6.3. Социально-философское учение в.И. Ленина о пролетарской революции, диктатуре пролетариата и построении социализма.

Одна из первых работ Ленина «Развитие капитализма в России» (1899) посвящена анализу развития капиталистических отношений в России, другие ранние работы «Что делать?», «С чего начать» (1902) рассматривают вопросы создания «пролетарской партии нового типа», пропаганды социалистических идей среди рабочего класса и подготовки социалистической революции в России. Богатый материал для развития марксистской политический мысли в России дал опыт первой русской революции 1905-1907 гг., что позволило Ленину в работе «Две тактики социал-демократии в демократической революции» (1905) развить идею гегемонии⁴¹ пролетариата в буржуазно-демократической революции, разработать представления о перерастании ее в социалистическую революцию. С 1907 по 1917 гг. Ленин находился в вынужденной эмиграции за границей, откуда пристально следил за развитием событий в России, активно участвовал в европейском социал-демократическом движении, разрабатывал теорию социализма. В частности, им была написана философская работа «Материализм и эмпириокритицизм» (1909), в которой он подверг критике философскую ревизию марксизма. Во время первой мировой войны (1914-1919) Ленин выдвинул лозунг о превращении войны империалистической в войну гражданскую, то есть борьбу пролетариата против своей национальной буржуазии. Но первая мировая война сильно подорвала веру в классовую солидарность и единство мирового пролетариата. В 1916 г. в работе «Империализм, как высшая стадия капитализма» Ленин развил марксистскую политэкономию и теорию социалистической революции, дал определение признаков империализма. В работе «Философские тетради» (1916) разработал основные проблемы марксистской теории диалектики.

Ленин анализирует характер современного ему капитализма, раскрывает закон неравномерности экономического и политического развития стран в эпоху империализма и делает в 1915 г. в работе «О лозунге Соединенных Штатов Европы» вывод о возможности победы социалистической революции в отдельно взятой стране – России, как самом слабом звене в цепи капитализма. После Февральской революции в России (1917) Ленин изложил курс перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую революцию в знаменитых «Апрельских тезисах», с чем не согласился Плеханов.

Перед самой Октябрьской социалистической революцией Ленин пишет свое главное произведение по вопросам государства «Государство и революция», в котором он разработал план завоевания власти пролетариатом путем вооруженного восстания, в условиях, когда господствующие классы прибегают к насилию. По словам Ленина, цель этой работы – восстановить учение Маркса о государстве, очистить его от оппортунистических интерпретаций лидеров П Интернационала. Всю книгу пронизывает идея классовости государства, как продукта непримиримости классовых противоречий, орудия классового господства. Он утверждает, что «государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены…Государство есть орган господства определенного класса…Постоянное войско и полиция суть главные орудия силы государства».

В этой работе Ленин цитирует размышления Энгельса о государстве и развивает его мысли применительно к современным условиям. В частности Энгельс отмечал, что государство существует не извечно, с исчезновением неравенства и классов, неизбежно исчезнет и государство. По мысли Энгельса пролетариат, взяв власть в свои руки, превратит все средства производства в государственные, тем самым будут уничтожены классовые различия и противоположности, вместе с этим отомрет и государство. Ленин же говорит, что буржуазное государство не «отмирает», а уничтожается пролетарской революцией, в ходе которой устанавливается диктатура пролетариата и возникает социалистическое государство, основанное на общенародной собственности, социальном равенстве, отсутствии классовой эксплуатации.

Ленин разрабатывает понятие «диктатуры пролетариата» в ряде своих работ. В частности, в работе «Детская болезнь левизны в коммунизме» (1919) он пишет: «Диктатура пролетариата есть упорная борьба, кровавая и бескровная, насильственная и мирная, военная и хозяйственная, педагогическая и административная, против сил и традиций старого общества».⁴² В «Государстве и революции» Ленин, исходя из марксистского учения о классовой борьбе, говорит о том, что с помощью диктатуры пролетариата, отражающей интересы большинства трудового народа, можно будет подавить сопротивление и организовать для нового уклада хозяйства все трудящиеся и эксплуатируемые массы. Эти высказывания не следует понимать как призыв к беззаконию, просто Ленин этим хотел сказать, что пролетарское государство в случае крайней необходимости может прибегнуть, как и всякое другое государство, к крайним мерам. По мнению Ленина, пролетариату необходима государственная власть для руководства громадной массой населения, крестьянством, мелкой буржуазией, полупролетариатом в деле «налаживания» социалистического хозяйства. Но диктатура должна носить временный и сравнительно краткосрочный характер, по мере перехода к коммунизму диктаторские методы ослабевают и отмирают. Диктатура должна сочетаться с демократией, т.к., по мнению Ленина, всякое государство имеет две стороны – демократическую и диктаторскую. Если буржуазные республики были демократией для меньшинства, то социалистическая демократия призвана обеспечить подлинное участие трудящихся масс в управлении государством. Пролетарская диктатура или пролетарская демократия, при условии доверия к ней масс, превращается в стержень политической системы. Это доверие достигается путем умелой работы с профсоюзами, советами, беспартийными конференциями крестьян и рабочих и т.д.

