Общеобразовательные школы, учреждения начального профессионального образования и дошкольные

Наименование	1927/28	1940/41	1950/51	1970/71	2001/02
Число школ, ед., в т.ч.:	1 262	1 285	1 489	1 281	772
Начальных (1-й ступени)	1 223	858	894	614	170
Неполных средних	36	279	355	334	192
Вечерних (сменных) и заочных для детей с дефектами физического и умственного развития	-	-	138	79	9
	-	10	3	10	8
Численность учителей, тыс.	3,2	7,9	9,8	13,3	14
Численность учащихся, тыс., в т.ч.:	123,3	197,4	210,4	246,6	124,2
В дневных	123,5	197,4	203,5	223,2	122,1
Вечерних (сменных) и заочных	0,6	-	6,8	23,4	2,1
Число учреждений начального профессионального образования, ед.	3	19	18	21	38
Численность учащихся, тыс.	-	5,1	4,9	15,8	12,1
Число детских садов, ед.	6	126	126	255	253
Численность детей в детских садах, тыс.	0,3	4,7	4,7	23,8	21,7

Таблица 2

Высшие и средние специальные учебные заведения (на начало учебного года)

Наименова- ние	1940/41	1965/66	1970/71	1975/76	1980/81	1999/91	2001/02
Число высших учебных заведений	3	2	2	3	3	3	5
Количество студентов в них, тыс., В т.ч.:	1,3	14,1	18,7	19,5	20,7	21,9	31,9
Из дневных отделениях	0,8	5,4	7,8	8,4	9,6	11,3	19,6
Вечерних	-	2,5	2,9	2,8	2,5	1,4	0,8
Заочных	0,5	6,2	8	8,3	8,6	9,2	11,5
Число средних специальных учебных заведений, ед.	19	16	21	21	21	21	21
Количество учащихся в них, тыс., В т.ч.:	5,1	12,3	15,8	16,8	17,1	14,9	15,5
На дневных отделениях	4,2	7,2	10,4	11,2	11,6	10,6	12,3
Вечерних	-	1,7	1,8	1,6	1,2	0,6	0,2
Заочных	0,9	3,4	3,6	4	4,3	3,7	3

Ликвидация ведомственных детских учреждений создала серьёзные трудности в дошкольном воспитании. 253 дошкольных учреждения (в 1990 – 615) в 2001 посещали 21,7 тыс. детей (в 1990 – 50,2).

В 1995 к государственным вузам Мордовии прибавились негосударственные высшие учебные заведения – Мордовский гуманитарный институт, Саранский филиал Современного гуманитарного университета. В системе высшего образования республики произошли изменения в составе факультетов и студентов. Увеличился выпуск специалистов: в 2001 – 4 510, в том числе негосударственными вузами – 74 (1990 – 3 154). В вузах республики работали 2 046 преподавателей, в том числе 179 докторов, 1 200 кандидатов наук. Звание профессора имели 140, доцента – 880 преподавателей. При вузах проходили аспирантуру и докторантуру свыше 500 специалистов. Повышением квалификации занимались МРИПКРО и факультет повышения квалификации специалистов при Мордовском государственном университете. В 1998 создан Региональный центр повышения квалификации и подготовки специалистов.

Упорядочилась материально-техническая база системы образования: в 2001 на нужды образования выделено 1,3 млрд. руб.; на завершение компьютеризации всех городских школ – 20 млн. руб.; увеличилась заработная плата учителей. Введено в строй 10 новых учебных заведений, среди них Саранская гимназия № 12. В школах республики более 400 классов с углубленным изучением различных предметов, 64 учреждения дополнительного образования (28 домов детского творчества и клубов подростковых), 23 ДЮСШ, 13 станций юных натуралистов, техников и туристов.

