ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

[1]Monstrelet. IV. P. 304.

[2]Bern. Sien. Opera. I. P. 100 // Hefele. Op. cit. P. 36.

[3]Les cent nouvelles nouvelles. II. P. 153; Les quinze joyes de mariage. P. 111, 215.

[4]Molinet. Faictz et dictz. Fol. 188 v.

[5]Journal d'un bourgeois. P. 336; cp. p. 242, № 514.

[6]Ghillebert de Lannoy. ?uvres / Ed. Ch. Potvin. Louvain, 1878. P. 163. То же сообщает и Ренье Знуа об уличной стычке между хуксами и кабельяусами в Харлеме в 1444 г.: Rerum belgicarum Annales / Ed. Sweertius. Antwerpen, 1620. P. 149.

[7]Les cent nouvelles nouvelles. II. P. 101.

[8]Le Jouvencel. II. P. 107.

[9]Songe du viel pelerin // Jorga. Phil. de Mezieres. P. 423, № 6.

[10]Journal d'un bourgeois. P. 214, 289, № 2.

[11]Gerson. Opera. I. P. 206.

[12]Jorga. Op. cit. P. 308.

[13]Moll W. Johannes Brugman. Н. P. 125.

[14]Chastellain. IV. P. 263-265.

[15]Ibid. II. P. 300; VII. P. 222; Jean Germain. Liber de Virtutibus. P. 10 (упомянутая здесь менее строгая практика поста может относиться к иному времени); Jean Jouffroy. De Philippo duce oratio (Chron. rel. a l'hist. de Belg. sous la dom. des ducs de Bourg. III). P. 118; Fillastre G. Le premier livre de la Toison d'or. Fol. 131. О набожности Филиппа Доброго см.: Huizinga J. La physionomie morale de Philippe le Bon // Annales de Bourgogne. 1932 (Verzamelde Werken. П. Р. 216 ff.).

[16]La Marche. И. Р. 40.

[17]Monstrelet. IV. P. 302.

[18]Jorga. Op. cit. P. 350.

[19]Ibid. P. 444; Champion. Villon. I. P. 17.

[20]?uvres du roi Rene / Ed. Quatrebarbes. I. P. CX.

[21]Княжеская пустынь в замке Рипай (близ Тонона на Женевском озере) уже в эти годы привлекала большое внимание и давала повод к преувеличенным слухам, которые в конце концов переросли в откровенную клевету. Для Амедея VIII, впоследствии антипапы Феликса V,

сего бегством от мира, все это, без сомнения, было преисполнено глубочайшей серьезности. Мах Bruuchet (Le chateau de Ripaille. P., 1907) показывает, что выражение "faire ripaille" ["пировать, кутить"] с названием замка не имеет ничего общего; однако, по-видимому, он заходит чересчур далеко, когда и с такими трезвыми сведениями, как у: Monstrelet. V. Р. 112, — также разделывается как с клеветническими.

[22]La Marche. I. P. 194.

[23]Acta Sanctorum. Jan. II. P. 1018.

[24]Jorga. Op. cit. P. 509, 512.

[25]В данном случае не имеет значения, признавала ли Церковь этих лиц святыми или только блаженными.

[26]Andre du Chesne. Hist. de la maison de Chastillon sur Marne. P., 1621; Preuves. P. 126— 131; Extraict de l'enqueste fait pour la canonisation de Charles de Blois. P. 223, 234; Monuments du proces de canonisation du bienheureux Charles de Blois, duc de Bretagne. S. Brieuc, 1921, a также: Rev. des quest. hist. 1926. CV. P. 108. Сопричисление лику блаженных было завершено только к 1904 г.

[27]Froissart (ed Luce). VI. P. 168.

[28]James W. The varieties of religious experience. P. 370 f.

[29]Ordonnances des rois de France. VIII. P. 398, nov. 1400; P. 426, 18 mars. 1401.

[30]Memoires de Pierre Salmon / Ed. Buchon. Coll. de chron. nationales. 3[e] Supplement de Froissart. XV. P. 49.

[31]Froissart (ed. Kervyn). XIII. P. 40.

[32]Acta Sanctorum. Juli. I. P. 486-628. Проф. Венсинк обратил мое внимание на то, что обычай ежедневно записывать свои прегрешения был освящен весьма давней традицией, что он был описан еще Иоанном Лествичником (ок. 600 г.): Johannes Climacus. Scala Paradisi / Ed. Raderus. P., 1633. P. 65; что он известен также исламу (у Газали) и что придерживаться его рекомендует и Игнатий Лойола в своих Exercitia spiritualia [Духовных упражнениях].

[33]Dupont Renier G. Jean d'Orleans, comte d'Angouleme d'apres sa bibliotheque // Luchaire. Melanges d'histoire du Moyen age. III (1897). P. 39-88; Idem. La captivite de Jean d'Orleans, comte d'Angouleme // Revue historique. 1896. LXII. P. 42-74.

