- •3.Класифікація цінностей.
- •1.Слов'янофіли і західники.
- •3.Діалектика і догматичне мислення.
- •3.Свобода і відповідальність.
- •1.Ідея несвідомого і психоаналіз (ф. Ніцше, з. Фрейд).
- •1.Історичні форми позитивізму.
- •2.Специфіка релігійної свідомості. Світові релігії.
- •3.Проблема життя і смерті в духовному досвіді людства.
- •1.Зародження фахової філософії. Творчість і. Вишенського, а. Зизанія.
- •3.Становлення правової держави
- •3.Проблема «масової» і «елітарної» культури.
- •Відповідь на білет №17
- •Відповідь на білет №18
- •Відповідь на білет №19
- •Відповідь на білет №20
- •Відповідь на білет №21
- •Відповідь на білет №22
- •Відповідь на білет №24
- •Відповідь на білет №25
- •Відповідь на білет №26
- •Відповідь на білет №27
- •1.Стародавньо-індійська філософія. Філософські школи в Стародавньому Китаї.
- •2.Діалектика абсолютної і відносної істини.
3.Проблема «масової» і «елітарної» культури.
Общество — это социально-практический способ бытия людей. И этот способ носит культурно-исторический характер. На этой стороне жизни людей мы и остановимся.
Понятие культуры тесно связано с культом. Термин «культ» берет начало от латинского слова colere — возделывать, почитать. На религиозной основе древние народы в целях самосохранения и поддержания преемственности и этнического единства создавали разнообразные культы предков, погребения, растений и животных, покровителей земледелия и семья, героического вождя и т.д. Так, культ погребения прослеживается уже у неандертальцев, т.е. примерно, сто тысяч лет назад. К этой же седой древности относятся и следы ритуального каннибализма.
Все культы представляют собой совокупность обрядов почитания того, кто казался людям могущественным, способным им помочь и уберечь от напастей. В обрядах преследовалась цель снискать расположение могущественной силы, задобрить ее или почтить ее память.
В теории культуры существует целый ряд ее определений как особого феномена (явления) общественной жизни, от описатель ных до символических. В самом общем виде культурой называется
система положительных (возвышающих человека над природой) материальных и духовных ценностей, вовлеченных в социальную действительность человечества во всех сферах его бытия. В соответствии
с таким определением следует различать культуру материальную и культуру духовную, в основе которых лежат соответственно материальные и духовные потребности человека. Основными социальными функциями культуры являются приспособительная, познавательная,
информационная, коммуникативная, нормативная и гуманистическая функции.
Историческими типами культуры являются исторически сложившиеся системы культурных ценностей, соответствующие разным уровням цивилизационного и формационного развития общества. Кроме того, различают типы (формы) культуры, соответствующие разным социальным общностям и институтам: 1)
национальная, конфессиональная, профессиональная, возрастная культуры; 2) народная, массовая, элитарная культуры; 3) классовые культуры; 4) западная и восточная культуры, евразийская культура в России; 5) общечеловеческая культура.
79. Культура как система. Символический характер культуры.
Культура – это специфический срез общества, который включает в себя процесс создания материальных и духовных ценностей, возвышающих человека над природой, совокупность уже созданных ценностей и процесс их освоения членами общества. Начиная с античности, в философии сложилось четкое представление о трех ликах культуры: Истине, Добре и Красоте. Культура – это инобытие человеческого духа, представленное в знаках (символах). Человек может сформулировать самому себе, выразить и передать другим людям ценности культуры только в той или иной знаковой, символической системе естественного или искусственных языков, в символах искусства и технических артефактов. Важнейшей проблемой является проблема перевода одной системы символов в другую, без чего невозможно u1074 взаимодействие различных культур.