Развитие образования в Мордовии связано с повышением профессионального уровня педагогических кадров высшей школы и научно-исследовательской работы в области педагогики и психологии. В 1920 – 30-е гг. вопросы развития мордовской школы разрабатывались Мордовское бюро Совнацмена, затем НИИ национальностей Наркомпроса РСФСР, 1950 – 90-е гг. – НИИ национальных школ РСФСР (ныне Институт национальных проблем образования). С созданием кафедр педагогики, психологии, методики обучения в МГПИ им. М.Е. Евсевьева, Мордовском государственном университете, МРИПКРО ведётся научно-исследовательская работа по разным направлениям истории, теории и практики обучения и воспитания: история школы и педагогики (С.И. Бреев, A.B. Ососков, E.Г. Осовский, Л.В. Кудаева, Н.И. Еналеева, С.В. Грачёв), общая педагогика и возрастная психология (П.Н. Пипуныров С.И. Кустков, В.П. Андронов, Н.И. Мешков, K.M. Романов, Р.П. Лаптиева), научные основы организации учебного процесса в школе, разработка национально-регионального компонента образования, содержание, формы, методы работы и особенности преподавания русского языка в мордовских школах (А.М. Каторова, М.А. Келин, В.П. Киржаева), педагогика и методика высшего образования (Г.И. Саранцев, В.П. Фурманова, М.К. Рункова, П.Д. Десяева, Ю.В. Варданян, Г.М. Храмова) и др. Для координации и решения организационно-педагогических вопросов образования созданы Мордовский учебный округ при Мордовском государственном университете и Учебно-научно-педагогический комплекс при МГПИ им. М.Е. Евсевьева.

Осовский Е.Г. Образование в Мордовии // Мордовия. Энциклопедия: В 2 т. Т. 1: А-М. - Саранск, 2004. С. 55 – 59.

Образование в Мордовском крае: история и современность

Становление и развитие образования в Мордовском крае – исторически сложный социально и экономически обусловленный процесс, в котором выделяются важные вехи. Одной из них, вызвавшей в далекие времена неоднозначное отношение со стороны современников и имевшей важные последствия, стало создание в России светских образовательных учреждений. Впервые вопросами зарождения светского образования в нашем крае заинтересовался в прошлом веке пензенский краевед М. Сацердотов, а в советское время И.Д. Воронин.

Понять роль этого исторического факта, относящегося к концу ХIХ в., можно, лишь рассмотрев его в контексте истории российского образования. П.Ф. Каптерев, анализируя основные этапы истории школьного дела, выделил три периода развития российского педагогического самосознания: церковный, государственный и общественный. В допетровские времена господствующим было церковное образование, которое практически осуществлялось при монастырях и приходских храмах. Оно заключалось в изучении церковно-богослужебных книг и священного писания, когда «учились для спасения души, чтобы лучше уразуметь церковные службы, понимать слово божье, и через это сделаться чище, совершеннее и тем приблизиться к богу». Церковное образование было единственным типом образования для всех сословий.

Возникновение церковного образования в Мордовском крае связано с проникновением православия и началом крещения мордвы, чуваш и других народов края. С конца ХVI – начала ХVII вв. при Саранских Богоявленском и Петропавловском, Наровчатском Троицком, Краснослободском Спасском, Курмышском Успенском, Свияжском, Саровском, Чебоксарском, Казанских Спасо-Преображенском и Зилантовом монастырях создавались монастырские школы для обучения и христианского просвещения детей русского и нерусского населения края, в т.ч. мордвы. В дальнейшем такую же роль выполняли только некоторые «новокрещенские» школы. Известный историк образования Демков писал: «В России было столько школ, сколько монастырей». Многие из них открывали приюты для детей-сирот, в частности, Саранский Ильинский женский монастырь. Образование татарского населения связано с традициями ислама, возникновением мектебов и медресе, т.е. оно также было церковным.

Реформы Петра I предопределили начало нового этапа – этапа преобладающей государственности всего народного образования. Начался процесс секуляризации образования в России, процесс подчинения образования государственным интересам. Секуляризм в образовании отнюдь не означал разрыва с религиозными традициями. Он лишь констатировал необходимость нового типа образованности и изучения наук, отвечающих социальным и экономическим потребностям России. Было положено начало становлению светского образования – образования, которое ставило на первый план цели подготовки грамотных и просвещенных служилых людей, прежде всего чиновников, и задачи сословно-профессиональной направленности образования. Это были артиллерийские, мореходные, цифирные, горнозаводские школы. На примере учебных заведений края видно, что духовное и светское образование развивались параллельно, взаимодействуя друг с другом. В 1723 г. указом Петра I была создана Нижегородская цифирная школа, которая была соединена с архиерейской школой, но жалованье учителя уже должны были получать не от Синода, а от Адмиралтейской коллегии. В 1721 – 1738 гг, Архиепископом Нижегородским и Алатырским Питиримом были открыты не только «еллиногреческая» и «словенорусская» школы, но и гарнизонные школы для обучения сыновей солдат и другие. Духовное образование оставалось в центре деятельности по обращению в православие нерусского населения края. После образования в 1731 г. в Казани «Новокрещенской конторы» возникли новокрещенские школы.

