Фрагмент культурологического анализа стихотворения

С. Есенина «Не жалею, не зову, не плачу…»

1. Данное произведение можно считать произведением искусства, так как:

• произведение создано по законам эстетики прекрасного;

• произведение призвано воздействовать на чувство грусти, прощания с прошедшей молодостью;

• художественный образ ушедшей молодости, образ Родины, среднерусского пейзажа;

• в произведении отражен эстетический идеал автора;

• профессиональный уровень произведения;

• соответствие содержания и формы произведения;

• наличие художественного вкуса у автора произведения

2. Это произведение можно отнести к лирике, жанр – стихотворение.

3. В стихотворении присутствует кольцевая композиция, символика представлена описанием пейзажа, ассоциативность представлена в описании прощания с молодостью.

4. К специфическим средствам создания художественного образа относят следующие:

• ритм: пятистопный хорей, с начальным пиррихием;

• герой: лирический герой – человек, повидавший жизнь и прощающийся со своей молодостью, (Будь же ты вовек благословенно, Что пришло процвесть и умереть);

• интонация: элегически-грустная, но восклицания Дух бродяжий!.. Жизнь моя? избавляют от унылости;

• языковые выразительные средства: метафоры–белых яблонь дым, увяданья золотом охваченный и т. п.,сравнения–Жизнь моя…сравнивается с всадником…Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне…

V. Темы докладов и рефератов по курсу «Культурология»

1. Архимед как математик, физик, инженер.

2. Вненаучные формы знания: миф, магия, астрология, алхимия.

3. «Гипертекст» как феномен информационной культуры.

4. Запад и Восток в сравнительных исследованиях.

5. Искусственный интеллект: миф или реальность?

6. Искусственный интеллект и творчество: грани взаимодействия.

7. Искусство постиндустриальной эпохи: особенности формирования и черты.

8. Исторические модели культурного человека: динамика развития.

9. Механизмы и результаты взаимодействия культур в теории и практике.

10. Миф и время.

11. «Многозначность» искусства и «однозначность» науки.

12. Народная культура и ведовство в средневековье.

13. Научное понимание и научные парадигмы.

14. Научная фантастика как художественный прогноз будущего (Ж. Верн, Г. Уэльс, Р. Бредбери, А. Кларк и др.).

15. Нобель как химик и меценат.

16. Особенности русского национального характера (по Н. Бердяеву).

17. Представления о личности в эпоху Возрождения.

18. Проблемы межкультурных коммуникаций в современном меняющемся мире.

19. Проблемы модернизации и маргинальная личность.

20. Происхождение рыцарства в средневековой Европе.

21. Роль и значение культурных регулятов в регулировании общественных отношений.

22. Роль СМИ в современной культуре.

23. Сакрализация пространства и времени в религиозном мировоззрении.

24. Современные этнополитические проблемы русского народа.

25. Социальные и культурные механизмы образования субкультур.

26. Стиль мышления ученого как культурологическая проблема.

27. Типы хозяйствования и природопользования в условиях развития индустриального и постиндустриального общества.

28. Человек в мире машин (о понятии «автоматического конформизма» Э. Фромма).

29. Эйнштейн и современная наука.

30. Юродство в культуре Древней Руси (Д. Лихачев).