- •Российская академия наук
- •Глава I. Факторы межобщинной агрессии у бушменов Калахари 16
- •Введение
- •Бушмены южной африки.
- •Аборигены австралии.
- •Нумик-язычные индейцы большого бассейна сша.
- •Глава I территориальность и агрессия у бушменов калахари
- •1. Расположение этнографических групп и общие экологические условия
- •2. Археология охотников-собирателей Южной Африки
- •3. История современного этнографического изучения Каукаувельда
- •4. Общее расположение территориальных общин Най Най
- •5. Защита растительных пищевых ресурсов (вельдкоса) как основа территориальности !кунг
- •6. Собственность на продукты охоты
- •7. Структура территориальной группы у !кунг
- •8. Межобщинная агрессия у бушменов Най Най
- •9. Экологические детерминанты низкой межобщинной агрессии у бушменов Най Най
- •10. Аккультурационные факторы в истории бушменов Каукаувельда
- •11. Территориальная организация бушменов долины /Кангва
- •12. Территориальная организация и агрессия у !кунг омурамбы Оматако (Намибия)
- •13.Территориальность и агрессия у прочих (кроме !кунг) бушменов Калахари
- •14. Гипотеза о морфофизиологическом факторе снижения спонтанной агрессии у бушменов Южной Африки
- •15. Предварительные выводы по территориальности и агрессии у бушменов Калахари
- •Глава II территориальность и агрессия у аборигенов австралии: западная пустыня, штат виктория, северо–восточный арнемленд
- •1. Западная Пустыня: общий географический и экологический очерк
- •2. Этнографический состав населения зп
- •3. Использование животных ресурсов
- •4. Использование растительных ресурсов
- •5. Территориальная организация питьянтьяра
- •6. Племенные ритуалы
- •7. Соотношение между лдг и территориальными общинами питьянтьяра
- •8. Территориальность и агрессия аборигенов зп
- •9. Нападения аборигенов зп на белых путешественников и фермеров
- •10. Агрессия в Арнемленде и штате Виктория
- •11. Территориальность у аборигенов Арнемленда и штата Виктория
- •12. Предварительные выводы по территориальности и агрессии у аборигенов Австралии
- •Глава III территориальность и агрессия у индейцев большого бассейна сша
- •1. Общая географическая и экологическая характеристика
- •2. Флора и фауна Большого Бассейна
- •3. Этнический состав доконтактного населения Большого Бассейна
- •4. Этноистория и археология Большого Бассейна
- •5. Экономическая деятельность и образ жизни западных шошонов
- •6. Территориальность и агрессия у западных шошонов
- •7.Межобщинные столкновения у шошоноязычных индейцев за пределами Большого Бассейна
- •8. Предварительные выводы по территориальности и агрессии у индейцев аридных зон Большого Бассейна
- •Заключение
- •Приложения Приложение I
- •Полуаридных областей
- •Приложение II
- •Названия и численность локальных общин (бэндов) намибийской части Най Най
- •Приложение IV
- •Глоссарий
- •Библиография
4. Общее расположение территориальных общин Най Най
В 1960 г. Л.Маршалл писала: "Из 36 или 37 общин района Най Най 17 или 18 – это бэнды (данный термин мы, вслед за англоязычными специалистами употребляем как синоним термина "билатеральная община охотников-собирателей". – А.К.) внутренней части района района, все – в Юго-Западной Африке; 10 – бэнды периферии, некоторые в Ю.З.А., а некоторые – в той части района, которая лежит в пределах Протектората Бечуаналенд, на территории племени батавана нация чвана. Остальные 9 общин – это !кунг, работающие на чвана и гереро в качестве пастухов на скотоводческих станциях вдоль границы протектората. Эти !кунг взаимодействуют и заключают браки с !кунг внутренней части Най Най и все еще в значительной степени сохраняют старую культуру !кунг, но не традиционную структуру их социальной организации"[83]. Эту длинную цитату мы еще вспомним, обсуждая выводы Р.Ли по территориальной организации бушменов Добе.
Данные карты № 3 и Приложения III[84](Marshall, 1976: 160, 162) показывают, что "бэнды внутренней части Най Най" – это Самангайгай, Чассис, Тшо/ана, Нам Тшоха, Тсумкве, Кхумса, Деборагу, Гура, /Гауша, Кайтса, Каутса, !Каби, Нама, Н!о Г!о, /Гам, /Гун/га (/Ду/да в орфографии Р.Ли), и Н//о!гау (мы ведем счет с северо-запада на юго-восток, рядами, по названиям колодцев). За исключением первых трех и последних трех все эти общины располагаются в области центральных котловин внутреннего стока Най Най. В этой части Най Най имеются три постоянных источника (не пересыхающих даже в самые сильные засухи), а именно – /Гауша, Кайтса и Деборагу. Вблизи /Гауша располагаются два довольно крупных бэнда (н!абеси) !кунг, по 26 и 38 человек соответственно. Медиана размера бэндов внутренней части Най Най – 21 чел. Малые по размерам общины базируются, как правило, по две возле одного источника; исключение – Нам Тшоха (12 чел.). Этот бэнд проживает на крайней западной периферии Най Най и далее на запад от его охотничьей территории простирается безводная и ненаселенная местность.
Таким образом, очевидно, что бэнды Най Най находятся в не вполне равноценных экологических условиях. То же самое мы будем отмечать далее при сравнении экологии Най Най в целом и долины /Кангва.
5. Защита растительных пищевых ресурсов (вельдкоса) как основа территориальности !кунг
Растительные ресурсы и вода составляют основу жизнеобеспечения !кунг и поэтому именно на отношениях собственности по поводу этих ресурсов базируется территориальная организация !кунг (и бушменов Калахари вообще). Свои территориальные общины !кунг называют "н//абеси", т.е. "люди, которые живут вместе", а их кормовые территории – "н!оре"[85]. Все растительные ресурсы каждой изн!оредосконально известны всем взрослым членам соответствующихн//абесии общинные права собственности на них строго соблюдаются.Н//абеси, таким образом, – это группа семей (малых или расширенных), связанных билатерально узами родства или свойства и имеющих коллективное право на использование растительных ресурсов определенной территории, имеющей, по крайней мере, один постоянный или полупостоянный водный источник. Каждый взрослый бушмен имеет право собирать вельдкос (это слово из языка африкаанс означает растительную пищу в буше) в любом месте в пределах соответствующегон!оре.
Сбор растительной пищи, как и повсюду у охотников-собирателей, – обязанность женщин. В начале каждого "рабочего дня" женщины собираются группами по 3–6 человек и отправляются в буш на поиски вельдкоса. Ближе к вечеру или после обеда – в зависимости от времени года и удачи – женщины возвращаются в лагерь и готовят пищу, которая затем потребляется в пределах семей.
Расположение "плантаций" съедобных растений, рощ монгонго и зарослей тси, отдельных групп плодоносящих деревьев; время их плодоношения, особенности вегетации и т.п. досконально известны всем опытным членамн//абеси; и во "владении" растительными ресурсами н!оре нет никакой неопределенности[86]. Случаи покушений на чужой вельдкос в пределах Най Най этнографам (и сообщавшим им информацию бушменам) неизвестны[87], за исключением одного эпизода, связанного с кражей меда. Мед у !кунг, как и у всех бушменов, является предметом собственности человека, нашедшего и пометившего улей. Человека, укравшего мед, собственник вправе убить[88].