- •Кафедра философии
- •Методические материалы
- •Ресурсы Internet
- •Тема 1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •Основной вопрос философии,
- •Соотношение
- •Основные понятия темы.
- •Тема 2. История философии как источник философских идей.
- •Основные понятия темы.
- •Тема 4. Античная философия.
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 5. Философия средних веков.
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 6. Философия эпохи возрождения.
- •Его проявление
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 7. Философия нового времени.
- •В философии нового времени
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 8. Немецкая классическая философия.
- •Философия Гегеля.
- •Абсолютная идея
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 9. Философия марксизма.
- •Марксизм
- •Основные понятия темы.
- •Тема 10. Западная философия хх века.
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
- •Тема 11. Русская философия.
- •Основные понятия темы.
- •Персоналии.
Основные понятия темы.
Герменевтика (греч. hermeneuo – разъясняю) – направление в западной философии ХХ в., в центре внимания которого проблема понимания и тесно связанные с ней проблемы языка (Ф. Шлейермахер, В.Дильтей, Х.Г.Гадамер).
Иррационализм – см. Тема 2.
Неопозитивизм – одно из ведущих направлений в западной философии ХХ в., которое рассматривает науку как сферу эмпирических исследований, а задачу философии сводит к логическому анализу научных понятий, к объяснению значения языковых выражений (Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап и др.).
Неотомизм – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в. В основе неотомизма учениеФ.Аквинского(томизм) о структуре мироздания, о соотношении веры и разума, о месте человека в мире. В отличие от томизма, для этого направления характерно внимание к проблемам человеческого творчества и к внутреннему миру человека (Э.Жильсон, Ж.Маритен).
Ноосфера – одно из основных понятий учения Т. де Шардена. В понимании Т. де Шардена ноосфера – это оболочка вокруг Земли, развитие которой идет в направлении «точки Омега» - высшего этапа природной эволюции, на котором все происходящие в мире процессы контролируются коллективным человеческим сознанием. (См. также Таблица 24).
Персонализм – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в., в центре внимания которого проблема свободы личности (Э.Мунье, Ж.Лакруа и др.).
Позитивизм – направление в западной философии ХХ в., утверждающее, что все истинное (позитивное) знание может быть получено только научным, эмпирическим путем и не нуждается в философии («наука сама себе философия» – лозунг позитивистов).
Постпозитивизм – направление, сложившееся в западной философии в 60 – 70-е гг. ХХ в. как историческая школа в методологии научного познания. В центре внимания постпозитивистов история возникновения, развития и смены научных теорий (К. Поппер, Т. Кун, П. Фейерабенд, И. Лакатос).
Прагматизм (греч. pragma – дело, действие) – «философия действия» – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в., определяющее значимость знания его практической полезностью (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи).
Психоанализ – философское и психологическое учение, а также метод лечения психических заболеваний, разработанные в трудах З Фрейда и его последователей. В основе психоанализа представление о доминирующей роли бессознательного в психике человека.
Сциентизм (лат.scientia– наука) – направление в культуре ХХ в., представители которого ведущее значение в развитии человеческой культуры придают развитию науки и техники.Антисциентизм– направление, представители которого сосредотачивают внимание на проблемах и опасностях, порождаемых научно-техническим прогрессом, высказывают опасение, что развитие техники приводит к утрате духовных, гуманитарных ценностей.
Тейярдизм (религиозный эволюционизм) – одно из направлений западной религиозной философии ХХ в., философия П.Тейяра де Шардена и его последователей. Для этого направления характерен синтез религиозных идей с идеей природной эволюции.
Феноменология («учение о феноменах») – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в. (основоположник – Э.Гуссерль). Философия Гуссерля – это учение о феноменах сознания, которые понимаются как возникающие в сознании смыслы предметов и событий. Центральное понятие феноменологии – «интенциональность» сознания, т.е. его направленность на объект («нет объекта без субъекта»). Феноменология разрабатывает метод дескрипции – описания способов поиска смысла.
Философия жизни – иррационалистическое направление в философии конца ХIХ – начала ХХ вв., противопоставляющее науке и разуму интуицию и инстинкт. В основе этой философии понятие жизни как активного, многообразного, постоянно изменяющегося начала мира, которое недоступно чувственному и рациональному познанию, а постигается только через интуицию и переживание (А.Шопенгауэр, Ф.Ницше, А.Бергсон).
Экзистенциализм(лат.exsistentia– существование) – «философия существования» – субъективно-идеалистическое направление в западной философии ХХ в. Основная идея экзистенциализма: человек существует в чуждом ему мире; подлинная действительность – это существование «своего Я», т. е. переживание своего бытия в мире. Основные категории экзистенциализма: тревога, страдание, вина, страх, боль, смерть и др.
Экзистенция(«существование») – центральная категорияэкзистенциализма, означающее внутриличностное бытие человека, мир его переживаний, не сводимый к внешним факторам.
Эмпириокритицизм (досл. - «критика опыта»), или махизм –субъективно-идеалистический вариант позитивизма в западной философии конца ХIХ – начала ХХ вв., который утверждает, что наука не отражает объективной реальности, поэтому она должна носить описательный характер, а объяснительная часть должна быть удалена из науки в целях «экономии мышления» (Э. Мах, Р.Авенариус и др.).