Наиболее значимыми в становлении системы светского образования стали реформы Екатерины Великой. В эпоху «русского просвещения» были предприняты важные шаги приобщения российского общества к европейским ценностям. Выражаясь современным языком, была сделана попытка вхождения в мировое образовательное пространство, и формулирования новой парадигмы образования. В книге «О должностях человека и гражданина» были сформулированы цели воспитания: «а) напоять душу добродетелью, б) пещись надлежащим образом о теле нашем, в) исполнять общественные должности, на которые мы от Бога определены, г) знать правила хозяйства», то есть, осуществлять нравственное, физическое, гражданское, экономическое воспитание, естественно, построенное на религиозной основе.

Екатерина, задумав «исправить нравы» и «улучшить лиц состояние», предложила грандиозный, но утопический план создания системы государственных общеобразовательных городских школ на всей территории России. В «Комиссии по уложению» 1767 г. возникла дискуссия об открытии школ для простого народа, в которой депутаты от «пахотных солдат» Нижегородской губернии И. Жеребцов и Пензенской провинции Е. Селиванов, депутат от новокрещенов из мордвы, чуваш и татар Саранского и Петровского уездов Ф. Сараев предлагали разные подходы к организации образования для детей разных сословий и нерусских народов, подчеркивая «великую общественную пользу» обучения грамоте и катехизису.

В основу реформы, после изучения зарубежного опыта, была положена австрийская система образования, которая благодаря деятельности педагога и реформатора Ф.И. Янковича де Мериево, была приспособлена к российским условиям. 5 августа 1786 г. Екатерина подписала Указ «О главных народных училищах» и утвердила «Устав народным училищам в Российской империи».

Главные народные училища в губернских городах и малые народные училища – в уездных и стали первыми светскими «всесословными» учебными заведениями в России. В 1786 – 1793 гг. училища были открыты в 41 губернии, в т.ч. главные народные училища были открыты в губернских городах края – Пензе, Н.Новгороде., Тамбове, Рязани, Симбирске, малые народные училища в Саранске, Темникове, Спасске, Алатыре, Кадоме, а также в таких районах проживания мордвы, как Буинск, Ставрополь (на Волге), Сызрань и др.

Главные народные училища были фактически первыми средними реальными учебными заведениями нашего края с 4-летним сроком обучения. В главных народных училищах изучали Закон Божий, русский язык, арифметику, латинский и «соседствующие» языки, география общая и русская, история общая и русская, естественная история, архитектура, механика, физика. Малые народные училища представляли собой их первую ступень и имели 2-годичный срок обучения. В малых народных училищах обучали чтению, письму, катехизису, священной истории, элементарному курсу грамматики и арифметики, рисованию. Изучалась также книга «О должностях человека и гражданина».

По реформе 1781 г. Саранск стал «штатным» и вошел в перечень российских городов. В 1787 г. пензенский губернатор генерал-майор И.А. Ступишин повелел открыть в Саранске малое народное училище. Оно было открыто 14 октября 1787 г. Неясен вопрос о месте его размещения. И.Д. Воронин пишет о его размещении в Петропавловском монастыре, в здании Саранской духовной гимназии. Вместе с тем, нами обнаружен интересный документ, в котором сказано: «В окружном городе Саранске городской голова Иван Касимовцев нанял от себя с открытия оного каменный дом, а потом усмотревши ветхость оного, перевел училище в свой собственный безденежно...». Любопытно, что в Арзамасе купец Иван Белянинов сначала отдал свой дом, а затем возвел на соборной площади два здания для училища, а «общество согласилось доставлять на всегда дрова».

Первым смотрителем училища был Серебряков, затем майор Н. Шеле-хов. Весь курс вел один учитель. Из учителей известны Руссов и Ф.И. Ака-евский, долгие годы затем преподававший в Саранском уездном училище. Его имя также известно в связи с деятельностью Саранской живописной школы в активным сотрудничеством с К.А. Макаровым. В документах об образовании малых и главных народных училищ были сформулированы достаточно строгие требования к учителю. Ему надлежало обладать такими добродетелями, как христианское благочестие, любовь, бодрость, терпение, довольство, прилежание, беспристрастие и снисходительность.

Саранское малое народное училище, как указывалось в «Ведомостях...» за 1803 г., содержится «из сумм приказа общественного призрения» и имеет одного учителя. В 1803 г. на жалованье учителю было израсходовано 210 руб. Однако при создании училищ большое внимание было уделено привлечению «доброхотов». Так, в Пензе при открытии Главного училища «благородное дворянство и купечество» внесли 1.040 руб. 50 коп., а в Саранске 32 руб. 50 коп. В других городах вносили примерно столько же и даже поменьше (в Алатыре, например, 11 руб. 90 коп.).

