3.Діалектика і догматичне мислення.

Термин диалектика в переводе с греческого означает беседа, разговор, обсуждение.

Со временем диалектика(наряду с метафизикой) сформиро­валась как метод научного познания и деятельности. В таком ви­де ее можно определить как учение (науку) о всеобщих связях и развитии объективного мира и познания.

Существуют понятия объективная и субъективнаядиалекти­ка. Объективная диалектика — это диалектика действительности, а субъективная — ее отражение в сознании человека.

Диалектика включает в себя принципы, законы и категории.

Принципы— это основные, исходные, наиболее общие идеи, лежащие в основе познания. Наиболее значительными из них яв­ляются принцип связи и принцип развития. Связь— это такое от­ношение между явлениями, когда изменения в одном с необходи­мостью вызывают изменения в другом. Развитиепредставляет со­бой движение от простого к сложному, от низшего к высшему. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта.

Диалектика рассматривает развитие как скачкообразный про­цесс идущий не по прямой линии или по кругу, а по спирали, с превращением количества в качество, с раздвоением единого на взаимоисключающие противоположности, с перерывом постепенно­сти, непрерывности.

Важными принципами диалектики являются также принцип единства теории и практики, объективности, всесторонности, кон­кретности. рассмотрения, противоречивости, историчности и др.

Всеобщность взаимосвязей и развития конкретизируется в за­конах диалектики. Закон— это связь, но особого рода. Закон фиксирует внутренние, устойчивые, общие, необходимые, сущест­венные и повторяющиеся связи реального мира. Законы различаются по степени общности: частные, которые действуют в одной форме движения материи - (законы химии и др. общие, которые действуют в нескольких формах движения материи (законы био­химии и т. п.) и всеобщие, которые действуют во всех формах дви­жения материи. Всеобщие законы или – законы диалектики изучает философия.

Законы диалектики делятся на основные и неосновные. К ос­новным относятся закон единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода количественных изменений & качествен­ные и закон отрицания отрицания. Неосновные законы или пар­ные категории, это: единичное и общее, причина и следствие, со­держание и форма, возможность и действительность и др.

Метафизикапредстав­ляет собой одностороннее, лишенное развития, мышление. Она аб­солютизирует в вещах момент устойчивости, неизменности, воспри­нимает в них не столько процессы, сколько их состояния. Она от­рицает развитие или понимает его либо как постепенный количе­ственный рост (без скачков), либо как движение по кругу. Мета­физика оперирует однозначными категориями, не способна выра­зить противоречивую суть бытия. Еще сравнительно недавно мета­физику считали враждебной диалектике. В современных условиях, как правило, метафизику и диалектику, рассматривают как альтернативные методы познания. Метафизика, как это свидетельствует история науки, применима на этапе эмпирического накопления фактов, диалектика – на этапе их теоретического осмысления.

Разновидностью метафизики выступает догматизм. Догматизм– это мышление неизменными формулами, вечными истинами без учета конкретных условий, места и времени их применения.

Софистика – это односторонний, субъективистски произвольный метод аргументации, который, используя гибкость и относительность понятий, вырывает из общей связи действительности случайный, несущественный признак и путем ухищренных приемов пытается обосновать и оправдать его в качестве существенного, определяющего.Эклектикапредставляет собой поверхностное, беспринципное, механическое соединении в одном воззрении различных позиций без выделения главного, определяющего и смыслообразующего положения.

Метафизика, эклектика и софистика – родственные способы мышления. Метафизика в процессе познания абсолютизирует момент устойчивости, а эклектика и софистика – момент изменчивости.

Білет №9