Основные понятия темы.

Апологетика(греч.apologetikos– защищающий) – в развитии средневековой философии это период создания произведений апологетов (защитников) христианства, изложения основ христианского вероучения.

Дидактизм(греч.didaktikos– поучительный) – характерная черта средневековой философии, означающая ее назидательный, поучительный характер.

Креационизм(лат.creatio– сотворение) – идея сотворенности мира Богом из ничего, лежащая в основе онтологии средневековой философии.

Номинализм(лат.nomina– имя) – направление в философии Средних веков, представители которого считали, что реально существуют только единичные вещи, а общие понятия есть не что иное, как наименования, имена, обозначающие вещи.

Откровения идея– основа учения о познании в средневековой философии, означающая познание мира через изъявление божественной воли.

Патристика(лат.pater– отец) – в развитии философии Средних веков это период создания учений «отцов церкви» – христианских мыслителей, заложивших основы религиозной философии. Основная задача этого периода – систематизация и толкование христианского вероучения, которое велось с опорой на античную философию, прежде всего на идеи Платона.

Реализм– направление в философии Средних веков, представители которого развивали учение Платона об идеях и утверждали, что подлинной реальностью обладают не конкретные вещи, а только общие понятия, существующие независимо от сознания и материального мира.

Схоластика(с лат. «школьный») (X–XVвв.) – в развитии средневековой философии это период распространения религиозно-философских учений

Теология(греч.Teos– Бог) – «богословие», изложение учения о Боге, а также комплекс правил и норм жизни верующих.

Теоцентризм–см. Тема 2.

Томизм(лат.Thomas– Фома) – религиозно-философское учение Ф.Аквинского, ставшее официальной доктриной католической церкви.

Умозрительный тип философствования–см. Тема 2.

Универсалии(лат.universalis– всеобщий) – общие понятия. Спор об универсалиях стал основой для разделения средневековых философов на два основных направления –реализм и номинализм.

Экзегетика(греч.exegetikos– объясняющий) – искусство толкования религиозных текстов.

Персоналии.

Аврелий Августин(Блаженный) (354 – 430 гг.) – крупнейший систематизатор христианского вероучения. Его главные труды: «Исповедь», «О граде Божьем».

аквинский Фома(1225 – 1274 гг.) – католический теолог, в центре внимания которого вопрос о соотношении веры и знания. Его главные произведения: «Сумма теологии», «Сумма против язычников».

Аль Фараби(ок. 800 – 870 г.) – средневековый арабский философ, математик, врач. Ему принадлежат комментарии к сочинениям Аристотеля, труды по вопросам метафизики.

Ибн Сина(Авиценна) (980 – 1037 гг.) – средневековый таджикский ученый-энциклопедист, философ и врач. Его философия соединяет элементы учения Аристотеля с религией ислама. Главные сочинения: «Книга знаний» – изложение научных и философских взглядов, «Канон врачебной науки» – энциклопедия медицинских знаний.

Ибн Рушд(1126 – 1198 гг.)– представитель средневековой арабской философии. Его взгляды отличались материалистической направленностью; философское знание он ставил выше религиозной догматики. Основное сочинение – «Рассуждение, выносящее решение относительно связи между философией и религией».