- •С о д е р ж а н и е
- •1. Мировоззрение: сущность, структура, социальная роль.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Сущность и структура философского знания.
- •4. Функции философии.
- •5. Место и роль философии в культуре.
- •6. Основные направления и школы философии.
- •7. Философская мысль в Древней Индии.
- •8. Философские учения Древнего Китая.
- •9. Античная философия, ее особенности и этапы развития.
- •10. Сократ и его вклад в философию.
- •11. Философия Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •13. Особенности философии Средневековья.
- •14. Патристика. Августин Блаженный.
- •15. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья. Фома Аквинский и его учение.
- •16. Основные черты и представители философии эпохи Возрождения.
- •17. Философские взгляды н.Кузанского.
- •18. Характерные черты философии Нового времени.
- •19. Философское учение ф.Бэкона.
- •20. Философия р.Декарта.
- •21. Философия эпохи Просвещения. Французский материализм XVIII века: Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •22. Особенности немецкой классической философии.
- •23. Философское учение и.Канта.
- •24. Философская система г.Гегеля.
- •25. Иррационализм философии а.Шопенгауэра, ф.Ницше, а.Бергсона.
- •26. Основные идеи философии марксизма.
- •27. Основные этапы развития русской философии.
- •28. Русская философия XVIII века. М.В.Ломоносов. А.Н.Радищев.
- •29. Славянофилы и западники в русской философской мысли.
- •30. Русская религиозная философия.
- •31. Основные направления современной западной философии.
- •32. Феноменология как направление современной философии.
- •33. Философские идеи фрейдизма.
- •34. Экзистенциалистский тип философствования.
- •35. Философская герменевтика.
- •36. Философский смысл проблемы бытия.
- •37. Философское учение о материи.
- •38. Формы и уровни бытия материи.
- •39. Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •40. Уровни и формы развития.
- •41. Диалектика как учение о всеобщих законах бытия.
- •42. Мир как иерархия систем.
- •43. Сущность и отличительные признаки систем.
- •44. Сущность и генезис человека: основные подходы.
- •45. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •46. Проблема смысла жизни человека.
- •47. Соотношение свободы и ответственности.
- •48. Сознание: его происхождение и сущность.
- •49. Структура и функции сознания.
- •50. Сознание и язык. Проблема бессознательного.
- •51. Познание, его уровни и формы.
- •52. Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии.
- •53. Чувственное познание и его формы.
- •54. Логическое познание и его формы.
- •55. Истина и ее критерии.
- •56. Практика как критерий истины.
- •57. Роль метода в познавательной деятельности.
- •58. Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки.
- •59. Система методов научного познания.
- •60. Самоорганизация – как проявление бытия материального и идеального.
- •61. Природа и сущность человека.
- •62. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •63. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •64. Структура общества и его типология.
- •65. Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •66. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •67. Свобода и ответственность личности.
- •68. Сущность и типы социальной регуляции (традиции, мораль, право, религия).
- •69. Природа и общество. Проблема экологии.
- •70. Понятие культуры, ее структура и функции.
- •71. Основные сферы общественной жизни.
- •72. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •73. Понятие цивилизации, развитие идеи цивилизации.
- •74. Ценности в жизни человека и общества.
- •75. Глобальные проблемы современности.
70. Понятие культуры, ее структура и функции.
Культура (лат. cultura — земледелие, воспитание, почитание) — понятие, имеющее множество значений в различных областях. Культура обладает системными качествами. Во-первых, она состоит из взаимодействующих элементов, которые образуют ее внутреннее строение. Во-вторых, как система она реагирует на внутренние и внешние импульсы и таким образом постоянно изменяется, развивается.
Элементы культуры, то есть базисные единицы, из которых она состоит, делят на два вида: материальные и нематериальные.
Материальные элементы образуют материальную культуру. В качестве базисных единиц материальной культуры выступают физические объекты, созданные человеческими руками ( их называют артефактами): книга, паровая машина, погребение, храм, орудие труда, жилой дом, галстук и многое другое. Артефакты отличаются тем, что они созданы человеком, несут в себе определенное символическое значение, выполняют конкретную функцию и представляют известную ценность для группы или общества.
Нематериальными элементами, составляющими духовную культуру, являются нормы, правила, образцы, эталоны, символы, мифы, знания, идеи, обычаи, традиции, язык. Они также являются результатами деятельности людей, но сотворены не руками, а разумом и чувствами. Нематериальные объекты нельзя трогать, слышать, видеть, осязать, они существуют в нашем сознании и поддерживаются человеческим общением.
Следует отметить, что одни элементы существуют в одиночестве, другие, наподобие центра притяжения, организуют вокруг себя совокупность новых элементов, которые образуют культурный комплекс – совокупность культурных черт, или элементов, возникших на базе исходного элемента и функционально с ним связанных. Примером служит спортивная игра, в частности футбол. С ним связаны: стадион, болельщики, судья, спортивная одежда, мяч, билеты и многое другое. Другой пример – появление плуга произвело подлинную революцию в земледелии, изменило образ жизни и способ хозяйствования миллионов людей.
Культура – сложное образование, имеющее внутреннюю структуру, состоящую из базисных элементов. В качестве основания культуры выступают ценности - социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, романтическая любовь, дружба и т.п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для большинства людей. Без ценностей не может обходиться ни одно общество, поскольку они упорядочивают человеческий опыт и регулируют поведение индивидов. Индивиды могут выбирать: принимать эти или другие ценности и следовать им. Для одних высшей ценностью могут быть деньги, для других – моральная безупречность, для третьих – политическая культура. Поведение, ориентированное на определенные ценности, позволяет выявить ценностные ориентации, которые характеризуют индивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения. Если ценности принадлежат группе или обществу, то ценностные ориентации – индивиду.
Специфика культуры, как феномена бытия, проявляется в её функциях.
· Главная функция культуры состоит в том, чтобы формировать человека. Каждая культура формирует соответствующий ей тип человека. Все другие функции культуры подчинены этой
· Функция передачи социального опыта: каждое новое поколение получает от предыдущего отобранный опыт прошлого, но поскольку новые поколения ставят новые задачи, она обращается к прошлому, обнаруживая там то, мимо чего прошли "отцы и деды", следовательно происходит диалог поколений. Однако такой диалог необходим и между различными культурами настоящего. Вне этого невозможно нормальное функционирование и развитие культуры. Следовательно культура диалогична в своей основе - коммуникативная функция.
· Информационная функция
· Знаково-символическая (семиотическая) функция
· Ценностная функция: культура, есть система ценностей, постоянно изменяет, совершенствует, перерабатывает и создаёт новые ценности.
· Специализирующая функция: культура приобщает человека к общественно-значимым ценностям, идеалам, нормам.
· Индивидуализирующая функция: многогранность и богатство культуры создаёт возможность для развития у человека именно его личности.
· Интегрирующая и дезинтегративная функции