Основные понятия темы.

Антиномия–см. Тема 8.

Атеизм(греч.a– отрицание иTeos– Бог) – идейное течение, формирующееся в новоевропейской философииXVIII–XIXвв., с научных позиций отрицающее существование Бога.

Вещь-в-себе–см. Тема 8.

Дедукция (лат.deducto– выведение) – метод познания, основанный на движении мысли от общего к частному; выведение утверждения (следствия) из одного или нескольких других утверждений.

Деизм(лат.Deus– Бог) – идейное течение, которое признает Бога, первопричиной бытия, однако предполагает, что после сотворения мир развивается по собственным законам, Бог не вмешивается в происходящие процессы.

Дуализм–см. Тема 1.

Индукция(лат.inductio– наведение) – метод научного исследования, предполагающий движение мысли от частного к общему, от отдельных фактов к общим положениям и выводам.

Механицизм–см. Тема 2.

Монизм(греч.monos– один)– философское учение, которое утверждает единое начало всего сущего. Противоположность монизма –дуализм.

Объективный идеализм– см.Тема 1.

Пантеизм–см. Тема 6.

Просвещение – движение прогрессивной общественной мысли, которое зародилось в ХVIII в. во Франции. В основе философии Просвещения – культ человеческого разума, восприятие его как главного орудия преобразования общества. Представители философии французского Просвещения: Ф. Вольтер, К. Гельвеций, П.-А. Гольбах, Д. Дидро, Ж. Ламетри, Ж.-Ж. Руссо и др.

Рационализм(лат.rationalis– разумный) – гносеологический принцип, считающий главным средством познания деятельность человеческого разума.

Сенсуализм(лат.sensus– ощущение) – гносеологический принцип, подчеркивающий особую роль органов чувств в процессе познания. Основное положение сенсуализма – «нет ничего в разуме, чего первоначально не было в чувствах».

Субъективный идеализм – см. Тема 1.

Теория общественного договора– идеалистическое учение о возникновении государства в результате сознательно заключенного между людьми договора, согласно которому они поступаются частью своих личных свобод в пользу государства в обмен на обеспечение своей безопасности.

Эмпиризм(греч.empeiria– опыт) – гносеологический принцип, признающий важнейшим источником знаний о мире опытные, экспериментальные данные.

Персоналии.

БерклиДжордж(1685 – 1753 гг.) – английский философ, яркий представительсубъективного идеализма, утверждавший, что мир не существует независимо от человека, а представляет собой комплекс ощущений и восприятий. Основные произведения: «Трактат о началах человеческого знания», «Три разговора между Гиласом и Филонусом» и др.

Бэкон Фрэнсис(1561 – 1626 гг.) – английский мыслитель и государственный деятель, основоположникматериализмаиэмпиризмав философии Нового времени. Главные работы: «Новый Органон» – труд по методологии научного познания, «Новая Атлантида» – социальная утопия, в которой раскрывается роль науки и техники для всестороннего развития общества, и др.

Вольтер Франсуа(1694 – 1778 гг.) – один из лидеров французского Просвещения, философ, писатель, историк. Являясь представителеммеханистического материализма, он в то же время признавал идею Бога-творца (деизм). В теории познания развивалсенсуализм. Основные произведения: «Философские письма», «Трактат о метафизике» и др.

Гельвеций Клод(1715 – 1771 гг.) – французский философ, представительматериализмаисенсуализма. В области социальной философии развивал идею об определяющей роли общественной среды в формировании человека. Основные сочинения: «Об уме», «О человеке».

Гоббс Томас(1588 – 1679 гг.) – английский философ, яркий представительэмпиризмаимеханицизма. В области социальной философии стал основоположникомтеории общественного договора. Главные произведения: «Философские элементы учения о гражданине», «Левиафан».

Гольбах Поль Анри(1723 – 1789 гг.) – яркий представительматериализмаиатеизмав философии французского Просвещения. Основной труд –«Система природы», главная идея которого – о сводимости всех явлений природы к различным формам движения материи.

ДекартРене (1596 – 1650) – французский философ и ученый, представительдуализмаи основоположникрационализмав философии Нового времени. Как ученый-естествоиспытатель стал одним из основоположников физиологии. Основные работы: «Начала философии», «рассуждения о методе».

Дидро Дени(1713 – 1784 гг.) – французский просветитель, философ, писатель. Руководитель издававшейся в 1751 – 1780 гг. Энциклопедии, которая стала одной из форм выражения философских идей эпохи Просвещения (при участииД.Дидро, Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо, Ф.Вольтераи др.)

Ламетри Жюльен Офре (1709 – 1751 гг.) – французский философ и врач, яркий представитель механистического материализма, распространивший принципы механицизма на медицинскую деятельность. Главное произведение – «Человек-машина».

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646 – 1716 гг.) – немецкий философ и ученый, внесший значительный вклад в развитие математики, физики. Автор объективно-идеалистического учения о монадах – неделимых духовных субстанциях. Основной философский труд – «Монадология».

Локк Джон(1632 – 1704 гг.) – английский философ, врач, ученый-естествоиспытатель; яркий представительсенсуализмаискептицизма. В области социальной философии развивалтеорию общественного договора. Как врач и естествоиспытатель отстаивал идею зависимости психики человека от окружающей среды. Главная работа – «Опыт о человеческом разуме».

Руссо Жан-Жак (1712 – 1778 гг.) – представитель французского Просвещения, философ, социолог, писатель. Стоял на позициях деизма и дуализма, в теории познания развивал идеи сенсуализма. В области социальной философии являлся сторонником теории общественного договора. Основные социально-философские произведения: «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства среди людей», «Об общественном договоре».

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632 – 1677 гг.) – голландский философ, представитель рационализма и пантеизма в философии нового времени (учение о субстанции и модусах). Основной философский труд – «Этика».

Юм Дэвид (1711 – 1776 гг.) – английский философ, историк, психолог, представитель субъективного идеализма. Юм полагал, что человек имеет дело не с внешним миром, а с потоком своих ощущений и представлений. Основные произведения: «Трактат о человеческой природе», «Естественная история религии» и др.