6. Проблема первоначала в ранней греческой натурфилософии. Милетская школа. Гераклит.

Древнейший философ Фалес основал Милетскую школу. Первоначалом считал воду. Весь мир возник из воды: земля образуется из наносов рек в устьях, поэтому она возникает из воды. Вода может уплотняться, образую твердое тело – лед, а может разряжаться, образуя пар – воздух. Фалес переосмыслил миф о боге океане, породившем всех богов. Здесь впервые мир рассматривался не как создание богов, а как порождение природных стихий. Вода у фалеса была смыслообразом, т.е. возможно не просто обычная вода, а какая-то стихия, похожая на воду.

Анаксимандр развил эти идеи и утверждал, что мир возник из первоначала – беспредельное – апейрон. Уже возникает философское понятие. Уплотнение льда ведет к появлению камня, а разрежение – к появлению жидкости – воды, а разрежение воды – к появлению воздуха, разрежение воздуха – к появлению огня.

Анаксимен высказал мысль, что всё возникло из воздуха путем уплотнения. Все эти философы считали мир шарообразным. Внутри этого шара находится океан. В этом океане плавает земля.

Гераклит считал, что мир возник из огня, то снова превращается в огонь. Причем он разгорается и потухает мерами. Огонь – это логос (мысль или учение). Он считал, что всё изменяется. Всё в мире представляет собой борьбу противоположностей. Например морская вода – и чистейшая и грязнейшая.

7. Атомизм античных философов (Демокрит).

Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н.э.) и особенно Демокритом, связана с Древнем Востоком. Таким образом, первоначала других античных мыслителей Демокрит и его последователи сводили к атомам. И вода, и воздух, и земля, и огонь, состоят из большого количества атомов, различающиеся по своей качественной специфики, но по отдельности чувственно не воспринимаемых. Атомисты рассматривали мир как единое целое, состоящее из бесчисленного множества мельчайших неделимых частичек – атомов, движущихся в пустоте. Соединение атомов образуют все многообразие природы. Атомы обладают силой самодвижения: такова их известная природа.

Демокрит. Атомы имеют разные размеры и неровности на поверхности, которыми они сцепляются друг с другом. Образуются предметы. Они различаются между собой, т.к. они состоят из разных атомов в разных количествах. Все предметы когда-нибудь распадаются, а атомы вечны. Он признавал существование богов. Но боги тоже состоят из атомов и существуют не вечно. Так же и человек. Он утверждал, что в мире господствует причинность. Случайностей нет. Демокрит является основоположником двух учений: материализма (в основе - материя) и детерминизм (учение о том, что в мире господствует причинность).

8. Софисты и Сократ о человеке и обществе.

Софисты – платные учителя, которые учили искусству спорить. Само искусство спора стало называться диалектикой. Они считали, что доказать и опровергнуть можно всё что угодно. Доказательства и опровержения софистов часто вызывали споры. Они сделали вывод, что истины не существует. Паралогизм – непреднамеренная ошибка в мышлении. Софизм – преднамеренная ошибка в мышлении, направленная на то, чтобы ввести оппонента в заблуждение. Парадокс – противоречие в мышлении, которое возникает без логических ошибок. Он возникает тогда, когда несоответствие действительности заключается не в процессе рассуждения, а в самой постановке задачи. Заслуга софистов: поставили проблему истины и проблему правильности рассуждения. Недостаток – не смогли решить эту проблему. Пифагор, у которого учился Сократ, высказал мысль о том, что при помощи рассуждений можно достичь истины. Сократ развил эту идею и создал метод познания, который называется майевтика. Буквально это означает искусство акушерства. Он считал, что метод вопросов и ответов помогает родиться истине. Сам метод начинался с иронии (притворство). Сократ притворялся ничего не знающим и задавал, на первый взгляд, наивные вопросы. Сократ повернул философию к изучению человека. Он говорил, что прежде чем изучать природу, он должен научиться правильно жить. Люди часто совершают зло, но зло – это плохое. Почему же люди стремятся к плохому, а не к хорошему? Отвечал он так: люди не понимают что хорошо, а что плохо, т.е. результат плохих поступков – непонимание. Следовательно надо научиться понимать, что хорошо, а что плохо. Если люди будут понимать, они всегда будут поступать хорошо.