Книга

Основы Православия

56.Кто подразумевается в притче под отцом и блудным сыном?

57.Что такое молитва?

58.Когда можно и нужно обращаться к Богу?

59.Для чего нужно молиться Богу?

60.Где можно молиться Богу?

61.Какие бывают молитвы?

62.Как называются молитвы, когда мы восхваляем или благодарим Бога?

63.Перечислите основные молитвы.

64.Для чего мы молимся утром, вечером, перед обедом, после принятия пищи и перед всяким делом?

65.Что принято делать в выходные и праздничные дни?

66.Что означает слово «аминь»?

67.Что такое славословие?

68.Расскажите притчу о мытаре и фарисее.

69.Кто такие мытарь и фарисей?

70.Чья молитва была угодна Богу и почему?

71.Прочитайте Иисусову молитву.

72.К кому обращена молитва Господня?

73.Почему молитва «Богородице Дево, радуйся» называется ангельским приветствием?

74.Почему молитва «Верую» называется Символом веры?

75.Что такое молитвенное правило?

76.Из каких молитв состоит краткое молитвенное правило преп. Серафима Саровского?

77.Что надо сделать перед началом молитвословия?

78.Какими словами принято оканчивать молитвословие?

79.Какими знаками часто сопровождается молитва?

80.Почему принято стоять во время молитвы?

81.Какие существуют поклоны?

82.Какое значение имеет крест?

83.Какой рукой мы крестимся?

84.Какие пальцы складываем для крестного знамения и что это означает?

85.Когда надо полагать на себя крестное знамение?

164

Зачет 3

Загадки

Чтоб не плавать без ветрил, Чтоб маяк пред вами был, Исполнялась жизни мера,

Нам нужна лишь наша **** (вера).

Кто предстал перед Пречистой: Дух могучий, смелый, быстрый? Это вестник Горних Сил, Сам Архангел ******* (Гавриил).

Всегда вблизи, но незрим оком. Приставлен он с небес к нам Богом. Помощник добрый и учитель

Пресветлый Ангел наш ********* (Хранитель).

Вот Хранитель Ангел плачет, Бес смеется. Это значит – Горький плач, злорадный смех, – Что сейчас творю я **** (грех).

Не купить за миллион И не взять силком в полон, Не украсть, не обмануть,

Чтоб найти сей верный путь. Ну а как же получить, Как заветного достичь?

Послужить Христу, чтоб дать Мог Свою Он ********* (благодать).

Бог – Живой, святые – тоже, Хоть невидимы для глаз, Но мы с ними можем все же Разговаривать сейчас. Разговор такого вида Называется ******* (молитва).

165

Основы Православия

Со священниками вместе (Смысл понятен и известен) Тоже Господа хвалю я Словом этим: ******** (Аллилуйя)!

Хлеб насущный день от дня, И простить прошу меня, Как и я прощаю сам Все грехи своим врагам. Все я верю, Боже, дашь

По молитве **** *** (Отче наш)!

Дело главное – молитва, Но коль капля не пролита Из очей моих доселе, Коль царит во мне веселье, Я еще пока не знаю, Что я лучшее теряю.

И такой же главный труд Вы скажите, как зовут: Душ беленье и стиранье

Или просто ******** (покаянье).

В знак того, что я молюсь, Мыслью к Небу вознесусь, Пред иконою зажгу Для того, пред кем в долгу. Просьба так же горяча,

Как церковная ***** (свеча).

Божественный свет отражает, Любви Христовой уча. Холодное сердце растает, Когда возгорится ***** (свеча).

Зачет 3

Кроссворд «Церковные таинства»

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

1.Сколько всего церковных святых таинств?

2.Сколько раз в жизни можно принять Таинство Крещения?

3.Во время Таинства Миропомазания священник помазывает крещеному глаза, уши, губы, руки, ноги, грудь, нос и ..?

4.Масло, необходимое для Миропомазания.

5.Этот предмет необходим для совершения Таинства Крещения

иТаинства Исповеди.

6.Как называется таинство, в котором мы начинаем принимать участие примерно с 7 лет?

