- •С о д е р ж а н и е
- •1. Мировоззрение: сущность, структура, социальная роль.
- •2. Исторические типы мировоззрения.
- •3. Сущность и структура философского знания.
- •4. Функции философии.
- •5. Место и роль философии в культуре.
- •6. Основные направления и школы философии.
- •7. Философская мысль в Древней Индии.
- •8. Философские учения Древнего Китая.
- •9. Античная философия, ее особенности и этапы развития.
- •10. Сократ и его вклад в философию.
- •11. Философия Платона.
- •12. Философская система Аристотеля.
- •13. Особенности философии Средневековья.
- •14. Патристика. Августин Блаженный.
- •15. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья. Фома Аквинский и его учение.
- •16. Основные черты и представители философии эпохи Возрождения.
- •17. Философские взгляды н.Кузанского.
- •18. Характерные черты философии Нового времени.
- •19. Философское учение ф.Бэкона.
- •20. Философия р.Декарта.
- •21. Философия эпохи Просвещения. Французский материализм XVIII века: Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.
- •22. Особенности немецкой классической философии.
- •23. Философское учение и.Канта.
- •24. Философская система г.Гегеля.
- •25. Иррационализм философии а.Шопенгауэра, ф.Ницше, а.Бергсона.
- •26. Основные идеи философии марксизма.
- •27. Основные этапы развития русской философии.
- •28. Русская философия XVIII века. М.В.Ломоносов. А.Н.Радищев.
- •29. Славянофилы и западники в русской философской мысли.
- •30. Русская религиозная философия.
- •31. Основные направления современной западной философии.
- •32. Феноменология как направление современной философии.
- •33. Философские идеи фрейдизма.
- •34. Экзистенциалистский тип философствования.
- •35. Философская герменевтика.
- •36. Философский смысл проблемы бытия.
- •37. Философское учение о материи.
- •38. Формы и уровни бытия материи.
- •39. Проблема понимания пространства и времени в философии.
- •40. Уровни и формы развития.
- •41. Диалектика как учение о всеобщих законах бытия.
- •42. Мир как иерархия систем.
- •43. Сущность и отличительные признаки систем.
- •44. Сущность и генезис человека: основные подходы.
- •45. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •46. Проблема смысла жизни человека.
- •47. Соотношение свободы и ответственности.
- •48. Сознание: его происхождение и сущность.
- •49. Структура и функции сознания.
- •50. Сознание и язык. Проблема бессознательного.
- •51. Познание, его уровни и формы.
- •52. Проблема познаваемости мира, ее решение в истории философии.
- •53. Чувственное познание и его формы.
- •54. Логическое познание и его формы.
- •55. Истина и ее критерии.
- •56. Практика как критерий истины.
- •57. Роль метода в познавательной деятельности.
- •58. Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки.
- •59. Система методов научного познания.
- •60. Самоорганизация – как проявление бытия материального и идеального.
- •61. Природа и сущность человека.
- •62. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
- •63. Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система.
- •64. Структура общества и его типология.
- •65. Проблема общественного прогресса: сущность, этапы, критерии.
- •66. Личность как субъект и объект общественной жизни.
- •67. Свобода и ответственность личности.
- •68. Сущность и типы социальной регуляции (традиции, мораль, право, религия).
- •69. Природа и общество. Проблема экологии.
- •70. Понятие культуры, ее структура и функции.
- •71. Основные сферы общественной жизни.
- •72. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •73. Понятие цивилизации, развитие идеи цивилизации.
- •74. Ценности в жизни человека и общества.
- •75. Глобальные проблемы современности.
62. Объект и предмет социальной философии. Исторические типы понимания социального.
Объект социальной философии социальная жизнь и социальные процессы. Однако сам термин «социальный» употребляется в литературе в разных смыслах. Поэтому следует определить, что имеется в виду под этим термином, когда мы говорим о социальной философии. Прежде всего отметим, что из понятия социального исключаются, с одной стороны, природные, а с другой стороны, — индивидуальные, личностные явления. То есть социальные явления — это всегда общественные явления. Однако под понятие «общественные явления» подходят и экономические, и политические, и национальные, и множество других явлений.