Говоря о демократии как о самоуправлении трудящихся, Ленин признавал право наций на самоопределение. Как председатель Совета Народных Комиссаров (первое советское правительство, избранное на 2-ом Всероссийском съезде советов в октябре 1917 г.), пошел на признание независимости Финляндии (1918), прибалтийских стран. В период подготовки договора об образовании СССР Ленин настаивал, чтобы национальные отношения строились на демократических основах.

Особое место в творчестве Ленина занимают работы, написанные им после Октябрьской социалистической революции. В этих работах, и особенно в последнем цикле работ, известных как его «политическое завещание», обобщается первый опыт строительства новой жизни, формируется ленинская концепция социализма. Ленин рассматривал социализм как живое творчество масс, как общественный строй, который не только существует ради трудящихся, но и осуществляется самими трудящимися. Поэтому для него особую роль играли демократические начала социализма, решение задач культурного и духовного развития народа, принципы союза рабочего класса и крестьянства, понимание социализма как строя цивилизованных кооператоров.

Социализм рассматривается Лениным не как готовое, завершенное состояние общественных отношений, а как процесс гуманизации общественных отношений, выявления и проявления способности самого народа к творчеству во всех областях жизни и культуры. Экономической основой социалистических общественных отношений должна, по его мнению, стать такая организация производства в масштабах страны, которая обеспечивает полное благосостояние и свободное, всестороннее развитие всех членов общества.

Последние письма и статьи Ленина, названные «политическим завещанием»: «О нашей революции», «О пролетарской культуре», «Как нам реорганизовать Рабкрин», «Лучше меньше, да лучше», О кооперации», «Письмо к съезду», «Странички из дневника», - содержат заветы строительства социалистического государства и общества, которые сводились к следующему: 1) индустриализация страны, т.е. создание крупной промышленности; 2) кооперация деревни; 3) культурная революция.

В 1918-1922гг. в условиях «военного коммунизма» и нэпа (новой экономической политики) Лениным были разработаны и обоснованы важнейшие принципы продуктивного соединения в политике и деятельности государства и партии противоположных начал: мирного сосуществования государств с различным общественным строем; крупной национализированной промышленности и мелкотоварного крестьянского хозяйства; планового начала и товарно-денежных отношений – в экономике страны; демократии и централизма – в хозяйственном и государственном устройстве. «…В нашей революции, - говорил В.И. Ленин в декабре 1920г., - за три с половиной года мы практически неоднократно соединяли противоположности».⁴³ Уже в годы гражданской войны началась разработка плана ГОЭЛРО - плана электрификации страны и создания крупной машинной промышленности – «материальной основы социализма».⁴⁴ С помощью передовой «надстройки» необходимо было подтянуть экономически отсталую Россию к высотам материального производства и культуры.

Трудность строительства состояла в том, что, как неоднократно подчеркивал Ленин, государственный аппарат представлял собой «пережиток старого», «буржуазную и царскую мешанину», так как переделать его в такой короткий срок было невозможно. Реформирование аппарата Ленин предлагает начать с партийных звеньев. В «Письме к съезду», Ленин размышляет об этом и дает характеристику выдающимся руководителям партии: Троцкому, Сталину, Бухарину, Рыкову, Каменеву, Пятакову. В частности, он предупреждает, что возможность главного раскола в партии проходит по линии Сталин – Троцкий. Троцкий, по его мнению, отличается не только выдающимися способностями, но и чрезмерной самоуверенностью, чрезмерным увлечением чисто административной стороной дела. «Тов. Сталин, сделавшись генсеком, сосредоточил в своих руках необъятную власть, и я не уверен, сумеет ли он всегда достаточно осторожно пользоваться этой властью», – считает Ленин.⁴⁵ Ленин откровенно предупреждал партию против идеализации отдельных руководителей, своих преемников в частности. Каждый из них обладает теми или иными недостатками, устранению которых отнюдь не способствует обладание властью. У всех у них есть изъяны, односторонности, которые могут пагубно сказаться на судьбах государства, если то или иное лицо встанет у его руля. Ленин предлагает перемещение Сталина с поста генсека, пополнение аппарата ЦК молодыми, способными и преданными работниками, обеспечение подлинно коллективного, а не единоличного управления партией.

В работе «Как нам реорганизовать Рабкрин» Ленин предлагает ряд мер по усилению государственного контроля, своеобразного слияния партийного контроля с контролем органов советской власти. Строгий контроль, учет и налаживание работы, знание «основ теории по вопросу о нашем государстве», «знание основ науки управления», «делопроизводство», связь с научными учреждениями, работающими в этой области, - в этом он видит залог успеха. При подборе руководящих кадров из числа передовых рабочих, «просвещенных элементов» важную роль играют, не только преданность делу, верность своему слову, бесстрашие, но и высочайшая нравственность, твердость, общая культура, компетентность, образование, умение организовать работу.

