2.5) Зцілення прокаженого (1:40-45)

Проказа в Біблії не була хворобою, яку зараз називаємо проказою. Це був загальний термін для означення будь-якої хвороби шкіри, як псоріаз, фавус або себорейна екзема. Лев. 13 описує різні види захворювань і їхні виявлення священиком.

«Негайно відпустив його» (1:43). Якщо цю фразу розглядати разом з тим, що написано в 1:44, то Ісус відразу відпустив прокаженого, щоби він швидше виконав приписи з книги Лев. 14 для тих, хто одужав від хвороби шкіри.

«Нікому не кажи нічого» (1:44). Хоч цей наказ часто розуміють як частину месіанського секрету в Євангелії Марка, його можна пояснити просто як бажання Ісуса, щоби чоловік пішов до священика-інспектора якомога швидше.

Коментарі Св. Отців на Євангеліє від Марка

2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)

2.1) Навчання і екзорцизм в Капернаумі (1:21-28)

Огляд: Присутність Спасителя пов'язує демонів (Беда Високоповажний), які знали про прихід Христа і очікували Його (Августин Гіппонський). Знання демонів про Сина Божого - суд невіруючим (Іриней Ліонський), хоча їх зізнання відбувалися від змушування, а не свободи (Іван Золотоустий, Амвросій Медіоланський). Демони визнавали Сина Божого від страху, в той час як Петро - від любові (Августин Гіппонський). Ісус заборонив демонам виявляти Його, щоб вони не домішували брехні до істини (Атанасій Олександрійський).

«Що Тобі до нас, Ісусе Назарянине?» (1:24а)

Кайдани для демонів

Оскільки через заздрість диявола у світ увійшла смерть (Пор. Бут. 3), то рятівне зцілення мало бути спрямоване проти самого творця смерті ... Присутність Спасителя - кайдани для демонів. (Беда Високоповажний «Виклад Євангелія від Марка»)

«Ти прийшов погубити нас!» (1:24б)

В очікуванні загибелі

Нечисті духи знали, що повинен прийти Ісус Христос: вони чули про це від ангелів, чули від пророків і чекали Його приходу. Бо якби не чекали, то чому ж закричали: «Що Тобі до нас? Ти прийшов занапастити нас передчасно? Знаємо, Хто Ти - Святий Божий» (Пор. Мат. 8:29; Лук. 4:34). (Августин Гіппонський «Трактат на Євангеліє від Івана»)

«Знаю Тебе, Хто Ти, Божий Святий» (1:24в)

Визнання ворогів

Демони, бачачи Сина, говорили: «Знаємо, Хто Ти - Святий Божий». Також і диявол, спокушаючи, говорив Йому в очі: Якщо ти Син Божий(Мат. 4:3; Лук. 4:3). Всі вони визнавали Сина і Отця, але не вірили. Тому потрібно було, щоб всі прийняли істину свідчення - суд на спасіння віруючих і на осудження невіруючих, щоб всі були осуджені справедливо і утвердилася віра в Отця і Сина. Усім належало прийняти свідчення і утвердитися в ньому: і близьким, і далеким, і друзям, і недругам. Найвірнішим і несуперечливим твердженням є те, що дається самими противниками. Будучи залученими в те, що відбувається, вони свідчать і погоджуються, проте потім раптом стають ворожими, звинувачують і вже хочуть, щоб свідчення не було істинним. (Іриней Ліонський «Проти єресей»)

Вимушене визнання

Чому жоден демон не називає Бога на ім'я? Хіба одержимі не говорили: «Знаємо, Хто Ти, Син Божий» (Пор. Map. 1:24; Лук. 4:34)? Хіба не говорили вони Павлові: Ці люди - слуги ВсевишньогоБога (Діян. 16:17)? Биті батогами і примушені, говорили; по своїй же волі і не биті - ніколи. (Іван Золотоустий «Гомілії на Перше послання до Коринтян»)