7.Эта книга нужна для Таинства Исповеди.

8.Кто варит святое миро?

9.Кто становится свидетелем нашего раскаяния во время Таинства Исповеди?

10.Имя Того, Кто установил все эти таинства.

1. Там воспитывалась Мать Спасителя мира. 2. Самый великий православный праздник. 3. Церковное таинство принятия Тела и Крови Христовых. 4. Так звали Архангела, который сообщил Деве Марии Благую весть о Рождении Спасителя. 5. Так называют Деву Марию за то, что Она святее и праведнее всех людей. 6. Двунадесятый праздник в честь возвещения человечеству спасительной вести о предстоящем Рождении Христа. 7. К этому таинству христиане стараются прибегать во время поста как можно чаще. 8. Так называют Гавриила. 9. Отца Девы Марии звали … (напиши его имя). 10. Праздник Пасхи – Светлое Христово … (допиши слово). 11. Это дарят люди птицам в праздник Благовещения. 12. Одно из любимых занятий Девы Марии. 13. Эту книгу Дева Мария любила читать больше всего. 14. Так называют Великий пост из-за его протяженности. 15. Так звали маму Девы Марии.

Ответы: 1. Храм. 2. Пасха. 3. Причащение. 4. Гавриил. 5. Пресвятая. 6. Благовещение. 7. Исповедь. 8. Архангел. 9. Иоаким. 10. Воскресение. 11. Воля. 12. Рукоделие. 13. Писание. 14. Четыредесятница. 15. Анна.

168

Занятие XIII

Занятие XIII

Храм. Устройство храма. Алтарь. Богослужения.

Крестные ходы и колокольный звон

О храме. Храм (церковь) есть особый дом, посвященный Богу, – «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. Сам Господь дал людям еще в Ветхом Завете через пророка Моисея указания, каким должен быть храм для богослужений. Ветхозаветный храм называется скиния, новозаветный православный храм устроен по образцу скинии.

Каждый храм посвящается Богу, нося имя в память того или другого священного события или угодника Божия, например: Троицкий храм, Преображенский, Вознесенский, Благовещенский, Покровский, Михаило-Архангельский, Никольский­ и т. д.

Устройство храма. Храм Божий по своему внешнему виду отличается от прочих зданий. Большей частью храм в своем основании устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти дьявола.

Часто храм устраивается в виде корабля. Это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Ноева ковчега, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой. Может храм быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобно путеводной звезде, сияет в этом мире.

Здание храма обыкновенно завершается сверху куполом, изображающим собой небо. Купол заканчивается вверху главой, на которой ставится крест во славу главы Церкви – Иисуса Христа. Часто на храме строят не одну, а несколько глав. Две главы означают два естества (Божеское и человеческое) в Иисусе

169

Основы Православия

Христе, три главы – три Лица Св. Троицы, пять глав – Иисуса Христа и четырех евангелистов, семь глав – семь таинств и семь Вселенских соборов, девять глав – девять чинов ангельских, тринадцать глав – Иисуса Христа и двенадцати апостолов,

аиногда строят и большее количество глав. Над входом в храм,

аиногда рядом с храмом, строится колокольня или звонница, то есть башня, на которой висят колокола. Колокольный звон употребляется для того, чтобы созывать верующих на молитву.

При входе в храм снаружи устраивается паперть (площадка, крыльцо). Как ветхозаветный храм разделялся на три части (святое святых, святилище и двор), так и православный храм сейчас делится на три части:

1)алтарь, где совершаются священнослужителями богослужения и находится самое главное место во всем храме – святой престол, на котором совершается Таинство Святого Причащения. Как святое святых тогда, так и теперь алтарь означает Царство Небесное;

2)собственно храм, или средняя часть храма, где стоят молящиеся. В святилище ветхозаветного храма никто из народа не имел право входить, кроме священников. В нашем храме стоят все верующие христиане, потому что теперь ни для кого не закрыто Царство Божие;

3)притвор. Раньше здесь стояли оглашенные (некрещеные).