[34]La Marche. I. P. 180.

[35]Lettres de Louis XI. VI. P. 514; ср.: V. P. 86; X. P. 65.

[36]Commynes. I. P. 291.

[37]Ibid. II. P. 67, 68.

[38]Ibid. II. P. 57; Lettres de Louis XI. X. P. 16; IX. P. 260. Такой agnus scythicus ранее находился в Колониальном музее в Харлеме.

[39]Chron. scand. II. P. 122.

[40]Commynes. II. P. 55, 77.

[41]Acta Sanctorum. Apr. I. P. 115; Lettres de Louis XI. X. P. 76. 90.

[42]"Sed volens caute atque astute agere, propterea quod a pluribus fuisset sub umbra sanctitatis deceptus, decrevit variis modis experiri virtutem servi Dei" (Acta Sanctorum, 1. с.).

[43]Ibid. P. 108; Commynes. II. P. 55.

[44]Lettres de Louis XI. X. P. 124, 29 juin 1483. Поскольку пастернак (pastenargues) был вполне обычен в этих местах, следует предположить, что король имел в виду pasteques, т.е. арбузы.

[45]Ibid. X. Р. 4 etc.; Commynes. II. P. 54.

[46]Commynes. II. P. 56; Acta Sanctorum, 1. с.

[47]Renaudet A. Prereforme et Humanisme a Paris. P. 172.

[48]Doutrepont. P. 226.

[49]Vita Dionysii auct. Theod. Leor // Dion. Opera. I. P. XLII ff.; Idem. De vita et regimine principium. XXXVII. P. 497.

[50]Opera. XLI. P. 621; Mougel D. A. Denys le chartreux, sa vie etc. Montreuil, 1 896. P. 63.

[51]Opera. XLI. P. 617; Vita // Opera. I. P. XXXI; Mougel D. A. Op. cit. P. 51; Bijdragen en mededeelingen van het historisch genootschap te Utrecht. XVIII. P. 331.

[52]Opera. XXXIX. P. 496; Mougel D. A. P. 54; Moll. Johannes Brugman. I. P. 74; Kerkgesch. II.

2.P. 124; Krogh-Tonning K. Der letzte Scholastiker, Eine Apologie. Freiburg, 1904. S. 175.

[53]Mougel D. A. Op. cit. P. 58.

[54]Opera. XXXVI. P. 178; De mutua cognitione.

[55]Vita // Opera. I. P. XXIV, XXXVIII.

[56]Ibid. P. XXVI.

[57]De munificentia et beneficiis Dei // Opera. XXXIV. P. 319, art. 26.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

[1]Gerson. Tractatus VIII super Magnificat // Opera. IV. P. 386.

[2]Acta Sanctorum. Mart. I. P. 561; ср. р. 540, 601.

[3]Hefele K. Der hl. Bernhardin von Siena und die franziskanische Wanderpredigt in Italien wahrend des funfzehnten Jahrhunderts. Freiburg, 1912. S. 79.

[4]Moll W. Johannes Brugman. И. Р. 74, 86.

[5]См. выше, с. 159 - 160.

[6]См. выше, с. 21 - 22.

[7]Acta Sanctorum. Apr. I. P. 195. To, что К. Hefele (Op. cit.) сообщает о проповеди в Италии, несомненно, относится также и к франкоязычным странам.

[8]В библиотеке Атенеум в Девентере: Opus quadragesimale Santi Vincentii, 1482 (Catalogus incunab. 1917, № 274); Oliverii Maillardi Sermones dominicales etc. P., Jean Petit. 1515; О св. Винценте Феррере см.: Goree М. М. Saint Vincent Ferrier. P., 1924; Brettle S. San Vicente Ferrer und sein literarischer Nachla?. Munster, 1924 (Vorreform. Forschungen. X); Brunei C. Un plan de sermon de S. Vincent Ferrier // Bibl. de l'Ecole des chartes. 1924. LXXXV. 113.

[9]Житие кармелита св. Петра Фомы, написанное Филиппом де Мезьером, см.: Acta Sanctorum. Jan. И. P. 997; о стиле проповедей Брюгмана см.: Dion Cart. De vita... christ.

[10]Acta Sanctorum. Apr. I. P. 513.

[11]James W. Op. cit. P. 348: "For sensitiveness and narrowness, when they occur together, as they often do, require above all things a simplified world to dwell in" ["Ибо чувствительность в соединении с узостью, как это часто бывает, неизбежно порождает потребность к существованию в некоем упрощенном мире"]; ср. р. 353, № 1.

[12]Moll W. Op. cit. I. P. 52.

[13]Это последнее все еще остается в обычае, как сообщил мне В. П. А. Смит, у крестьянменнонитов Хиитхоорна.

