротеории. Корни

микротеории во многом кро-

ются в биологии и психоло-

гии. Они пытаются объяс-

нить войну как результат

генетической агрессивности

человека. Результатом мил-

лионов лет эволюции яви-

лось то, что люди преврати-

лись в борцов для того, что-

бы добыть пищу, защитить

свои семьи и охранять свою

территорию. В этом люди

ничем не отличаются от

многих животных. Многие

антропологи гневно опро-

вергают такой биологиче-

ский дарвинизм, утверждая,

что поведение первобытных

людей широко варьируется

- одни из них агрессивные

другие - нет, что можно

объяснить только их культу-

рой. Писатели, ориентирую-

щиеся на изучение психоло-

гии, исследуют личности ли-

деров, что их делает такими

и как они добиваются такой

власти над массами, благо-

даря которой можно вверг-

нуть их в войну.

Биологические и психо-

логические теории обладают

некоторой способностью

проникновения в сущность

проблемы, но они далеко не

объясняют сами войны. Ес-

ли человек по своей природе

агрессивен, то почему стра-

ны не находятся в состоянии

войны все время? Каким об

разом получается так, что

страны могут вести длинную

серию войн - русско-

турецкая война вокруг Чер-

ного моря или арабо-

израильская война - под

руководством различных

лидеров, которые наверняка

должны быть различными в

психологическом отноше-

нии? Биологический и пси-

хологический подход может

проникнуть в сущность при-

чин, лежащих в основе, но

не непосредственных при-

чин. Существует определен-

ная человеческая агрессив-

ность, но в каких условиях

она проявляется? Для того,

чтобы понять это, обратимся

к макротеориям.

Макротеории. Макро-

теории уходит своими кор-

51

ВОЙНА

нями в историю и политоло-

гию. Они концентрируют

свое внимание, главным об-

разом, на могуществе и ам-

бициях государств. Государ-

ства, а не индивидуумы яв-

ляются главными участвую-

щими лицами. Государства

там, где они могут, расши-

ряют свои владения - как в

случае с продвижением

Германии на восток в сред-

ние века, с "очевидной неиз-

бежностью" американцев, с

ростом Британской империи

и взятия Советами Восточ-

ной Европы и Афганистана.

Только уравновешивающая

сила может остановить дви-

жение с целью расширения

своих владений. Одна сто-

рона, опасаясь роста сосед-

ней страны, будет укреплять

свою оборону или вступать в

союзы для того, чтобы про-

тивостоять мощи соседа.

Многое в международ-

ных отношениях можно объ-

яснить пословицей "Si vis

расеm para bellum" ("Если

хочешь мира, готовься к

войне") и "Враг моего врага

- мой друг". Политические

лидеры почти автоматически

чувствуют национальный

интерес и власть и стремят-

ся к их усилению. Ведет ли

погоня за властью к войне

или к миру? Здесь вновь су-

ществуют две основные

теории.

Баланс сил. Наиболее

старая и распространенна

теория гласит, что мир бы-

вает тогда, когда государст-

ва, укрепляя свое нацио-

нальное могущество и обра-

зуя альянсы, уравновеши-

вают одно другое. Мечтаю-

щие об экспансионизме бло-

кируются. В соответствии с

теорией баланса сил боль-

шие периоды относительно-

го мира - между Вестфаль-

ским миром в 1648 г. и вой-

нами, разразившимися в ре-

зультате Французской рево-

люции /1798-1814/, и затем с