Алтарь. Алтарь означает Царство Небесное. Он устраивается на возвышении, чтобы всем было слышно богослужение и видно, что делается в алтаре.

Посредине алтаря находится престол. Престолом называется особо освященный четырехугольный стол, украшенный двумя одеждами. На престоле невидимо присутствует Сам Господь, Царь и Владыка Церкви. Прикасаться к престолу и целовать его могут только священнослужители. На престоле находится шелковый плат с изображением Христа и зашитой частицей мощей какого-либо святого, Евангелие, крест, дарохранительница (так называется ковчег, в котором хранятся Святые Дары на случай причащения больных на дому) и дароносица.

Налево от престола, в северной части алтаря, стоит другой небольшой стол, украшенный также со всех сторон одеждой. Этот стол называется жертвенником.

170

Занятие XIII

На нем приготовляются Дары для Таинства Причащения и находятся священные сосуды со всеми необходимыми для этого принадлежностями.

В алтаре еще находится кадильница или кадило, употреб­ ляемое для каждения ладаном (каждение установлено еще в Ветхом Завете Самим Богом). Каждение выражает почтение и благоговение. На каждение верующие должны отвечать поклоном.

С правой стороны алтаря устраивается ризница. Так называется помещение, где хранятся ризы, т. е. священные одежды, употребляемые при богослужении, а также церковные сосуды и книги, по которым совершается богослужение.

Алтарь отделяется от средней части храма иконостасом, состоящим из нескольких рядов икон и имеющим трое врат. Средние врата называются Царскими, потому что через них Сам Господь Иисус Христос, Царь славы, невидимо проходит в Святых Дарах (во Святом Причащении). Потому через Царские Врата никому не разрешается проходить, кроме священнослужителей.

Возвышение, на котором стоит алтарь и иконостас, называется солеей. Середина солеи, против Царских врат, называется амвоном (т. е. восхождением). На амвоне диакон произносит ектении (молитвенные прошения) и читает Евангелие. На амвоне же преподается верующим и Святое Причастие.

По краям солеи, около стен храма, устраиваются клиросы для чтецов и певцов. У клиросов стоят хоругви (иконы на материи или металле, прикрепленные к длинным древкам в виде знамен). Их носят во время крестных ходов как церковные знамена.

В храме имеется еще канунник (низенький столик), на котором стоит изображение Распятия и устроена подставка для свечей. Перед канунником служатся панихиды, т. е. заупокойные богослужения. Перед иконами и аналоями стоят подсвечники, на которые верующие ставят свечи.

Посредине храма, вверху на потолке, висит паникадило, т. е. большой подсвечник со множеством свечей. Паникадило зажигается в торжественные моменты богослужения.

Храм есть великое святое место, где невидимо присутствует Сам Бог, поэтому мы должны входить в храм с молитвой

171

Основы Православия

и держать себя в храме тихо и благоговейно. Во время богослужения нельзя разговаривать, а тем более смеяться. Не следует уходить из храма до окончания богослужения.

Богослужение. Богослужением называется чтение и пение молитв, совершающееся в храме по особому чину (порядку). В основу богослужения легли ветхозаветные священные тексты.

Все священнодействия Церкви можно разделить на две группы:

1)уставные богослужения;

2)таинства и обряды.

Обряды при богослужении являются внешним выражением веры. Через богослужение православные христиане входят в таинственное общение с Богом посредством совершения таинств.

Уставные богослужения – это общественные богослужения, порядок совершения которых определен Типиконом – Уставом. Уставом определены три круга богослужений: суточный, недельный и годовой. Согласно традициям служба Богу должна совершаться непрерывно в течение суток (богослужебный день начинается в 6 часов вечера).

Всего служб девять, они соединяются в три главные богослужения: вечернее (служба девятого часа, вечерня и повечерие), утреннее (полунощница, утреня и первый час) и дневное (третий час, шестой час и литургия).

Вечернее богослужение. Вечерня – служба, совершаемая в благодарность за протекший день и для освящения наступающей ночи. За ней следует повечерие. Этим богослужением Церковь напутствует отходящих ко сну и молит Бога о сохранении их во время сна.

