2. Основные теоретические подходы к анализу социализации.

   1. Характерные тенденции.

Для двух последних десятилетий характерны следующие общие тенденции:

1. Утверждение идеи о принципиальной непрерывности процесса социализации;

2. Фактический отказ большинства исследователей от попыток создания общей теории социализации;

3. Все большее расхождение двух основных исследовательских «стратегий» в изучении процесса социализации: во-первых, рас­смотрения его с точки зрения процессуальных особенностей, и, во-вторых, анализа его с точки зрения достигаемых результатов.

2. Направления изучения.

В большинстве психологических обзоров выделяются следую­щие направления изучения процесса социализации.

1. Биогенетические теории.

В качестве общих теоретических ос­нований данного направления в изучении социализации выступа­ют эволюционная теория Ч. Дарвина и биогенетическая концеп­ция Э. Геккеля.

Все биогенетические теории исходят из ряда общих посылок, а именно:

• развитие личности, в том числе и социальное развитие, оп­ределяется биогенетическими факторами;

• для реализации биогенетической-программы развития необ­ходимы определенные социокультурные условия, наличие кото­рых задает темп раскрытия врожденных задатков и способностей, но не влияет на само их наличие;

• развитие личности представляет собой последовательность определенных фаз, прохождение которых необратимо, т.е. возврат на предыдущую стадию оценивается как эволюционный регресс; переход со стадии на стадию есть «скачок» в развитии.

Одним из наиболее влиятельных представителей данного на­правления был американский исследователь Дж. Холл (1846-1924), один из основоположников научного изучения детства. Со­гласно теории рекапитуляции Холла, онтогенез повторяет филоге­нез, т.е. каждый человек в своем развитии проходит те же стадии, что прошло человечество в ходе эволюции.

Другим ярким представителем биологического детерминизма в анализе процесса социализации был А. Гезелл (1880-1961). Согласно его спиральной модели развития любые человеческие способности и умения также возникают сами собой как результат созревания, а не в зависимости от обучения и практики. А. Гезелл определял свою модель развития как спиральную, потому что, с его точки зрения, некоторые формы поведения повторяются на разных возрастных этапах: так, напри­мер, детское «собирательство» превращается в коллекционирова­ние в раннем подростковом возрасте и т.п.

Следует отметить, что биогенетические теории оказали суще­ственное влияние на практику обучения и воспитания.

2. Социогенетические теории.

Впервые вопрос о тесной взаи­мосвязи культуры и типа формирующейся в ней личности был поставлен культурантропологией, в частности, концепциями «на­ционального характера». Начало данному подходу положили изве­стные исследования Р. Бенедикт (1887-1947) и М. Мид (1901-1978). Отличительными чертами культурантропологического анализа про­цесса социализации является культурный детерминизм (развитие личности определяется социокультурными условиями) и культур­ный релятивизм (поскольку элементы культуры — традиции, обы­чаи, нравы, верования, образ жизни — в различных обществах различны, культура есть понятие относительное).

Основные тезисы данного подхода состоят в следующем:

• различные типы личности являются продуктом различных культур. Культура выполняет функцию стандартизации: интегрированные в личности социокультурные элементы стано­вятся для человека нормой (стандартом) чувствования, мышле­ния и действия;

• социализация имеет и интегрирующую функцию: на основе сложившихся стандартов социального мышления и действия у че­ловека формируется чувство «Мы» — чувство принадлежности к данной социокультурной общности;

• социокультурные условия определяют направление развития ребенка и сильно влияют на то, насколько доброжелательно его принимает сообщество взрослых;

• то общее, что есть у людей данной культуры, в основ­ном сводится к когнитивно-аффективным структурам;

• основным «завоеванием» социализации является адаптация человека к культуре, в которой он живет. Передача социокультурных элементов и стандартизация личности, которой она служит, имеют своей целью именно обеспечение адаптации индивидов к их среде;

• культуры различаются по степени непрерывности/дискрет­ности процессов социализации, что заставляет усомниться в уни­версальности возрастных этапов развития для всех культур.