Персоналии.
Анаксимандр (VII – VI вв. до н.э.) – представитель Милетской школы, считающий, что в основе мира лежит единая, бесконечная, вечная, неизменная субстанция – апейрон.
Анаксимен (VI в. до н.э.) – представитель Милетской школы, рассматривающий в качестве первоосновы бытия воздух.
Аристотель(384 – 322 гг. до н.э.) – величайший энциклопедист древности и систематизатор всех накопленных к тому времени философских и научных знаний. Во взглядахаристотеля сочетаютсяматериалистические и идеалистическиепредставления.
Гераклит Эфесский (сер.VI– нач.Vвв. до н.э.) – яркий представитель античногостихийного материализма и наивной диалектики, считающий первоосновой мира огонь.
Демокрит(Vв. до н.э.) – видный античный философ, наиболее яркий представительатомистического материализма.
пифагор(VIв. до н.э.) – античный философ и математик, первый представитель философскогоидеализма, утверждающий, что число является сутью любой вещи, что главная характеристика мира – его измеряемость в числах.
Платон(427 – 347 гг. до н.э.) – создатель системыобъективного идеализма. Автор более 30 философских диалогов («Государство», «Софист», «Пир» и др.).
Сократ (469 – 399 гг. до н.э.) – основоположник классической античной философии. В центре его внимания человек и его познавательные возможности; главным способом получения истины он считалдиалектикукак искусство вести диалог.
Фалес (VII – VI вв. до н.э.) – представитель Милетской школы, первый греческий философ и ученый, считающий первоначалом бытия воду.
Тема 5. Философия средних веков.
таблица 8. Этапы развития средневековой философии.
|
Этапы развития и основные представители |
Социально-исторические и духовно-культурные условия |
Характерные особенности |
Основные проблемы
|
|
апологетика (II–IVвв.): Тертуллиан, Тит Флавий, Ориген |
Упадок античной культуры. Борьба христианства с язычеством и с философскими учениями древности. |
Теоцентризм,
умозрительный характер,
креационизм,
дидактизм,
экзегетика,
идея откровения.
|
Онтологические: о соотношении Бога и мира, о структуре мироздания, о душе и др.; гносеологические: о соотношении веры и разума; антропологические: о сущности человека, о смысле жизни и смерти; этические: о смысле добра и зла, о свободе воли и др. социально-исторические: о теократической сущности государства, о смысле истории. |
|
Патристика (V–IXвв.): Григорий Нисский, Августин Аврелий Блаженный, Иоанн Скотт Эриугена |
Утверждение господства христианских убеждений во всех сферах общественной жизни. Разделение христианской Церкви на католическую и православную. Замедление развития науки и философии. | ||
|
Схоластика (X–XIVвв.): Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр, Альберт Великий, Фома Аквинский
|
Появление университетов. Развитие средневекового искусства и литературы. Проникновение на Запад элементов культуры Востока в результате крестовых походов. Влияние арабской культуры. Формирование антицерковной оппозиции. | ||
|
Арабская средневековая философия (IX–XIIIвв.): Аль Фараби, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд (Аверроэс)
|
Возникновение и распространение ислама. Образование Арабского халифата. Развитие науки, философии, искусства. |
Теоцентризм (влияние ислама), влияние философии Платона и Аристотеля, взаимосвязь с наукой.
|
Онтологические: синтез материалистических и религиозных представлений; гносеологические: идея необходимости единства чувственного познания и умозрительного мышления; вклад в развитие медицины. |
Таблица 9. Спор об универсалиях в философии средних веков
Обладают ли общие понятия (универсалии)
реальным существованием?
|
реализм (лат.realis– реальный)
|
номинализм (лат. nomina– имя)
Иоанн Росцеллин, Пьер Абеляр Уильям Оккам
р
| |
|
Крайний (в основе – идеи Платона) Иоанн Скотт Эриугена, А
Подлинной реальностью обладают только общие понятия, существующие до единичных вещей и независимо от сознания и материального мира. |
Умеренный (в основе – идеи Аристотеля) Ф
Общие понятия существуют реально, но проявляются только в конкретных вещах. | |
|
Влияние на формирование эмпиризмаНового времени
| ||
еально
существуют только единичные вещи, а
общие понятия – это наименования,
обозначающие вещи (они создаются
человеческим умом и существуют в
языке).
нсельм
Кентерберийский
ома
Аквинский