Губернский предводитель Столыпин и дворянство приняли решение выделить в пользу учащихся с каждой владельческой семьи по 5 руб., собрав 9 тысяч рублей. А директор училища Шулинус подарил библиотеке более 40 книг. Всего по Пензенскому наместничеству внесено свыше 10 тыс. руб. – это была пятая позиция в длинном списке после Петербурга (35 тыс.), Москвы (16), Твери (77 – тверское купечество оказалось наиболее щедрым) и Ярославля (11).

Сложнее было с отношением населения к светским учебным заведениям. Горожане (купцы, мещане) охотнее отдавали детей в частные, «приватные», школы, которые находились в домах в основном духовных лиц или просто грамотных людей. Существовало стойкое недоверие ко всему «казенному». Спрос на духовное образование среди купечества был определяющим – авторитетом пользовались дети, подготовленные к чтению богослужебных книг в кругу семьи. Домашнее обучение было официально разрешено, но, поскольку стало альтернативой малым и главных народным училищам, вызвало преследования их со стороны городских властей. В 1890 г. в округе было обнаружено более 15 таких школ. Саранское купечество, согласившись помочь в открытии училища, тем не менее противилось отдаче в него своих детей. П.Н. Милюков упоминает в числе городов, купцы и мещане которых в 1790 г. подали прошение о том, что отдавать своих детей в него не намерены, Темников. Они писали: «Того ради содержать училища желания нашего не состоит и мы не видим для себя от оных пользы». Кроме того, светское образование такого типа давало общее образование и не готовило к коммерческой деятельности. Для этого лучше было привлекать детей к обслуживанию в лавках и лабазах. Сложилась и конкурентная ситуация. В Саранске действовала открытая в 1778 г. духовная гимназия, в которой обучались дети священнослужителей.

Сведений о численности учащихся в Саранском малом училище за первые годы нет. Вряд ли их было много, но надо подчеркнуть, что со временем пришло признание малого народного училища, а с ним и светского образования со стороны обывателей. Уже в 1803 г. Саранское малое народное училище было довольно многочисленным, На 1 января 1803 г. в Саранске числилось 65 учащихся. Сравним: в Алатыре – 62, Арзамасе – 45.

Очень скудны материалы о малом народном училище в Темникове. Краевед A.A. Чернухин писал, что оно открыто в январе 1787 г., но с уходом Г.Р. Державина с поста губернатора (после 1788 г.), как и почти все тамбовские народные училища, закрылось. Действительно, в обнаруженных нами ведомостях 1803 г. среди учебных заведений Тамбовского наместничества его нет. По данным Милюкова, оно закрылось в 1790 г., по другим – в 1808. Уездное училище, по утверждению Чернухина, открылось лишь в 1819 г.

В начале XIX в. произошли значительные изменения в государственном управлении России, которые коснулись и образования. В 1803 г. принимаются «Устав учебных заведений, подведомственных университетам» и «Предварительные правила народного просвещения», по которым главные народные училища преобразуются в гимназии, а малые народные училища – в уездные училища. Однако реальное изменение их статуса произошло позднее. Лишь 5 сентября 1806 г. малое народное училище передано Саранской городской думе и с 30 августа 1807 г. оно было преобразовано в уездное училище. Управление им из Приказа общественного призрения передается в ведение Казанского университета.

Отмена крепостного права и школьные реформы 60-х гг. XX в. обозначили третий период развития образования – общественный, когда в сфере просвещения проявила себя еще одна – третья сила – общественность, общественно-педагогическое движение: земства, органы городского самоуправления, интеллигенция, деятели науки, предприниматели, понимавшие великую роль образования для России, обсуждавшие его проблемы и создававшие общественные и частные гимназии и школы, университеты и ремесленные училища, внешкольные учреждения и детские сады.

В конечном счете, в России, а вместе с этим и в Мордовском крае, действовали вплоть до 1918 г. три типа образовательных учреждений – государственные, общественные и духовные.

Деятельность главных и малых народных училищ – лишь небольшой исторический этап развития образования в Мордовском крае, свидетельствующий о трудном становлении новых типов образования в России и развитии государственной системы среднего образования, прежде всего гимназий и уездных училищ. Но в истории образования Мордовии его значение не менее велико, чем рождение педагогического института или университета. И еще один важный урок истории – образование тогда было успешным, когда стояло в центре забот и народа, и государства, и общества, и церкви. И эти исторические традиции были сохранены и приумножены на рубеже нового века.

Осовский Е.Г. Образование в Мордовском крае: история и современность // Источник