- •Содержание
- •Предисловие
- •Предмет религиоведения
- •Глава 1. Религия как социокультурный феномен
- •1.1. Понятие религии
- •1.2. Детерминанты, или корни религии
- •1.3. Структура религии
- •1.4. Социальные функции религии
- •1.5. Исторические типы религии
- •Глава 2. Ранние формы верований и культа
- •Глава 3. Национально-государственные религии
- •3.1. Религия в Древнем Египте
- •3.2. Религии в Месопотамии
- •3.3. Зороастризм
- •3.4. Религии в Древней Индии
- •3.5. Религии в Древней Греции
- •3.6. Восточнославянское язычество
- •3.7. Иудаизм
- •3.8. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм
- •3.9. Синтоизм
- •3.10. Конфуцианство. Даосизм
- •Глава 4. Буддизм
- •Глава 5. Происхождение
- •5.1.Возникновение и становление христианства
- •5.2. Основы вероучения и культа
- •5.3. Этика христианства
- •Глава 6. Конфессии христианства
- •6.1. Православие
- •6.2. Католицизм
- •6.3. Несторианство. Монофизитство
- •6.4. Протестантизм
- •Глава 7. Ислам
- •7.1. Возникновение и становление ислама
- •7.2. Источники и основные идеи
- •7.3. Обряды и предписания мусульман
- •7.4. Основные направления ислама
- •7.5. Ислам и мусульмане в Беларуси
- •Глава 8. Новые религиозные
- •8.1. Международное Общество
- •8.2. Бахаизм
- •8.3. Деструктивные религиозные культы
- •Глава 9. Современная религиозная
- •Глава 10. Свободомыслие
- •10.1. Понятия свободомыслия и секуляризации
- •10.2. Свободомыслие в Древнем мире
- •10.3. Свободомыслие Средневековья
- •10.4. Свободомыслие и атеизм
- •Глава 11. Свобода совести
- •11.1. Понятие свободы совести
- •11.2. Международные акты
- •11.3. Свобода совести в Российской
- •11.4. Законодательство Республики Беларусь
- •Сравнительная численность приверженцев основных религий современного мира
- •История религии в датах Мировая история религий
- •Литература Основная литература (учебные, справочные и энциклопедические издания)
- •Список ИллюстрациЙ
Глава 8. Новые религиозные
ОБЪЕДИНЕНИЯ
8.1. Международное Общество
Сознания Кришны
Международное Общество Сознания Кришны (МОСК; др: Сознание Кришны, Харе Кришна, вайшнавизм, кришнаизм) было создано в 1966 г. в США. Основателем является индийский проповедник Абхай Ширан Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896–1977). Истоки МОСК восходят к своеобразно интерпретируемой кришнаитами религиозно-философской традиции вишнуизма. Вероучительными текстами выступают работы Прабхупады (букв. «вместо Бога»): «Бхагавад-Гита как она есть», «Шримад Бхагаватам», «Учение Шри Чайтаньи», «Нектар преданности» и др.
Кришнаизм придерживается монотеизма, признает существование единственного абсолютного Бога – Кришны, который проявляет себя в разнообразных воплощениях, среди которых Аллах, Будда, Иегова, Христос и др. Считается, что верховная личность Бога обитает на высшей планете духовного мира Кришналоке, и одновременно он может находиться на земле в бесконечном множестве форм. Земной, материальный мир кришнаитами трактуется как нечестивый, наполненный демонами. Считается, что близится конец света и приход последней аватары Кришны – Калки. Душа человека бессмертна, но подвержена перерождениям по закону кармы. Для освобождения от влияния материального мира она должна осознать себя неотъемлемой частицей «Верховного Господа» и слиться с Кришной. Для развития в себе «сознания Кришны» служит культовая практика (бхакта-йога), включающая религиозные собрания, молитвы, поклонение изображениям Кришны, соблюдение различных запретов. Первостепенное внимание уделяется многочасовой медитации, исполнению священной мантры. Мантра (с санскр. – «очищение ума») состоит из 16 имен Бога: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе», ежедневно ее требуется повторять не менее 1728 раз. По мнению экспертов, многочасовое повторение одних и тех же слов вводит человека в особое гипнотическое состояние, в котором он легко поддается воздействию «духовного учителя», послушно участвует в тщательно разработанных ритуалах, практикуемых в общине.
Преданные Кришне (бхакты) должны придерживаться четырех ограничений: 1) не есть мясо, рыбу, яйца, лук и чеснок; 2) не играть в азартные игры; 3) не употреблять возбуждающих и опьяняющих веществ – алкоголь, чай, кофе, какао, табак, наркотики; 4) не иметь половых отношений вне брака, а в браке – без цели деторождения. Идеальной формой служения Кришне является передача МОСК своего имущества и вступление в ашрам (одновременно и монашеская община, и храм, и общежитие). Новообращенные получают новые, «духовные» имена, порывают со своими семьями, отказываются от сложившегося образа жизни, бросают работу. Мужчины бреют головы, оставляя косичку на затылке, носят национальную индийскую одежду (дхоти). На лоб наносится особый знак (тилак) в форме буквы «Y». Духовное руководство осуществляет учитель (гуру), которому следует беспрекословно подчиняться и служить так, словно он и есть Кришна. В ашрамах существует строгий суточный режим: подъем в 3.30, отбой в 22 часа. Вайшнавы должны прилежно повторять имена Кришны, изучать священные тексты, участвовать в различных обрядах и церемониях поклонения, работать на полях сельских коммун МОСК, собирать пожертвования, реализовывать религиозную литературу и др. Помимо монахов в организации есть и миряне, жизнь которых менее регламентирована.
В современном мире кришнаизм исповедует до 700 тыс. человек. Имеется более 300 религиозных центров в более чем 70 странах мира, десятки сельских коммун, школы, фабрики по производству ладана, ароматических палочек и парфюмерии, магазины и рестораны диетической пищи и др. МОСК относится к числу наиболее состоятельных религиозных организаций мира, получая доходы от продажи религиозной литературы и другой коммерческой деятельности. Официальными печатными органами культа являются журналы «На пути к Богу», «Харе Кришна».
Всемирный центр МОСК находится в г. Маяпур (Индия). Духовное руководство осуществляет административный совет из 11 ачарьев – ближайших учеников Прабхупады. В СССР кришнаиты появились в 1971 г., до конца 1980-х гг. против них применялись административные санкции за противозаконную религиозную деятельность. В Республике Беларусь зарегистрировано 5 общин МОСК, в Крупском районе Минской области действует единственная на территории СНГ сельская коммуна.