5. Социально-утопические учения.

Утопический социализм (греч. u – нет, topos – место, т.е. место, которого нет) – это предшествующие научному коммунизму теории и учения о коренном преобразовании и справедливом устройстве общества на социалистических началах, не опирающиеся на знание законов общественного развития и его движущих сил. Хотя идеи социалистов-утопистов нередко представляли собой фантастическое описание будущего строя, тем не менее, были порождены условиями материальной жизни общества, отражали стремление определенных классов.

Утопический социализм возник как отражение противоречий капитализма. В.И. Ленин писал: «Когда было свергнуто крепостничество и на свет божий явилось «свободное» капиталистической общество, - сразу обнаружилось, что эта свобода означает новую систему угнетения и эксплуатации трудящихся. Различные социалистические учения немедленно стали возникать, как отражение этого гнета и протест против него».²⁵

Предыстория утопического социализма уходит в далекое прошлое. Тяга к социальной справедливости, мечтания об обществе без подневольного труда и нищеты отличают идеологию многих народных движений в докапиталистических формациях. Элементы подобных утопических мечтаний имеются в раннем христианстве, в произведениях устного народного творчества. В философии Платона предпринята попытка описать черты «идеального государства». Т. Мюнцер – один из вождей крестьянской войны в Германии в ХV1 в. – мечтал об установлении «царства божьего на земле». Создателем первой литературной утопии, т.е. фантастического повествования о нигде не существовавшем, но желанном обществе, был Т. Мор. Подобные утопии создавали Т. Кампанелла, В.Ф. Морелли и др. Эти утопии предвосхитили возникновение поздних социалистических учений. Они во многом обращены назад, идеализируют патриархальные отношения, отличаются крайним примитивизмом и духом уравнительности.

Утопический социализм как теоретическое учение родился в эпоху буржуазных революций, когда идеи свободы, равенства, брастства стали истолковываться рядом мыслителей в духе равенства и социальной справедливости. Впервые в истории мировой мысли о социализме как о практически возможном результате преобразования существующего общества заговорил в эпоху Английской буржуазной революции ХVП в. Дж. Уинстенли, а в эпоху Великой французской буржуазной революции ХVШ в. Г.Ф. Бабеф. Уинстенли предлагал конституцию «общества равных», представленного как естественное следствие существующих экономических, социальных и политических процессов, как конечную цель революции. Бабеф еще ярче выразил требования плебейских масс, участвующих в революционном процессе, но не удовлетворенных его результатами. В России Х1Х в. утопический социализм развивался преимущественно в форме крестьянского, народнического социализма (А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский, П.Л. Лавров), хотя одновременно имела место и тенденция к утопическому социализму народнического характера (Д.И. Писарев). Всех утопических социалистов объединяет критика. Социалисты начала Х1Х в. А. Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн, выступают как продолжатели учения Г. Бабефа, выработавшие новые представления о путях движения общества к социализму..