[14]Dion. Cart. De quotidiano baptismate lacrimarum. XXIX. P. 84; De oratione. XLI. P. 31-55; Expositio hymni Audi benigne conditor. XXXV. P. 34.

[15]Acta Sanctorum. Apr. I. P. 485, 494.

[16]Chastellain. III. P. 119; Antonio de Beatis (1517); Pastor L. Die Reise des Kardinals Luigi d'Aragona, Freiburg, 1905. S. 51, № 3, 52; Polydorus Vergilius. Anglicae historiae libri. XXVI. Basilea, 1546. P. 15.

[17]Ср.: D. de Man. Vervolgingen enz. // Bijdr. voor Vaderl. Geschiedenis en Oudheidkunde, 6[e] reeks, Deel IV. P. 283.

[18]Gerson. Epistola contra libellum Johannis de Schonhavia // Opera. I. P. 79.

[19]Gerson. De distinctione verarum visionum a falsis // Opera I. P. 44.

[20]Ibid. P. 48.

[21]Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19.

[22]Ibid. P. 16, 17.

[23]Gerson. De distinctione... I. P. 44; аналогичное сомнение высказывает Опицинус де Канистрис: Solomon R. Vortrage der Bibl. Warburg, 1912-1927. P. 165.

[24]Gerson. Tractatus II super Magnificat // Opera. IV. P. 248.

[25]65 nutte artikelen van der passien ons heren // Moll W. Op. cit. II. P. 75.

[26]Gerson. De monte contemplationis // Opera. III. P. 562.

[27]Gerson. De distinctione... I. P. 49.

[28]Ibid. P. 49.

[29]Acta Sanctorum. Mart. I. P. 562.

[30]Ibid. I. P. 552.

[31]Froissart (ed. Kervyn). XV. P. 132; Rel. de S. Denis. И. Р. 124; Joannis de Varennis Responsiones ad capita accusationum // Gerson. Opera. I. P. 925, 926.

[32]Joannis de Varennis Responsiones... P. 936.

[33]Ibid. P. 910 ff.

[34]Gerson. De probatione spirituum // Opera. I. P. 41.

[35]Gerson. Epistola contra libellum Joh. de Schonhavia // Opera. I. P. 82.

[36]Gerson. Sermo contra luxuriam // Opera. III. P. 924.

[37]Gerson. De distinctione... I. P. 55.

[38]Gerson. Opera. III. P. 589. ff.

[39]Ibid. P. 593.

[40]Gerson. De consolatione theologiae // Opera. I. P. 174.

[41]Gerson. Epistola... super tertia parte libri Joannis Ruysbroeck De ornatu nupt. spir. // Opera. I. P. 59, 67 etc.

[42]Gerson. Epistola contra defensionem Joh. de Schonhavia (полемика против Рюйсбрука) // Opera. I. P. 82.

[43]Подобное чувство описывает и современный автор: "I committed myself to Him in the profoundest belief that my individuality was going to be destroyed, that He would take all from me, and I was willing" ["Я вверился Ему с глубочайшею верою, что личность моя вот-вот уничтожится, что Он все отберет у меня, и я жаждал этого"] (James W. Op. cit. P. 223).

[44]Gerson. De distinctione etc. I. P. 55; De libris caute legendis. I. P. 114.

[45]Gerson. De examinatione doctrinarum // Opera. I. P. 19; De distinctione. I. P. 55; De libris caute legendis. I. P. 114; Epistola super Joh. Ruysbroeck De ornatu. I. P. 62; De consolatione theologiae. I. P. 174; De susceptione humanitatis Christi, I. P. 455; De nuptiis Christi et ecclesiae. II. P. 370; De triplici theoloqia. III. P 869.

[46]Moll W. Joh. Brugman. I. P. 57.

[47]Gerson. De distinctione etc. I. P. 55.

[48]Moll W. Jon. Brugman. I. P. 234, 314.

[49]Ср.: Meister Eckhart. Predigten. № 43. P. 146, 26.

[50]Ruusbroec. Die Spieghel der ewigher salicheit, Cap. 7; Die chierheit der gheesteleker brulocht. Lib. II. Cap. 53. Werken, ed. David en Snellaert (Maatsch. der Vlaemsche bibliophilen), 1860[2], 1868. III. P. 156-159; VI. P. 132. Ср.: Melline d'Asbeck. La mystique de Ruysbroeck l'Admirable, un echo du neoplatonisme au XIV[e] siecle. P., 1930.

[51]По рукописи, цит. по: Oulmont. Op. cit. P. 227.

[52]Ср. оспаривание этого мнения: James. Op. cit. P. 10, № 1; 191, 276.

[53]Moll W. Brugmann. II. P. 84.

[54]Oulmont. Op. cit. P. 204, 210.

[55]Alanus redivivus (ed. J. A. Coppenstein, 1642). P. 29, 31, 105, 108, 116 etc.

[56]Alanus redivivus. P. 209, 218.