48. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.

Объективные факторы - независимые от воли и сознания людей феномены и обстоят-ва, необходимые для возникновения, функционирования, изменения определенного историч явления. Среди множ-ва объективн факторов, наиболее важные: социально-экономические (изменения экономики, прогресс в научно-технич сфере); природно-географич (климат, ландшафт, ресурсы); демографич (смена поколений, кач-во и кол-во народонаселения); этнокультурн (национальн менталитет, система духовн ценностей и др.), технико-технологические.

Субъективные факторы историч процесса - сознательн деятельность различных социальн субъектов, направленная на изменение, развитие или сохранение обществ порядка. В кач-ве социальн субъектов могут выступать индивиды, социальные группы (классы, нации), политич институты (гос-во, партии), элиты (экономич, политич, художествен и пр.), массы, толпа, человечество в целом.

Источник соц динамики рассматривается в соц философии с различн позиций. Так, в марксизме источником соц изменений выступают социальн антагонистические противоречия (напр, между трудом и капиталом, пролетариатом и буржуазией и др.), которые ведут к разрушению исходной соц системы и переходу общ-ва на новую ступень развития. В концепциях структурного функционализма (Т. Парсонс) устойчивое функционирование и бесконфликтное развитие общества обеспечивается гармонией между подсистемами социума и равновесием соц сил.

Кто является творцом истории? В философии используются два близких, но не тождествен понятия – субъект истории и движущие силы истории.

Воздействие субъекта истории на историч процесс осмысленно и осуществляется на основе осознания определенных интересов, постановки целей и задач. Движущие силы истории ведомы либо бессознательными внутренними импульсами либо становятся объектом манипуляций и сред-вом для достижения целей, поставленных историч субъектами. 3 аспекта: 1ый - роль масс и великой личности в истории, 2ой связан с признанием народных масс в кач-ве субъекта и решающей силы обществ развития. 3ий аспект - элитаризм. В этой концепц общ-во разделяется на 2 неравные части, меньшая из которых - элита. Ее главный признак – способность к сознательн и реальному влиянию на обществ жизнь, поэтому она выступает в роли субъекта исторического развития общ-ва.

Т.к. общ-во многообразно и в нем представлены различн сферы жизни, сущ такие виды элит, как  политич, экономич, военная, культурн, церковн и пр. Но т.к. общ-во изменяется, в каждой его сфере занимают определенную нишу ждущие своего часа прихода к власти несколько элитарн групп. В общ-ве происходит циркуляция элит, и даже революция - лишь борьба элит, маскируемая под право говорить от имени народа.

61:Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.

После Ренессанса в европейской культуре наступило Новое время и эта новизна сосредоточена в науке и в идеалах классической философии. В каждой из наук (естественный, точный, технические, гуманитарные) утвердились принципы классической механики, экспериментально математического естествознания. Философия Нового времени потребовала оформление метода. В этом качестве выступила научная диалектика Гегеля. Основные черты классической философии: идеалы научной рациональности; системность; целостность; завершенность; логичность; оппозиция; материализм и идеализм; уважительное отношение к традициям; морализаторство; изучение истины как достоверности, общества как результата общественного договора и прав человека; критическое мышление.

Поиски метода открывает английский эмпиризм. И в дальнейшем в этом направлении рассуждают Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк, Дж. Беркли и Д. Юм.

Ф. Бэкон. Автор метода индукции в познании, призывал к эмпирическим обобщениям и считал, что философия должна базироваться на конкретном опыте. Он настаивает на проверке выводов греческих философов, т.к. выводы их дедуктивны (от общего к частному). Его метод индукции обосновался не только в логике, но и в философии, и в науке.

Т. Гоббс. Автор книги «Основы Философии», создал первую систему механистического материализма, а именно он сообщил, что в основе познания наши ощущения. Но эти ощущения могут быть даны не только буквально, но и в виде воспоминаний, знаков.

Дж. Локк. Его философию называют сенсуализмом. Локк изучал первичные качества, данные в опыте и вторичные качества, данные в воспоминаниях.

Беркли и Юм – идеалисты, которые изучали субъективный опыт. Беркли: Все качества вторичны, а источник человеческого опыта субъективен. Юм: сколько людей, столько мнений; всё субъективно, истина невозможна.

Эмпиризму как поиску метода противостоит рационализм и самый крупный мыслитель в этой аппозиции Рене Декарт (фр. философ, математик, основоположник школы картезианства, кредо: мыслю, следовательно существую.) Философ-дуалист, различает две субстанции: мыслящую и протяженную (телесную). Он называет это психофизическим параллелизмом и считает, что все ясные идеи от бога, а запутанные и сложные заставляют сомневаться и требуют метода анализа.

Рационалистический метод состоит из 4 частей: 1 истинно то, что ясно и очевидно; 2 сложные проблемы следует анализировать по частям; 3 необходима иерархия этих частей (методическая энумерация); 4 рассуждение должно быть последовательным, без пропусков и избытков. Рационализм Декарта поддерживают Спиноза и Лейбниц. Спиноза исповедует принцип монизма при взгляде на мир, что означает единство бога и природы. Лейбниц предлагает синтетический взгляд на строение бытия.

В 17 веке были четко зафиксированы два философских метода: эмпиризм и рационализм. В 18 веке выясняется, что наиболее эффективен другой метод – диалектика (Гегель).

Просвещение. Общие черты: демократизм, который предполагает приобщение широких слоев общества в культуре и образованию; вера в неограниченные возможности разума, в прогресс науки, в свободомыслие вплоть до радикального атеизма, антиклерикализма (отделение церкви от гос-ва), исторический оптимизм, политический радикализм, романтизм. В эпоху просвещения наиболее популярны две теории: 1 теория – естественное стремление человека к счастью, но нужна собственность, безопасность… 2 теория – приоритет закона. Классическую четкость Просвещение обрело во Франции благодаря Вольтеру, Дидро, Руссо.

Вольтер. «Философские письма Вольтера» содержат изложение принципов либерализма, деизма, сенсуализма.

Дидро. Глава энциклопедистов, автор нескольких томов философских мыслей и лидер большого количества мыслителей. Позиция материализма.