- •2. Роль природно-історичного середовища і спадковості у формуванні та розвитку людини
- •3. Природні, соціокультурні та духовні виміри людського життя
- •4. Сутність людини та сенс людського життя
- •5.Відмінність людського способу життя від тваринного
- •28. Поняття біосфери та ноосфери
- •36. Рід, плем'я, народність, нація
- •13. Філософське визначення поняття матерії.
- •42. Сутність і структура суспільних відносин.
- •44. Історичність культури. Спадкоємність, традиції і новаторство в культурі
- •50. Поняття влади.
- •55. Проблему устрою державної влади намагаються вирішити стільки часу, скільки
- •2.1 Специфіка тоталітарних політичних систем
- •58. Сучасні проблеми формування незалежної укр.Правової держави.
- •14.Поняття менталітету і ментальності
- •18. Поняття свідомості. Основні властивості та функціональні ознаки свідомості.
- •56.Правова держава і громадянське суспільство
- •52. Форми державного устрою та правління.
- •31.Сучасні екологічні проблеми та шляхи їх розв'язання.
- •19.Свідомість як вища форма відображення.
- •46.Проблема періодизації суспільно-історичного процессу.
55. Проблему устрою державної влади намагаються вирішити стільки часу, скільки
Тоталітаризм полягає у виключенні всієї і всякої самодіяльності громадян: їх особистої свободи, їх корпоративної організації, їх місцевого та професійного самоврядування, їх розсуду в справах особистих і сімейних, їхньої господарської ініціативи і їх культурної самодіяльності. Цей режим визначається тотальним обсягом державного регулювання.
Вже сьогодні можна говорити про те, що у найбільш розвинених державах світу процвітаєдемократія. Демократичне, цивілізовану державу, межі влади якого суворо грунтуються на праві, вище призначення якого - визнання, дотримання та захист прав і свобод людини і громадянина, є правовим.
На даний момент це найбільш висока ступінь у всій багатовікової історії розвитку держави.
Пройшли століття, але зміст терміну демократія не набуло якогось єдиного влаштовує абсолютно всіх тлумачення. Більшість живуть в демократичних країнах в принципі згідно з тим, що головні позиції в демократії займають право і ідея справедливості як вищого рівня сумісності різних інтересів, Основний критерій справедливості - максимум свободи для можливо більшого числа індивідів.
Мета демократії - досягнення граничного різноманіття (плюралізму), залучення найвищого кількості людей до соціального життя та розподілу суспільного продукту. Демократії не може бути без згоди більшості з головними принципами пристрої даного суспільства, але немає демократії і без конфлікту інтересів [2, с.58].
Нарешті, загальні принципи демократії - конституціоналізм, легітимність, вільні вибори управителів, мажоритарно (правління більшості) і повагу до опозиції, конституційні гарантії індивідуальних прав і свобод .
Таким чином, демократію необхідно визначити як систему інститутів влади, що призначені врівноважити інтереси багатьох верств та груп, що існують у суспільстві. Ці інститути забезпечують захист інтересів громадян від чиновництва і стабільний розвиток держави.Встановлення демократії означає запуск механізму введення політичного середовища у своїприродні межі
Демократичний режим - характеризується високим ступенем політичної свободи людини, реальним здійсненням її прав, що дозволяє йому робити вплив на державне управліннясуспільством. Політична еліта, як правило, досить вузька, але вона спирається на широку соціальну базу.
Але демократія - лише один із засобів, засобів для захисту соціального миру і свободи особистості. Демократія не може бути бездоганна сама по собі. Демократична за зовнішніми ознаками олігархія легко сприйме установки формальної демократії, щоб панувати над занепалим громадянським суспільством.
Демократія самостійно нічого не створює і здатна лише на грубу відбраковування тупикових варіантів суспільного розвитку. У демократії немає творчої творчої сили.
Формальна демократія, що зводить все державний устрій до способів голосування, поділу влади, "народному суверенітету" і "правової держави", відволікається від реальної історичноїситуації та якості людини, якій дарується свобода.