29.Всеобщая связь и система категорий, как основное содержание диалектики: единичное и общее, явление и сущность, форма и содержание, часть и целое, элемент и структура.

Категории - наиболее общие понятия в которых отражаются всеобщие сущест­венные связи, стороны действительности. Категории выполняют методологиче­скую роль в познании. Они формируются в процессе общественно-исторической практики, явл. развивающимися и отражают разные ступени познания.

Категории «общего» и «единичного»

Единичное - философская категория для выражения индивидуальных уникаль­ных черт признаков предметов.

Общее - философская категория, кот. выражает сходство признаков предметов. Всеобщее - общее присущее всем без исключения классам.

Диалектика единичного и общего проявляется в их неразрывной связи:

1) Предметы - всегда единство всеобщего, общего, обособленного и единичного.

2) Разграничение на единичное и общее относительно.

3) В процессе развития общее может превратиться в единичное и наобо­рот.

Превращение единичного в общее и обратно хорошо прослеживается в процессе социализации чел.

Категория <явление> и <сущность>

Сущность - фил. категория для обозначения совокупности внутренних необходимых сторон и связей вещей, законов их функционирования.

Явление - внешне наблюдаемые, более подвижные и изменчивые характеристики предмета.

Явление и сущность - диалектические противоположности. Они не совпадают друг с другом. Иногда внешние черты предмета (явления) искажают сущность (пример: болезнь).

Диалектика явления и сущности:

1) явление не существует без сущности

2) в сущности нет ничего такого, чтобы как-то не проявлялось

3) сущность и явление соотносятся как общее и единичное, внутреннее и внешнее, устойчивое и изменчивое и т.п.

Познание движется от явления к сущности, от сущности I порядка к сущности II и т.д.

Диалектика содержания и формы.

Содержание - совокупность различных элементов, которые определяют тип, характер предмета.

Форма - принцип упорядоченности, способ существования содержания.

Содержание имеет внутреннюю и внешнюю формы:

- внешняя - объём, конфигурация, цвет и т.п.

- внутренняя - способ организации содержания

Формы связаны с понятием правил (стандарты, традиции). Форма неотделима от содержания, но можно временно сосредоточить внимание на форме без содержания. Относительная самостоятель­ность формы - бюрократизм. В некоторой деятельности формен­ные правила очень важны (медицина и т.д.).

целое и часть:

Под частями понимали такие предметы, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. Целое же рассматривается как результат сочетания частей того или иного предмета. Однако целое есть нечто большее, чем его части, вместе взятые. Но возникает вопрос :«в чем заключается секрет целостности».

На этот вопрос отвечает диалектика: тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Со временем удалось понять и то что различным типам связей частей соответствуют разные типы целостности. Целостность выступает как обобщенная характеристика объектов, обладающих сложным внутренним строением

элемент, структура, система:

Идеи системности заявили о себе при исследовании таких сложных, развивающихся объектов, как человеческое общество и биологический мир. Маркс в «Капитале» представлял общество как «социальный организм» со своей структурой. Маркс вопреки установившемуся правилу исследования «от частей к общему» ставил иное правило «Нельзя понять часть, не опираясь на некоторое знание о целом». Маркс подошел к обществу не как к механическому объединению людей, а как к упорядоченной , организованной системе.

Система – упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией.

Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов.

Структура – относительно устойчивый способ-закон связи элементов того или иного сложного целого.