Культурно-досуговая деятельность Западной Европы в постиндустриальном обществе

На рубеже 1960-1970-х годов в развитых странах стали проявляться признаки нового — постиндустриального — общества. Его динамика оп­ределялась уже не индустриально-массовым производством, а наукоемки­ми, информационно-компьютерными технологиями, возросшей ролью ус­луг в социальном и культурно-досуговом сегментах сервиса. Подобные процессы обозначаются в науке как информационная революция.

Информационная революция связана с появлением в жизни людей автоматизированных систем связи, компьютерной техники и техноло­гий. Значение информации в жизни общества и индивида резко возрас­тает, что ведет к признанию «информационной среды обитания», «элек­тронно-цифрового общества». В этой ситуации знания и информация становятся важными ресурсами, усиливая процесс информатизации. Ин­форматизация начинает интегрировать социальные, технологические, экономические, политические и культурные механизмы общественного развития. Тем самым создаются перспективы формирования новых куль­турных и социально-гуманитарных потребностей информационного ха­рактера. Отныне все, что связано с появлением и распространением но­вой информации, образует в экономике и жизни граждан развитых стран масштабный сегмент сервисно-информационного производства и потребления, который стремительно расширяет свои объемы и в обществе завтрашнего дня будет значительно превышать производство товаров. Доминирующее значение в процессах такого рода будет занимать производство знаний, образов, духовных ценностей, информации в целом. Еще один фактор, характеризующий постиндустриальное, или информационное, общество, связан с увеличением глобальных связей разного рода и направленности. В этих процессах особую значимость приобретают информационно-культурные связи и отношения, а также массовая культура и СМИ.

Указанные трансформации в производстве и коммуникациях накладывают особый отпечаток на проведение свободного времени, на отдых населения развитых и развивающихся стран. В мире формируется гло­бальная инфраструктура индустрии досуга и культурно-досуговой деятельности отличительными параметрами. Прежде всего, речь идет о развитии глобальных сетей связи (теле-, радио- и телевизионных коммуникаций, компьютерной связи и др.), которые получают возможность транслировать культурную продукцию в разные регионы мира, доносят ее до многомиллиардной аудитории разных стран. Важно также выде­лить повсеместное распространение радиомузыки и в целом продуктов музыкальной индустрии. Радиоаудитория ныне считается самой масш­табной по охвату числа потребителей, а ее продукты — наиболее при­способленными к глобальным условиям общественной жизни. Поэто­му же пути глобализации идут киноиндустрия, телевизионное вещание и производство телепродукции, рекламы, компьютерных игр и т.п. Осо­бое место в глобальных взаимодействиях последней трети XX в. начи­нают занимать компьютерные сети, позволяющие осуществлять комму­никацию миллионам людей в режиме реального времени. Наконец, важ­ным параметром глобальной инфраструктуры досуга выступает индустрия туризма. Указанные сервисные продукты и определяемые ими формы досуговых занятий, проникая на разные континенты, составля­ют ныне содержание немалой части свободного времени миллиардов людей, которые являются гражданами разных государств.

Постиндустриальное общество не только несет немало неожиданных перемен в структуре свободного времени, но и меняет соотношение меж­ду рабочим и свободным временем в сторону увеличения объема после­днего. В основе этого явления лежит ряд причин. Во-первых, индустриаль­ное и постиндустриальное общество постепенно отчуждают человека от труда. Это означает, что любой работник, где бы он ни трудился, осознает свою беспомощность перед лицом огромного социально-экономического механизма, где он не в состоянии что-либо изменить. Кроме того, он слиш­ком устает на своем рабочем месте и не помышляет ни о каких изменени­ях. Все это ведет к тому, что среднестатистический работник трудится впол­силы, вожделенно мечтая об отдыхе в период отпуска и выходных.

Во-вторых, постиндустриальное развитие ведет к тому, что техника и технологии различного рода в производстве разных товаров и услуг позволяют обходиться все уменьшающимся числом работников. Американский экономист Дж. Рифкин, автор книги «Конец труда» утверждает, что с середины нынешнего столетия 5% мировой рабочей силы будет достаточно, чтобы обеспечить весь сектор производства и услуг.

Исследователь, скорее всего, преуменьшает цифру. Но рост доли безра­ботных среди занятого населения с нынешних 10-15% хотя бы до 50-60% (наиболее вероятные цифры, по мнению многих экспертов) приве­дет к негативным социальным и иным последствиям.

Представители власть предержащих и корпоративного бизнеса отлично осознают возможность катастрофической социальной деструкции, которую способна породить в развитом обществе масштабная без­работица. С целью ее недопущения в разных странах вводится непол­ный рабочий день или неполная рабочая неделя для значительной доли работников и одновременный отказ от занятости относительно мень­шей части трудовой силы.

Неблагоприятные диспропорции между числом занятых и безработных, а также между временем, отводимым на труд и на отдых, дополня­ются неблагополучными психологическими тенденциями. Умножение стрессовых ситуаций в крупных городах мира влечет распространение психических эпидемий — у людей повышается раздражительность, аг­рессивность, бессоница, психозы. Поэтому неудивительно, что многие стремятся к развлечениям и праздности. Правда, эта тенденция неоди­накова в разных странах. Особенно она характерна для стран Западной Европы и даже отчасти для Японии, чье население всегда отличалось высокой трудовой мотивацией и безропотно воспринимало возрастаю­щие профессиональные нагрузки. Но эта тенденция слабо фиксируется в США; ее почти нет в новых индустриальных странах Юго-Восточной Азии. Однако ряд теоретиков все же ожидают усиление данной тенден­ции в будущем и говорят о наступлении цивилизации досуга.

Постиндустриальное общество, помимо диспропорций между производственным и досуговым временем, несет более серьезные издерж­ки социально-культурного и духовного плана. Динамичное развитие техногенной цивилизации приводит к внутреннему кризису самого человека. Современный темп жизни, высокая насыщенность искусственной среды техникой, бездуховность создает неблагоприятные условия для жизненного пространства семьи, отдельного человека. Все большая часть людей не справляется с психологическими перегрузками, не может при­способиться к техногенной среде. Человек испытывает общую духов­ную дезориентацию; у него деформируется даже потребность в семье, детях.

Когда в обществе увеличивается число людей с нездоровой психи­кой и деформированным сознанием, параллельно растет и количество преступлений, душевных заболеваний, численность маргиналов, алко­голиков, наркоманов. Досуг в таких условиях может приобрести значе­ние суррогатного отдыха, которое не оздоровляет, а еще более дегуманизирует внутренний мир человека. Если в традиционных культурах разных народов с устойчивыми нравственно-религиозными ориентира­ми существуют социальные механизмы, позволяющие человеку преодо­левать временную душевную опустошенность, чувство утраты смысла жизни, то постиндустриальное общество слишком далеко продвинулось в духовной дезориентации и не в состоянии помочь конкретному чело­веку.

Подчеркнем, что подобные тенденции дегуманизации досуга несет с собой постиндустриальное развитие, которое особенно свойственно развитым странам Западной Европы, Северной Америки. Эти культур­ные тенденции начинают проникать и в некоторые развитые неевропей­ские страны, но там они во многом смягчаются местным образом жиз­ни, локальными традициями.