
- •1.Понятие и предмет философии. Структура философского знания.
- •2. Мировоззрение, его структура и исторические типы.
- •3.Античная философия ранней классики: ее основные проблемы и понятия.
- •4.Этические концепции Софистов, Сократа, Эпикурейцев и Стоиков.
- •5.Античная классика: философия Платона
- •6.Философская система Аристотеля.
- •7.Средневековое мировоззрение и средневековая философия.
- •8.Философские, гуманистические, натурфилософские идеи эпохи Возрождения 15-17 вв.
- •9.Проблема метода в философии эмпиризма и рационализма Нового времени 16-17в. (ф.Бекон, р.Декарт).
- •10. Метафизические концепции 17в.- 18в. Б.Спиноза и г.Лейбниц.
- •11.Обоснование эмпиризма (Дж.Локк) и его завершение в субъективном идеализме (Дж.Беркли и д.Юм).
- •12.Философские и социальные идеи западноевропейского Просвещения 18 в. Механистический материализм.
- •13.Трасцендентальная философия и.Канта.
- •14.Система и метод философии г.Гегеля.
- •15.Антропологический материализм л.Фейербаха
- •16.Философские идеи к.Маркса и ф.Энгельса. Материалистическое понимание истории.
- •17.Философский иррационализм и волюнтаризм (ф. Ницше, а.Шопенгауэр.)
- •18.Основные проблемы и понятия философии экзистенциализма, герменевтики феноменологии.
- •19. З. Фрейд и философия психоанализа.
- •20.Философия позитивизма и неопозитивизма 19-20 вв.
- •21.Философские идеи славянофильства и западничества. Специфика русско-философской мысли 19-20 вв.
- •23.Философское учение о бытии, субстанции, материи.
- •24. Пространство и время: основные философские концепции.
- •25. Проблема движения и развития философии. Прогресс и регресс.
- •26.Философская антропология 19-20 вв.: основные идеи и представители.
- •27.Философские понятия: «человек», «индивид», «индивидуальность», «личность». Свобода и достоинство личности.
- •28.Диалектика, как учение о развитии и метод познания мира. Исторические формы диалектики, ее основные принципы.
- •29.Всеобщая связь и система категорий, как основное содержание диалектики: единичное и общее, явление и сущность, форма и содержание, часть и целое, элемент и структура.
- •30.Диалектическое противоречие, единство и борьба противоположностей, взаимный переход качественных и количественных изменений, как процесс. Отрицание отрицания.
- •31.Философские учения о сущности и структуре сознания.
- •32.Философское учение о познании (гносеология). Основные понятия теории познания.
- •33.Структура познавательного процесса, его уровни и формы. Истина как познавательная ценность.
- •34.Предмет и основные понятия социальной философии. Общество как система; его черты, свойства и элементы. Основные сферы жизни общества.
- •35.Общество и его культурно-исторические типы. Формационные и цивилизационные подходы к анализу общества.
- •36.Философия истории: основные проблемы, понятия и концепции.
- •37.Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •38.Культура и ценности. Основные аксиологические понятия «ценность», «оценка», «ценностное отношение».
- •39.Природа и общество, их историческая взаимосвязь. Основные понятия: «географическая среда», «биосфера», «ноосфера».
- •40.Модернизм и постмодернизм в философии, искусстве и культуре.
- •41.Синергетика, как новое мировидение, основные принципы, идеи, понятия и проблемы теории самоорганизации.
- •42. Диалектика причинно-следственных связей (категории «причина», «следствие», «необходимость» и «случайность»). Принцип причинности, проблема детерминизма в философии.
42. Диалектика причинно-следственных связей (категории «причина», «следствие», «необходимость» и «случайность»). Принцип причинности, проблема детерминизма в философии.
Познание и преобразование человеком окружающего мира показывают, что изолированных вещей вообще не существует. Каждый Предмет связан, взаимодействует с другими. Структура всеобщей, универсальной связи очень сложна, а ее содержание отражается в принципе причинности. Как и выход фильма Аватар показал, насколько всё взаимосвязано на планете.
Признание всеобщности причинно-следственных отношений, Всеобщности принципа причинности называют детерминизмом (от лат. – определяю), отрицание или ограничение этой всеобщности называют индетерминизмом (лат. in – частица отрицания).
Согласно принципу детерминизма, природные, общественные и психические явления обусловлены, т.е. имеют свои причины, являются результатом действия определенных причин.
Под причиной понимают явление, действие которого при определенных условиях вызывает и определяет какое-нибудь новое явление называемое следствием.
Причинно-следственные отношения характеризуются всеобщностью и объективностью, а также последовательностью. В процессе развития причина переходит в следствие, а следствие становится причиной, но уже в иных отношениях, иной причиной.
Временная последовательность событий еще не дает основание определять их как причину и следствие. Познание и практическая деятельность требуют учитывать все богатство отношений – как прямых, так и косвенных. От причины нужно отличать «овод, что не является причиной, может быть использовано в виде толчка, “пускового механизма”.
Для реализации причинно-следственных отношений большое значение имеют условия. Условия – это связи предмета с фактору внешнего окружения. Например, зерно прорастает только тогда, когда будут тепло и влага и т. д. В истории философии имелись попытки преувеличить роль условий, подменить ими причинно-следственные отношения. Такой взгляд получил название “кандиционализм” (от лат. – норма, стандарт, качество).
С развитием философии и естествознания представления о причинно-следственных отношениях меняются. Так, физика XX в. выявила ограниченность механических взглядов на причинность. В классической механике причинность понималась в духе “лапласовского детерминизма”, согласно которому можно охарактеризовать движение системы будущем, если известны начальные параметры ее состояния. Формы причинности в механических явлениях распространялись на всю качественно разнообразную природу.
Сегодня научно доказана неприменимость механического детерминизма в биологии, умственной деятельности, общественной жизни, а также микромире и др.
Формулировка принципа причинности в физике микромира связана с понятием физической системы. Причинно-следственная связь при этом допускает, что любое состояние физической системы обусловлено каким-то предыдущим ее состоянием и взаимодействиями системы при ее переходе из одного состояния в другое.