Церковь Токали Килиссе

Общий вид Фреска северного тимпана 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

В северной люнете изображены сцены Евангельского цикла: Призвание Иоанна Предтечи, Иоанн Предтеча приветствует Христа, Благовещение, Крещение, Искушение Христа, Призвание Евангелиста Матфея, Призвание Апостолов Петра и Андрея, Иакова и Иоанна, Брак в Кане Галилейской. На своде - Благовещение и Рождество.

Богородица Елеуса Фреска в нише между жертвенником и алтарной апсидой. 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

Очень ранний пример иконографии Богоматери Милостивой, получившей распространение в 12 в. Нимб Богородицы позолочен, что свидетельствует об особом отношении к образу - как к иконному и молитвенному.

Поклонение волхвов. Фрагмент Фреска на западной стене северного трансепта 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

Призвание Апостолов Фреска северного тимпана 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

Пётр, поставляющий первых диаконов. Фрагмент Фреска на своде южной части трансепта. 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

Источник - Деяния, 6, 5-6. Надпись: "Святой Пётр поставил семерых диаконов из семидесяти апостолов, и он возложил на них руки и благословил их".

Распятие Фреска в апсиде 963-969 гг.

Фрески скальной (или пещерной) церкви датируются правлением императора Никифора II Фоки и представляют собой уникальный памятник столичного искусства "македонского ренессанса". Типологически пространство Новой Церкви соответствует сводчатой трёхнефной базилике с поперечно ориентированными сводами (фактически трансепт, расширивший более раннее помещение, т.н. Старую Церковь). Фрески развёрнутого Евангельского цикла, включающего в себя Деяния Апостолов, размещены в апсиде, на сводах и в люнетах стен.

Самая полная и сложная иконография Распятия в средневизантийское время. Христос изображён в набедренной повязке, с прямыми руками и склоненной головой. Вверху солнце и луна, два изображенных погрудно ангела, обращенные к разбойникам. Внизу: воин с копьем (л) и воин с губкой (п), над ними текст "Воззрят на Того, Которого пронзили" (Ин. 19, 37; цит. Зах. 12, 10 "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне и скорбеть, как скорбят о первенце"). Богоматерь и Иоанн стоят по правую сторону от креста (текст "Сказал Своей Матери: се, сын Твой", затем сказал своему ученику: "Се, мать Твоя" Ин. 19, 26). Слева от креста три Мироносицы, далее - Благоразумный разбойник на кресте (текст "Помяни меня, Господи, в Царствии Твоем". Справа от Креста - Лонгин среди толпы ("Истинно, это был Сын Божий"), правее Храм с раздравшейся завесой, далее - крест со Злым разбойником ("Если ты Христос, Сын Божий, сойди со креста и сведи нас"). На склонах конхи - Иеремия ("А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня…" Иез. 11, 19) и Иезекииль ("Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей" Иез. 37, 1; уже в 3 в. понимались как прообраз Воскресения), оба со свитками. В нижнем регистре остатки сцен Снятия со креста и Сошествия во Ад.

Бегство в Египет Фреска Первая четверть 10 в.

Т.н. Старая Церковь Токали Килиссе является типичной для византийской Каппадокии скальным (или пещерным) храмом, расширенным в 10 в. (Новая Церковь).

Изображено Св. Семейство, бегущее в Египет от царя Ирода. Богородица с Младенцем сидят на осле, которого ведёт под уздцы Иаков, сын Иосифа; сам Иосиф шествует сзади, держа в руке горлицу (странная деталь, по-видимому, ошибочно скопированная со сцены Сретения). Перед ними персонификация Египта в виде женской фигуры, стоящей в арке.