Атомистический материализм Демокрита

Демокрит (460-370 г. до н.э.) – видный древнегреческий философ, основатель (наряду с Левкиппом) атомистического материализма. Согласно Демокриту, все в мире состоит изатомов– мельчайших, простых, неделимых частиц – и пустоты. Атомы и пустота – два неразрывных вечных начала, из которых образуются все конкретные, чувственно воспринимаемые предметы и явления. Материя – это вечно движущиеся в пустоте атомы.

Атомы неделимы, неизменны, качественно однородны и отличаются друг от друга лишь внешними чертами: формой, величиной (размером), порядком и положением. Число атомов бесконечно. Различные сочетания атомов образуют бесконечное множество вещей, а комбинации вещей образуют миры, которых во Вселенной бесчисленное множество. В основе возникновения и гибели миров лежат сочетание и распад атомов.

Элементы диалектики в учении Демокрита. Взгляды Демокрита на природу являются образцом стихийной диалектики древних греков. Согласно Демокриту, природа находится в вечном процессе изменения. Вселенная бесконечна. В ее недрах возникают и гибнут бесчисленные миры – происходит вечный процесс разложения миров на составляющие их атомы и новое возникновение миров из новых сочетаний атомов. Т.о., возникновение и гибель миров – естественный процесс, который происходит по необходимости.

Философская система Платона

Платон (427-347 г. до н.э.) – выдающийся древнегреческий философ, представитель объективного идеализма. Сочинения писал в основном в форме диалога, где основным действующим лицом был его учитель – Сократ. Основал философскую школу – Академию, которая просуществовала около 1000 лет (была закрыта римским императором Юстинианом в 529 г.). Платон разработал первую в истории философии философскую систему. Его величие в том, что он построил свое учение на всем материале предшествовавшей философии, тем самым осуществил глубокий и всесторонний синтез древнегреческой философии. В результате получилась стройная и обширная система, первая в истории философии.

Философская система Платона включает в себя:

1. онтологию – учение о бытии;

2. теологию – учение о боге;

3. космологию и космогонию – учение о мире и его происхождении;

4. психологию – учение о душе;

5. гносеологию – учение о познании;

6. этику – учение о нравственности;

7. социологию – учение об обществе.

Рассмотрим некоторые разделы (области знания) из его философской системы.

Онтология – учение о бытии. Основные понятия его онтологии: мир идей, мир вещей, материя. Согласно Платону, мир чувственно воспринимаемых вещей не является истинно сущим: вещи постоянно изменяются, возникают и погибают, в них нет ничего прочного и истинного. Итак,мир вещей – изменчивый, преходящий, несовершенный, тленный.

Подлинная сущность чувственных вещей, их причины – бестелесные, умопостигаемые формы – «эйдосы», илиидеи. Это вечные, неизменные, совершенные, умопостигаемые прообразы вещей. По отношению к чувственным вещам идеи одновременно являются и их причинами, и образцом, по которым были созданы эти вещи, и целями, к которым они стремятся.

Материя («хора») – второе начало мироздания после идей. Она бесформенна, незрима и неуловима, почти что небытие. Но ее роль велика. Материя – источник множественности вещей в мире. Материя принимает на себя «идеи» и превращает каждую из них в чувственную вещь. Мир вещей – второй, промежуточный вид сущего. Всякая вещь есть индивидуальное воплощение соответствующей идеи в материи.

Итак, согласно Платону, мир идей вечный, неизменный, совершенный, первичный. Мир вещей, напротив, изменчивый, преходящий, несовершенный, вторичный.

Космология. Космос, по Платону, есть овеществление Бога в материи. Он выделяет три части космоса: ум, душу и тело. Тело космоса творится из материи. Учение о мировой душе.

Психология – учение о душе. В основе - противопоставление души и тела. По Платону, тело смертно, душа бессмертна. Находясь на небесах, она пребывает в мире идей, где приобретает знания. Затем вселяется в тело, привнося знания, полученные в мире идей. Душа, по Платону, состоит из 3-х частей:

1. разумная часть (находится в голове);

2. аффективная (движимая страстями) часть (находится в груди);

3. вожделеющая часть (в брюшной полости).

В психологии Платона заметно влияние восточных религий и философии, в частности, в учении о метемпсихозе – учении о переселении души (душа вселяется не только в человека, но и в животных и растения в зависимости от того, насколько разумная часть победит низшую часть).

Гносеология. Знание, по Платону, есть припоминание (см.психологию). Знание возможно не для всех. Философия как любовь к истине, мудрости, невозможна ни для того, кто уже обладает истинным знанием (боги), ни для того, кто совсем ничего не знает (для невежд). Философ – это тот, кто стоит между незнанием и полным знанием, кто стремится к более полному и совершенному знанию.

Виды знания:

1. достоверное знание– знание идей (без примеси лжи и заблуждения);

2. мнимое знание (или мнение) – знание вещей чувственно воспринимаемого мира, опирающееся на чувства (смесь истины и заблуждения);

3. математическое знание, основанное на размышлении и логике, близкое к достоверному знанию – промежуточная ступень между 1-ой и 2-ой.