Представляется правильной точка зрения, согласно которой социальная реальность включает в себя различные стороны общественной жизни. Говоря кратко, социальная жизнь общества — это совместное бытие людей, это их событие. Оно включает материальные и духовные явления и процессы, различные стороны общественной жизни: экономическую, политическую, духовную и т.д. в их многостороннем взаимодействии. А социальное действие — это всегда результат взаимодействия целого ряда общественных факторов.
Поэтому основным субъектом социального действия и социальных отношений является общественная группа (социальная общность) или общество в целом. Характерный момент социальной жизни — ее организованность и структурированность в рамках определенной социальной системы. Различного рода взаимодействия между элементами социальной системы образуют ее структуру. Сами же элементы этой системы носят разнообразный характер. Она включает в себя различные способы ее функционирования, многообразные социальные институты, обеспечивающие реализацию общественных отношений. И, конечно, такими элементами выступают основные субъекты социальной жизни — социальные общности и индивиды, организованные в социальные группы.
На основе изложенного можно дать следующее определение: «социальная философия — это система теоретического знания о наиболее общих закономерностях и тенденциях взаимодействия социальных явлений, функционирования и развития общества, целостного процесса социальной жизни».
Социальная философия изучает общество и социальную жизнь не только в структурно-функциональном плане, но и в ее историческом развитии. Безусловно, что предметом ее рассмотрения является и сам человек, взятый, однако, не «сам по себе», не как отдельный индивид, а как представитель социальной группы или общности, т. е. в системе его социальных связей.
«Социальная философия изучает законы, согласно которым в обществе складываются устойчивые, большие группы людей, отношения между этими группами, их связи и роль в обществе». Здесь верно названы те законы, которые призвана изучать социальная философия. Исходя из нашего понимания ее предмета следовало бы более широко показать круг проблем, которые составляют ее содержание. В частности, нельзя забывать, что социальная философия исследует всю систему общественных отношений, взаимодействие всех сторон общественной жизни, закономерности и тенденции развития общества. Кроме того, она изучает особенности познания общественных явлений на социально-философском уровне обобщений. Другими словами, социальная философия анализирует целостный процесс изменения социальной жизни и развития социальных систем.
Исторически, наукй выработаны два основных исследовательских подхода и, соответственно, два подхода к пониманию социального. Один получил название социоцентрического, поскольку исходит из приоритета целого (общества, группы) над индивидом. В теоретических моделях, построенных на методологической основе социоцентризма, поведение индивидов рассматривается как производное от социальной структуры. Второй подход отправляется от индивида и объясняет социальную реальность как производную от осмысленных социальных действий индивидов. Он получил название человекоцентрического, или гуманистического. Различные методологические подходы – это различные "языки" описания и понимания социальной реальности. Им соответствуют и различные типы эмпирических социологических исследований - так называемые "количественные" и "качественные". Однако при любом исследовательском подходе проявляется тот особый взгляд на общество, который отличает социологию от других общественных наук. Его специфика состоит в том, что в социологии общество рассматривается как упорядоченная система социальных общностей , а индивид, индивидуальное действие изучается на фоне отношений социальных групп, а значит не как независимое, но как представляющее какую-то группу, воспроизводящее определенные групповые границы, выражающее определенную групповую позицию по отношению к другим социальным группам , т.е. осуществляющееся в рамках определенных социальных ограничений – структурных, культурных, нормативных и т.п. – и в этом смысле социальное. Поэтому исходными и основными понятиями в социологии являются понятия социальная группа и социальная структура, социальное действие и социальное взаимодействие, социальная стратификация и социальный статус. Причем чем более сложным является общество, тем более упорядоченным и организованным оказывается индивидуальное поведение, тем сложнее механизмы этой упорядоченности и организованности. Социология изучает, как (каким образом) система упорядоченности и организованности, которая в социологии называется социальный порядок, формируется и воспроизводится в ходе социальной практики, как она закрепляется в системе социальных норм и социальных ролей и усваивается индивидами в процессе социализации таким образом, что индивидуальное поведение становится социально типичным и достаточно предсказуемым.