Тема 2: Философия Древнего Мира. Античная философия. План:

1. Особенности древневосточной философии, ее основные направления и учения.

2. Античная философия.

1. Общая характеристика античной философии: причины ее высокого уровня развития, периодизация, характерные черты.

2. Раннегреческая философия этапа ее становления (досократический период).

3. Классический период античной философии:

- Сократ, учение о человеке, диалектика и этика;

- атомистический материализм Демокрита;

- философская система Платона;

- философская система Аристотеля.

4. Философия эпохи эллинизма (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм).

I.

В странах древнего Востока (Индия, Китай) философия зародилась в VI-Vвв. до н.э. Восточная философия обладает специфическими особенностями по сравнению с западной. Ее характерными чертами являются: тесная связь с религией и мифологией; преобладание социально-этической проблематики.

Древнеиндийская философия. Древняя индийская философия представлена множеством традиций, школ, концепций. Многие из них взаимосвязаны и взаимодополнительны, некоторые – альтернативны. Несмотря на множественность школ и учений, расхождение и различия во взглядах между ними, древнеиндийская философия едина. Ее специфическая особенность и определяющая черта – переплетение и взаимопроникновение религиозных, мифологических, этических и собственно философских идей. Религия в Древней Индии занимала особое место. Именно религиозно-мифологическое мировоззрение задавало древним индийцам их видение мира, высшие жизненные ценности и ориентации. Так же, как и древнекитайская, древнеиндийская философия отличалась умозрительностью, слабой связью с научным, опытным знанием, приверженностью традициям.

Древнеиндийские мудрецы твердо верили в Верховное существо, в духовное единство мира, скрытое за преходящим и изменчивым характером всего существующего. Размышляя о зле и страдании человеческого бытия, они приходили к идее вечного нравственного миропорядка, справедливости, выражающихся в законе Кармы. Карма – это суммарный, итоговый результат поступков и помыслов человека во всех его предыдущих перерождениях и определяющий его судьбу в последующих перевоплощениях (круговороте рождений и смертей – сансаре). В случае явного перевеса неправедных, греховных дел карма действует как закон возмездия: будущее рождение у человека будет худшим. И наоборот, в случае перевеса праведных, добрых поступков и дел карма действует как закон морального воздаяния: человеку уготовано лучшее будущее. Если же праведных дел и мыслей набирается достаточно много, человек вообще может вырваться из колеса сансары – бесконечного круговорота перерождений. В этом случае человек достигает состояния просветления и блаженства, растворяя свое индивидуальное «Я» в верховной духовной субстанции – брахмане. Средствами для достижения этого состояния древнеиндийские мудрецы считали самосовершенствование и добрые дела (умножение знаний, постижение истины, самокнтроль, обуздание страстей и пр). Источником высших истин, согласно индийской традиции, считались Веды. Все школы древнеиндийской философии различаются в зависимости от того, принимают или отвергают они духовный авторитет Вед. Отношение к Ведам было принципиальным, культурно- и социально-дифференцирующим.

Веды (в пер. с санскрита - <свящ.> знание) – древнейший письменный памятник индийской культуры, который начал складываться вIIIтыс. до н.э., а начало его написания относят коIIтыс. до н.э. В нем выражено древнерелигиозное мировоззрение, сочетавшееся с философскими представлениями о мироздании, человеке, смысле жизни, т.е. это богатейший источник религиозных и философских идей. Веды – это священное знание, откровение, священный канон ряда индийских религий (ведизма, брахманизма, индуизма и др.), как Библия в христианстве и Коран в исламе.

Структура Вед:

Веды делятся на 4 части:

1) Самхиты – сборники гимнов в честь богов. Состоят из 4-х сборников:

А) Ригведа (самая древняя книга из всех, какими располагает человечество, напис. ок. 1500 г до н.э.);

Б) Самаведа,

В) Яджурведа,

Г) Атхарваведа.

2) Брахманы – сборник ритуальных текстов.

3) Араньяки – правила поведения для отшельников.

4) Веданта (Упанишады) – собственно философская часть, написанная ок. 1000 гг до н.э. (сокровенное знание).

Философские учения Древней Индии делятся на 2 группы:

1) ортодоксальные (признающие авторитет Вед):

• веданта,

• миманса,

• санкхья,

• йога,

• ньяя,

• вайшешика.

2) неортодоксальные (не признающие авторитета Вед):

• джайнизм,

• буддизм,

• школа локаята (чарвака).