- •7.Функции ф.A как мировоззрение и общелогическая основа познания
- •1.Гуманистическая ф-ция
- •8. Основной вопрос и основные направления философии
- •9.Понятие метафизики. Метафизика в класстческой и неклассической философии
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Философская категория бытия, ее роль, специфика
- •22. Диалектический закон отрицания отрицания, его сущность и методология применения для определения тенденций и форм развития.
- •14. Системная организация бытия.Основные структурные уровни организации материального мира.
- •15. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •16. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •20. Диалектический закон единства (взаимодействия) противоположностей, его сущность и методология применения.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •27. Кат-рия причины и следствия. Диалектика и синергетика о детерминации лин и нелин процессов.
- •28. Диалектика необходимого и случайного, возможности и действительности, законы их объективной взаимосвязи, понятие «разумной действительности»
- •29. Сознание как форма отражения действительности чел-ом: его сущность, системная природа, стр-ра и функции. Стратегии исследования сознания в современной фил-фии.
- •30. Проблема познаваемости мира, её позитивно-гноселогич. И агностич. Решения, обусловленность ими развития рационализма и иррационализма
- •31.Сущность агностицизма, его причины, исторические и современные формы проявления
- •52. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека
- •32.Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассич. Философии
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, стр-ра, основные уровневые характеристики
- •34. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности
- •39. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, зак-ти и современная стратегия развития научного знания
- •38. Понятие методологии, метода, методологии исследования. Система методов научного познания действительности.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и её научно-философское решение.Сущность материалистического монизма.
- •4.Определяющие факторы генезиса и развития ф.,качественные этапы и основные направления её исторической динамики.
- •50. Развитие общества как цивилизационный процесс. Понятия и типы цивилизаций в истории общества. Проблема современного цивилизационного выбора
- •2.Понятие мировоззрения,его структура,исторические типы.Ф.Как рационально-теоритический тип мировоззрения.
- •35. Познание как творчество. Сущность и виды творчества
- •37. Сущность и исторические формы науки, её функция в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •3.Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук.
- •25. Сущность и явление, содержание и форма, их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи
- •6.Язык ф.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •24. Диалектические категории единичного, особенного, общего. Диалектика единичного и общего, закон их объективной взаимосвязи
- •42. Материальная сфера жизни общества, её структура и роль в общественном развитии. Понятие способов производства
- •26.Категории части и целого. Понятия структуры и системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •36. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •40. Концепции социогенеза. Основные стратегии исследования соц реальности в совр.Философии
- •41. Общество как система. Модель общественной системы
- •47. Сущность и структура общественного сознания. Идеология как регулятив общественного развития.
- •17. Многообразие методов философского исследования действительности: диалектика, метафизика, софистика, эклектика. Рационализация и иррационализация философии.
- •19. Диалектическое учение о взаимосвязи явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •65.Философия экзистенциализма.
- •53. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности
- •64.Аналитическая философия
- •67.Феномелогия, герменевтика, структурализм: их роль как методы философ. Рефлексии действительности.
- •68. Основные идеи философии постмодернизма.
- •69. Русская философия как уникальная часть мирового философского процесса.
- •70.Философская мысль в Беларуси, особенности её становления и важнейшие достижения.
- •63: Основные положения философской системы Гегеля.
- •62: «Критическая философия» Канта
- •56. Белорусская модель социально-экономического развития.
- •54. Философия культуры. Ценностные приоритеты культуры 21-го столетия
- •55. Глобализационные концепции развития мирового сообщетва.
- •1.Ф. Как социокультурный феномен,её образы в истории культуры,
- •43. Социальная сфера жизни общества, её основные компоненты и тенденция развития в современном мире.
- •44. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •46. Духовная сфера общественной жизни. Ее структурно-компонентная характеристика
- •66.Современный неотомизм, его основные особенности
- •51. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки
- •48. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •61:Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
70.Философская мысль в Беларуси, особенности её становления и важнейшие достижения.
1)Бел-кие авторы занимались экзегезой-«трактовка, интерпретация , толкование»- Библейского текста. Смолятич-Ветхозаветная часть.Полоцкая, Туровский-Евангелие(Новый Завет). Морализаторская бел-я литература. Белорусы-самостоятельный этнос.
2) Перевод Священного Писания Скориной был выполнен в русле протестантизма. Поэтому гуманистическая проблематика в переводе Скорины чётко фиксирована. Гусовский, Будный, Полоцкий-антитриетарии-поддерживание свободомыслия, против триединства Бога. Нарбут,Довгирд-академические философы(преподают) и дают критику о схоластической философии и все являются представителями деизма.
3) Калиновский, Богушевич отстаивают народную правду и соц. Справедливость. В 19 веке в Виленском университете- дискуссия филоматов(сторонники науки). Белор. философия оформляется как философия гуманистическая.
63: Основные положения философской системы Гегеля.
Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). Апогей мировой философской мысли. Вершина классики, целостная философская система, последняя в своем роде и новый метод «научная диалектика». Он, объективный идеалист, полагает, что первосубстанцией является абсолютная идея, абсолютный дух. Жизненный процесс – самопознание абсолютного духа. Абсолютный дух познает себя в логике, природе, в жизни человека.
Философская система Гегеля состоит из 3 частей:
1.Логика, учение о бытии: количество, качество, мера;
2.Учение о сущности: существование, явление, действительность;
3.Учение о понятиях: субъективные понятия (вся классическая логика), объективные понятия, идея.
Философия природы: механика (материя и движение, пространство и время); физика (индивидуальность, особенная индивидуальность, всеобщая индивидуальность, тотальная индивидуальность); органическая физика (геология, растительная природа, животная природа).
Философия духа: субъективный дух (психология, антропология, феноменология); объективный дух (право, мораль ,нравственность); абсолютный дух (искусство, религия, философия).
Гегелю принадлежит открытие научной диалектики, её 3-х законов и 7 парных категорий. В основании – принцип триады, согласно которому всякий предмет и явление в начале равен самому себе, потом проходит стадию изменений и в итоге синтез. Диалектика – теория противоречий, причинности, необходимости. Тезис – антитезис – синтез.
62: «Критическая философия» Канта
Кант. (1724-1804) по философским убеждениям – рационалист, дуалист, умеренный агностик, субъективный идеалист, автор большого множества книг. Главное открытие в философии состоит в том, что не мышление согласуется с бытием, а бытие с мышлением.
Два периода творчества: 1 - докритический, научный (гипотеза о происхождении вселенной); 2 - критический (осмыслены все темы философии). Главная тема – границы человеческого познания (что я могу знать?). Эти границы человеку дают априорные формы: пространство, время, способность суждения. В процессе познания человек сталкивается с вещью в себе (поверхностные свойства предметов могут быть познаны человеком, но по сути своей, мир непознаваем). Причина – априорная форма. Он проводит революцию в области морали, рассматривает автономию морали, долженствование морали и серию императивов. Утверждает, что антропный мир управляется 3-мя идеями разума: бог, свобода воли, бессмертие души.
В итоге теорию познания Канта называют наиболее совершенной философской теорией.