Молитва

Засвіти в серцях наших,Владико Чоловіколюбче,нетлінне світло твого богопізнання і відкрий очі нашого розуму,щоб ми розуміли твої євангельські проповідування.

Вклади в нас страх блаженних твоїх заповідей,щоб ми,перемігши всі тілесні похоті,провадили духовне життя,думаючи і діючи все,що угодне Тобі.

Бо ти єси просвічення душ і тіл наших,Христе Боже,і Тобі славу возсилаємо з безначальним твоїм Отцем,і пресвятим,і благим,і животворящим твоїм Духом,нині і повсякчас,і на віки віків.Амінь

Євангеліє від Марка: 1. оздоровлення біснуватого, тещі Петра та прокаженого 21-45.

21 Прийшли вони в Капернаум, і він, відразу в суботу, увійшовши в синагогу, узявся навчати.

22 І дивувалися його навчанню, бо навчав він їх як повновладний, не як книжники.

23 А був якраз у їхній синагозі чоловік з нечистим духом, що закричав, кажучи:

24 "Що нам, та й тобі, Ісусе Назарянине? Прийшов єси нас погубити! Знаю бо, хто ти: Святий Божий!"

25 Ісус погрозив йому: "Мовчи, вийди з нього!"

26 Нечистий дух стряс його, скрикнув голосом дужим і вийшов геть із нього.

27 Здивувалися всі й один одного запитували: "Що це? Нова повновладна наука? Навіть наказує нечистим духам, і ті слухаються його!"

28 І вмить чутка про нього розійшлась по всіх усюдах, по всій країні Галилейській.

29. І скоро вийшов він із синагоги, то разом з Яковом та Йоаном пішов у дім Симона та Андрія.

30 Теща ж Симонова лежала у гарячці, тож йому негайно сказано про неї.

31 Він підійшов і підвів її, взявши за руку, й покинула її гарячка, - і заходилась вона їм услуговувати.

32 Якже настав вечір, по заході сонця, почали приносити до нього усіх недужих та біснуватих.

33 Усе місто зібралося перед дверима.

34 І він оздоровлював чимало недужих на різні хвороби, а й бісів багато вигнав, але заборонив бісам говорити, вони бо про нього знали.

35 Уранці ж, іще геть за ночі, вставши, вийшов і пішов на самоту й там молився.

36 Та Симон і ті, що були з ним, поспішили за ним,

37 знайшли його й кажуть до нього: "Усі тебе шукають."

38 Він же відповів їм: "Ходімо деінде, у сусідні села, щоб і там проповідувати, бо я на те й прийшов."

39 І він пішов і проповідував в їхніх синагогах по всій Галилеї, і виганяв бісів.

40 І приходить до нього прокажений, благає його та, припавши на коліна, каже йому: "Якщо хочеш, то можеш мене очистити."

41 І, змилосердившись, Ісус простягнув свою руку, доторкнувсь його і сказав до нього: "Хочу, будь чистий!"

42 І вмить проказа зійшла з нього, і став він чистий.

43 І, звернувшись до нього суворо, негайно відпустив його

44 й мовив йому: "Гляди ж, нікому не кажи нічого, а йди та покажися священикові, ще й принеси за твоє очищення, що повелів був Мойсей, їм на свідоцтво."

45 Та тільки но той вийшов, а вже й заходився велемовити та ширити усюди про те чутку, - тож: Ісус не міг одверто ввійти в місто, а перебував осторонь у місцях усамітнення. І приходили до нього звідусюди.

2. День в Капернаумі, багатий на події (1:21-45)

2.1) Навчання і оздоровлення в Капернаумі (1:21-28)

В суботу служба в синагозі включала молитви, читання Писання і повчання. Кожний, достатньо навчений, міг бути запрошений повчати. В часи Ісуса не потрібно було рабинських «свячень».

В Євангелії книжники є тлумачами і вчителями старозавітного закону, не просто секретарі. Їхній спосіб навчання включав звернення до Писання і до слів і вчинків юдейських вчителів. Спосіб навчання Ісуса був, вірогідно, безпосереднім і впевненим у своєму значенні.

Поведінка чоловіка була зумовлена зовнішньою силою під керівництвом сатани. Екзорцизми Ісуса були переможними моментами у боротьбі, яка тривала зі Сатаною.

Марко поєднав з історією екзорцизму згадування про Ісуса як авторитетного вчителя (10:22,27), таким чином, зображуючи Ісуса сильним у слові і ділі. Факт, що Ісус зцілює лише словом без ритуалу або магічного прояву, підкреслює надприродний характер зцілення. Сила його цілющого слова усилює авторитет його навчання.

2.2) Оздоровлення тещі Петра (1:29-31)

Історія розповідається просто, з деякими деталями, вказуючи на те, що основою були спогади очевидця.

Згідно з уривком, Петро був одружений під час свого покликання. 1 Кор. 9:5 може означати, що його жінка супроводжувала Петра в його апостольських подорожах.

«Заходилась вона їм услуговувати» (1:31). Головна функція цієї деталі – показати раптовість і повноту оздоровлення. Це доказ чудотворного характеру цілющого діяння Ісуса.

2.3) Вечірні оздоровлення (1:32-34)

Дві головні категорії людей, яких зцілив Ісус (недужі і біснуваті), вже були представлені на прикладі тещі Петра (1:29-31) і чоловіка в синагозі (1:21-28).

«Усе місто зібралося перед дверима» (1:33). Дім Петра і Андрія (див. 1:29) функціонує як центр активності Ісуса.

Як і в 1:24 демони пізнають справжню ідентичність Ісуса. Заборону бісам говорити, звичайно, тлумачать як частину так званого месіанського секрету в Євангелії Марка. В той час як безтілесні опоненти Ісуса знають, хто він є, людям (які представлені учнями) необхідна повніша картина про Ісуса перед тим, як вони пізнають його як помираючого і воскреслого Месію. Увесь зміст Марка показує, що реальне значення месіанства Ісуса стало ясним лише зі смертю і воскресінням. Також в деяких юдейських колах довгоочікуваний Месія з його політичними і військовими функціями міг мати елементи, яких Ісус хотів уникнути, поки повна картина його місії не була з’ясована.

2.4) Тимчасове віддалення Ісуса (1:35-39)

Причина віддалення Ісуса – спілкування з Богом.

Оскільки довкола Капернаума нема пустелі, скоріше всього Ісус пішов в самітне місце далеко від інших людей.

Найбільш вірогідно, що Симон і інші шукали Ісуса, тому що думали, що Ісус втрачає великі можливості в Капернаумі (1:37).

«Я на те й прийшов» (1:38). Ісус взявся за свою місію з метою проголошувати Царство Боже (1:14-15).

«Проповідував … і виганяв бісів» (1:39). Ці вислови підсумовують те, що ми дізнались про Ісуса до цього часу. Тепер його поле діяльності охоплює «всю Галилею».