Обстановка «военного коммунизма» требовала искать пути преобразования экономики не только в промышленности, но и в сельском хозяйстве - через кооперацию создавать производственно-потребительские коммуны в масштабах государства, налаживать товарообмен между городом и деревней. Кризис заставил Советскую власть перейти к новой экономической политике (нэпу). Продразверстка была заменена продналогом, допускались свобода оборота, торговли продуктами крестьянского труда. В начале 1922 г. нэп был дополнен кооперативным планом Ленина. «При условии полного кооперирования, - писал Ленин, - мы бы уже стояли обеими ногами на социалистической почве».⁴⁶ Несмотря на то, что первоначально нэп рассматривался Лениным как временное отступление, он подметил в нем ряд положительных черт: 1) сочетание энтузиазма и личного интереса в строительстве социализма; 2) сочетание централизованного планирования с хозрасчетом в промышленности; 3) сочетание общей и личной заинтересованности в крестьянском хозяйстве. «В нэпе, - писал Ленин, - мы сделали уступку крестьянину, как торговцу, принципу частной торговли; именно из этого вытекает (обратно тому, что думают) гигантское значение кооперации. …теперь мы нашли ту степень соединения частного интереса, частного торгового интереса, интереса проверки и контроля его государством, степень подчинения его общим интересам, которая раньше составляла камень преткновения для многих и многих социалистов».⁴⁷

Намечая перспективы социалистического преобразования деревни, Ленин указывал на ряд необходимых предпосылок для успеха: 1) всесторонняя помощь деревне (людьми, кредитами, орудиями производства), поиск многообразных форм связи города с деревней; 2) постепенность, отсутствие поспешности; 3) осуществление социалистическим государством культурной революции в деревне, цивилизация миллионных масс крестьянского населения.

Культурная революция – третье звено ленинского плана построения социализма в России. По данным переписи 1920 г. в России на тысячу человек грамотных было всего 319, причем среди мужчин – 409, среди женщин – 244; окраины отставали от центра. ⁴⁸ Избавление от «той полуазиатской бескультурности, из которой мы не выбрались до сих пор», поднятие страны хотя бы до уровня «буржуазной культуры», до уровня «обыкновенного цивилизованного государства Западной Европы» - такова была первоначальная задача культурной революции в России.⁴⁹ В конечном счете, задачей культурной революции было обеспечение возможности перехода к самостоятельному, активному, творческому участию широчайших народных масс в созидательном социалистическом процессе. А это обеспечивается не простыми пожеланиями, призывами или лозунгами, а созданием таких экономических и социально-политических структур, которые создают реальные условия для втягивания масс в сознательное, деятельное строительство социализма с параллельным культурным подъемом масс. В «Страничках из дневника» Ленин говорит о сосредоточении усилий государственного аппарата на поддержке народного образования». Необходима всемерная забота о народном учителе – всесторонняя подготовка учителя к его высокому званию, быстрейшее поднятие его материального положения, поднятия учителя «на такую высоту, на которой он никогда не стоял в буржуазном обществе». Учитель должен был стать, по мысли Ленина, опорой советского строя, именно через него Советская власть получала возможность отвлечь крестьян «от союза с буржуазией и привлечь их к союзу с пролетариатом».⁵⁰

Таким образом, система социально-философских и политических взглядов Ленина представляет собой попытку конкретизации марксистского учения в своеобразных условиях страны со средним уровнем развития капитализма, большой неравномерностью социального, экономического и культурного развития, значительными пережитками феодализма и даже дофеодальных отношений (особенно на окраинах). Его важнейшие новые идеи: о перерастании буржуазно-демократической революции в социалистическую; о власти Советов как форме диктатуры пролетариата в России; о победе социалистической революции первоначально в одной стране; о понимании империализма как эпохи кризисов и кануна пролетарской революции и др., - обеспечили Ленину видное место в истории социальной мысли.

Известный политолог А.А. Зиновьев назвал период существования СССР вершиной российской истории. В книге «Кризис коммунизма» он написал: коммунизм «явился результатом исторического творчества миллионов людей…». Зиновьев подчеркивает, что при исследовании и описании коммунизма надо различать то, что вытекает из внутренних закономерностей, а что получается в силу исторических условий. Нельзя вырвать политику руководства в СССР из исторического контекста. По мнению Зиновьева: «Это была трагическая и беспрецедентная по трудности история. Будь в стране иной социальный строй, она была бы разрушена и растащена по кусочкам. Страна выжила главным образом благодаря новому социальному строю – коммунизму. И нельзя все дефекты жизни в Советском Союзе относить за счет коммунизма. Многие из них следствия неблагоприятной истории. Собственные дефекты коммунизма были усилены этими историческими обстоятельствами».⁵¹