§ 4. Культурная самобытность островов Океании

Религии Океании, которая состоит из множества островов групп Микронезии, Меланезии и Полинезии в Тихом океане, европейцы стали изучать только со второй половины XIXвека папуасов и меланезийцев, живших на островах: Новая Гвинения, Соломоновы, Адмиралтейства, Фиджи, Новые Гебриды, Санта-Крус. Среди первых исследователей должны быть названы: Р.Х. Кодрингтон; У. Риверс; Н.Н. Миклухо-Маклай, который попытался составить картину религиозных верований Микронезии; Бронислав Малиновский, посвятивший свои труды культуре и верованиям жителей Тробрианских островов; Морис Ленар, написавший работы о Новой Каледонии. Не менее значимыми для представления религиозной культуры Океании являются работы путешественников Л.А. Бугенвиля, Дж. Кука, Ж.В. Лаперуза, Ю.Ф. Лисянского, И.Ф. Крузенштерна и других.

Наиболее характерными верованиями коренных жителей островов Океании является вера в манна и практика табу. Слово «манна», происходящее из языка племени маори острова Новая Зеландия, означает некое сверхъестественное качество объектов, духов или людей. Это качество даруется людям или предметам высшими существами и связано с социальным успехом, великими свершениями²². Табу, или тапу, капу, который тесно связан с манна, происходит из полинезийских языков и означает способность объектов и людей оказывать опасное воздействие, поэтому на контакты с ними налается запрет. Табу бывают постоянными или временными. К постоянным относятся, прежде всего, табу вождей, который является основой культа вождей. Рядовым членам племени запрещено приближаться, прикасаться к вождю и иметь с ним опосредованный контакт. Если вождь вошёл в чью-то хижину, хозяин не может в ней жить и должен позаботиться о другом жилище. Вождь не может раздувать огонь под котелком, потому что пища в нём может погубить тех, кто её будет есть. Чтобы не сделать землю табуированной для племени, вожди не прикасаются к земле. Их носят носильщики. Постоянное табу накладывается на тотемное животное, например, у папуасов. Они не убивают и не едят мяса своего тотемного зверя. Остальные табу являются временными, связанными с конкретной ситуацией.

Общим элементом для всего коренного населения Океании является магия. Практикуется несколько видов магии: хозяйственная, военная, лечебная, вредоносная, любовная и т.д. На разных видах магии специализируются знахари, колдуны, шаманы. Военная магия находится только в руках вождей. Вместе с тем, магические обряды и процедуры могут осуществлять все островитяне, когда в этом есть у них необходимость.

Большое значение для островитян является культ почитания предков. Они убеждены, что после смерти человека продолжают жить его два духа – балома и коси. Коси некоторое время живёт неподалёку от места жительства умершего и способен на проделки, шутки, мелкие пакости, но не опасен для живых. Балома отправляется в страну умерших на остров Тума, обязательно вступает в брак, проживает ещё одну жизнь, затем снова умирает и после повторной смерти в виде зародыша или сразу младенца проникает в чрево женщины, чтобы дать новую жизнь. Так, в виде реинкарнации аборигены Океании понимают личное бессмертие.

В далёком прошлом островитяне приносили богам человеческие жертвы. Например, ещё в 1777 году Джеймс Кук лично наблюдал принесение в жертву человека на острове Таити. Но эти жертвы не были столь масштабными, как в Америке. Обычно островитяне приносили в жертву плоды, кур, свиней и собак²³.