Семеновкер 1 / стр 38,39

Глава 3 Эпическая и лирическая поэзия

Эпическая поэзия

Информация в эпической поэзии существенно отличает­ся от других форм информации в бесписьменном обществе. Это связано с особенностями этого поэтического жанра. Эпос не всегда точен в передаче и трактовке исторических фактов. Это объясняется тем, что он исходит из обществен­ных интересов и запросов того времени, когда происходит его исполнение. Это соображение особенно весомое для эпо­хи, когда данное эпическое произведение еще не было за­фиксировано в письменной форме. С другой стороны, даже в настоящее время, когда письменность во всем мире суще­ствует давно и уже началась техногенная эпоха, не только поэзия и литература в целом, но также научные исследова­ния, несущие в себе историческую информацию, бывают заражены вирусом злободневности. В таких произведениях информация о прошлом может быть окрашена и даже иска­жена в угоду интересам как авторов, так и общества в целом или его отдельных секторов.

Особенностью эпических поэм разных народов (неред­ко разделенных в географическом и хронологическом пла­не) является близость их стиля и композиции. Это может объясняться тем, что они создавались, сохранялись и ис­полнялись в обществе, которое не знало письма (19, с. 175). С другой стороны, эпические произведения не были сак­ральными или мифологическими. Они должны были дос­тавлять удовольствие слушателям на протяжении многих веков. В бесписьменную эпоху, в отличие от сакральных и мифологических произведений, в них допускались измене­ния. Каждый поэт стремился выступить не только как ис­полнитель, но и как создатель нового: если не нового содер­жания, то новой трактовки известных фактов. Поэтому стилистика и трактовка информации в эпических произве­дениях колебались вместе с колебаниями в настроениях того общества, в которых эти произведения исполнялись.

38

Для эпических произведений, создаваемых на протяже­нии векоЕ! многими поколениями поэтов-исполнителей, были характерны большие объемы. Мерой для них обычно являются «Илиада» и «Одиссея». Однако эпосы других на­родов могут значительно превышать греческий опыт. Так, например, «Махабхарата» в восемь раз превышает «Илиаду» и «Одиссею» вместе взятых (примерно 85 тыс. шлок) (7, с. 26). Объем «Рамаяны» составляет около 24 тыс. шлок (19, с. 7).

Киргизский народный эпос «Манас», пропетый скази­телем Саякбаем Каралаевым, содержит более 400 тыс. строк, а вариант Сагымбая Орозбакова — 250 тыс. строк (19, с. 26; 47, с. 420). «Алпамыш» узбекского сказителя Фазиля Юлдашева состоит из 14 тыс. строк. В 1934 г. М. Парри за­писал в Сербии от мусульманского певца Авдо Медедовича поэму в 120 тыс. строк (19, с. 26).

Для сохранения информации эпоса в сравнительно не­измененном состоянии большое значение имеет факт и вре­мя его письменной фиксации, которая является верхней границей бесписьменного состояния эпического произве­дения. С этим вопросом связана также проблема авторства и оригинального текста. Особенность эпоса в том, что в процессе его создания и исполнения существовало много авторов и оригиналов; практически столько авторов и ори­гиналов, сколько было исполнений. Эта концепция являет­ся основным выводом исследований эпической поэзии, проведенных в Сербии и Черногории М. Парри и А.Б. Лор­дом (85). Когда эпос фиксируется в письменной форме от какого-либо исполнителя — это один из оригиналов одного из авторов. В принципе произведение может продолжать свое развитие в устной форме, но письменный текст приоб­ретает независимость от устного. Он собственно и становит­ся основным объектом исследований, в том числе с точки зрения точности исторического содержания.

Исследования М. Парри и А.Б. Лорда как бы воспроиз­вели на живом материале то, что могло происходить при за­писи гомеровских поэм. «Илиада» и «Одиссея» были записа­ны в IX—VIII вв., но певец, от которого они были записаны,

39