52. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека

Антропогенез с точки зрения философии:

Все многообразие философских дискурсов человека можно свести к двум принципиально различным подходам: классическому и неклассическому.

Классические философские теории человека видели свою задачу в том, чтобы найти или сконструировать понятие человеческой сущности, с тем, чтобы сориентировать жизнь человека (то есть, его существование) в соответствие с этой сущностью. Платон, Аристотель, Декарт, Вольтер, Кант

Общей чертой всех неклассических концепций человека является их отказ от поисков универсальной, вечной и неизменной сущности человека. Человек не рождается человеком, а становится им. Это означает, что сущность вторична, производна от существования

Зачинателями неклассической традиции считают философов-экзистенциалистов.

главный принцип экзистенциализма: человек есть лишь то, что сам из себя делает

32.Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассич. Философии

Познание представляет собой сложный процесс взаимодействия субъекта и объекта. В теории познания под субъектом понимается тот, кто познаёт (в самом простом варианте – человек, а также группа людей или общество в целом), а под объектом – то, что познаётся, т.е. явления и предметы природы, социальный мир и человек. Процесс познания представляет собой неразрывное единство человека и осваиваемых им вещей и явлений, без субъекта нет объекта познания, и наоборот.

Таким образом, субъект – это носитель сознания, для которого характерны познавательные способности. Объект – это фрагмент объективной действительности который втянут субъектом в предметную область познания. Субъект всегда имеет цель и средства познания; цели он берёт из культуры, т.к. культура – это совокупность программ, цель субъекта – получение знания. Объект изменяется: это и изначальный фрагмент, и то, что является главным в 1-ом фрагменте, и продукт познания, и средство познания.

Постановка проблемы субъектно-объектных отношений в теории познания в современном её варианте начинается с Нового времени, с работ Ф. Бэкона и Р. Декарта. Ими впервые в достаточно чёткой форме высказана мысль о том, что познаваемый мир может быть разделён на субъект и объект познания.

В теориях классической философии (эпистемология) главной темой является объект знаний, т.е. прямые соответствия между миром и теорией.

В теориях постклассической философии (гносеология) внимание уделяется отношениям субъект-объект, а не объект-субъект. Показывается активная роль субъекта. Это является причиной того, что характерным для постклассической философии стало большее внимание к проблеме человека, попытки рассмотреть его в «целостности» и во всем многообразии его душевных сил или выделить отдельные аспекты его природы в качестве основных, фундаментальных.

33.Познавательный процесс, многообразие его форм, стр-ра, основные уровневые характеристики

Процесс познания представляет собой развивающийся, динамичный в своей основе процесс. Это обусловлено появлением у человека и общества новых потребностей, развитием, совершенствованием практики, всей деятельности человека.

Познание – это адекватное отражение действительности, зафиксированное с помощью семиотических средств. Это и социально-организованная форма теоретической деятельности субъекта, направленная на получение достоверных знаний о действительности. Это и целостный процесс, в котором человек участвует всеми своими способностями.

Несколько упрощая сложный процесс познания, в нём можно выделить уровни: чувственный, рациональный и метарациональный.

Чувственный уровень – непосредственное и очевидное познание с помощью восприятий, представлений, ощущений (формы познания: ощущение – отражение в сознании чел-а отдельных свойств, признаков предметов и явлений; восприятие – целостный образ предмета, данный в живом непосредственном созерцании; представление – обобщённый образ предмета, который воздействовал на органы чувств в прошлом, но не воспринимается в данный момент). В результате данного познания возникают факты, протоколы, эмпирические зависимости, диаграммы в контексте прикладных наук.

Рациональный уровень – познание абстрактное, теоретическое, с помощью понятий, суждений, умозаключений. Оно изучает философию рационализма, в результате возникают теор. модели, концепции.

Метарациональное познание осуществляется посредством интуиции, прозрений, открытий.

Формы общественного познания: мораль, искусство, религия, наука, философия, политика, право, мифология.