4. Философия древней Индии. Буддизм.

Философия в Др. Индии возникла в 6 в до н. э. Единое государство распалось. Разочарование в древней религии. Религиозные и философские идеи возникли от 7 до 3-го века. Они представляли собой переосмысление древнеиндийской религии. Общие элементы: мир возник из единого целого, которое потом разделилось на существующее и несуществующее? Разделилась на небо и землю, появились боги. Топас – жизненное тепло. Он породил желание. Мир подчиняется единому вечному закону. Главную роль играло состояние души. Существует переселение души после смерти за исключением душ жрецов.

Брахман – сила, правящая миром. Общество делится на 4 группы:

• Брахманы (жрецы) – высшее сословие

• Воины и правители в Кшатрии

• Вайшои (ремесленники, земледельцы)

• Шудры.

Такое деление сохранено изначально со времен создания мира.

Возникло представление о карме – действие или следствие. Душа переселяется в зависимости от поведения человека. Идея переселения душ была переосмыслена и приняла вид наказания или награды. Возникла идея нирваны – состояние, которое нельзя назвать ни жизнью, ни смертью. Это состояние невыразимо в человеческих состояниях. Это хорошо, т. к. в нирване нет страдания. В эту эпоху возник буддизм. Буддизм исходит из того, что жизнь – это страдание. Выход из страдания – в нирвану. Причина – желания, а путь в нирвану – укрощение своих желаний. Правильный образ действий – отказ от действия. В питании человек должен ограничиваться растительной пищей. Запрет на убийство и даже на самооборону. Буддистская философия не интересуется вопросами происхождения, т. к. эти вопросы не имеют значения для спасения. Сам мир является иллюзией.

5. Философия древнего Китая: конфуцианство, даосизм.

Зародилась в 6 в до н. э. и существовала в форме религиозно-философских учений. Философия и религия срослись в единый комплекс. Китайское общество находилось в состоянии кризиса, который подтолкнул к развитию философии. Страна стала ареной войн, разбоя. Исходной формой общественного сознания была религия, людям было непонятно, почему разрушился мировой порядок. Средство осмысления – религия. Происходит переосмысление религии, попытка понять ситуацию и найти выход из неё в религиозных формах, т.к. других ещё не было.

Конфуцианство. Основоположник – Конфуций: «все беды произошли от того, что перестали соблюдаться древние обычаи», т.е. необходимо вернуться к правильному государству. Древние общества рассматривали традицию как эталон, а любые новшества как зло. Решение всех проблем – возвращение к эталону. Каждый человек должен осознавать, какое место он занимает в обществе и вести себя соответственно этому. Отец должен заботиться о своей семье, семья отвечать ему послушанием и почтительностью. Так же должен вести себя правитель. Государство – это большая семья. При этом очень важную роль играет соблюдение ритуалов. Нарушение их ведет к беспорядку в обществе. Люди не равноценны. Есть аристократия, есть простой народ. Аристократия – благородные люди, по своей природе предназначены управлять, а простой народ – подчиняться. Благородные люди должны получать образование – учиться управлять и соблюдать ритуалы. Простому народу учиться этому не надо. Благородный человек подобен ветру, а простой народ – траве: куда направится ветер, туда направится и трава. Конфуций считал, что в поддержании порядка и воспитании людей важную роль играет почтение предков. Он так же считал, что не стоит вмешиваться в потусторонний мир. В дальнейшей истории Китая конфуцианство стало официальной идеологией. Всё, о чём говорил Конфуций, он считал принципом человечности.

Даосизм. Основоположник – Лао-цзы (буквально – древний мудрец). Это направление означает дао – путь. По смыслу – естественный закон, закон природы. Это главная сила, которая действует в мире. Существует дао всего мира и дао отдельной вещи. Дао не поддается точному словесному определению. Оно постигается интуитивно. Самый лучший способ – жизнь на природе и наблюдение за ней. Принцип даосизма – «кто говорит – не знает, кто знает – не говорит». Тот, кто понимает Дао, не рассуждает о нем, в просто живет в понимании с миром. Весь мир состоит из ЦИ – это элементы, из которых состоит мир. Ци сочетает в себе материальное и духовное, вещество и энергию. Ци делится на 2 вида: грубое (вещество) и тонкое (нечто духовное), причем в каждом есть и грубое, и тонкое. Различные комбинации ци создают предметы и разрушают их. В каждом конкретном предмете такое сочетание различных видов ци, которое соответствует дао этого предмета. Отсюда и даосская медицина, которая должна была восстановить равновесие. В дальнейшей истории даосизм оброс мистикой.