Утреннее богослужение. Полунощница совершается в полночь (в настоящее время – перед утреней) и напоминает нам о необходимости всегда быть готовыми к встрече Бога и о Втором пришествии Христа. Молитвы утрени призваны благодарить Творца за прошедшую ночь и освятить начало наступающего дня.

Дневное богослужение. Часами (служба первого, третьего, шестого и девятого часа) называют краткие богослужения, состоящие из нескольких псалмов и назидательных молитв.

172

Занятие XIII

Литургия, во время которой вспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается Таинство Причащения, является самым важным богослужением. Она совершается до полудня.

Накануне воскресных и праздничных дней совершается всенощное бдение. Оно включает в себя вечерню, утреню

ипервый час. В отличие от ежедневных вечерни и утрени, на службе всенощного бдения совершается вечерний вход. Священник и диакон с кадилом выходят из алтаря на амвон (возвышение, расположенное напротив Царских врат) и после молитв, обращенных к Богоматери, и пения гимна Иисусу Христу «Свете тихий» возвращаются в алтарь через Царские врата.

Накануне великих праздников на всенощном бдении читаются избранные места из книг Ветхого Завета и совершается лития, в ходе которой священник благословляет вино, хлеб и елей. Самая торжественная часть всенощного бдения называется полиелей (греч. «многомаслие» или «многое освещение»). В это время в храме зажигаются все светильники. Священник

идиакон с кадилом и свечой обходят храм и выносят из алтаря Евангелие. По прочтении Евангелие возлагается на аналой в центре храма для поклонения. Заканчивается всенощное бдение торжественной песнью в честь Богоматери «Взбранной Воеводе».

Недельный круг богослужений определяет особенности богослужения каждого дня недели, так как каждый день недели посвящен какому-нибудь особому воспоминанию: воскресенье – Воскресению Христову, понедельник – Небесным Ангельским Силам, вторник – Иоанну Крестителю и пророкам, среда – Кресту, четверг – апостолам и святителям (главным образом Святителю Николаю), пятница – Кресту в связи с Распятием Господа Иисуса Христа, суббота – Божьей Матери, а также всем святым и усопшим. Среда и пятница в течение всего года (кроме «сплошных» и Пасхальной седмиц) являются днями постными.

Годовой круг состоит из богослужений на каждый день года, включая все праздники и дни памяти святых. Главный христианский праздник года – Пасха, кроме которой существуют двенадцать великих праздников, посвященных Господу Иисусу Христу и Божьей Матери. Они называются «двунадесятыми».

173

Основы Православия

Некоторые из этих праздников совершаются в определенные дни каждого месяца и называются «неподвижными» (Рождество Христово, Благовещение Пресвятой Богородицы и другие). «Подвижные» праздники отмечаются каждый год в разные дни (Пасха и все зависящие от нее праздники: Вход Господень в Иерусалим, Вознесение, День Святой Троицы – Пятидесятница). Самые большие праздники предваряются постами.

Кроме общественных уставных богослужений в Церкви совершаются богослужения частные – требы (от слова «потребность»), совершаемые по потребностям прихожан. Требами являются: Таинства Крещения, Брака, погребение, освящение жилищ и др.

Крестный ход. Крестный ход – многолюдное торжественное церковное шествие с большим выносным крестом (от которого и получилось название), Евангелием, иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой (в Пасхальную неделю вокруг церкви, в Крещение на водосвятие), или от одного места к другому (от храма к реке для освящения воды и т. д.).

Священнослужители и церковнослужители совершают шествие в богослужебных облачениях. Во время шествия поют тропарь праздника, ирмосы, а иногда праздничный канон. Крестные ходы бывают регулярные (календарные) и чрезвычайные (во время эпидемий, войн и других особых событий).

О колоколах и русском православном звоне. Колокола являются одной из необходимых принадлежностей православного храма. Колокольный церковный звон употребляется для того, чтобы:

1)созывать верующих к богослужению;

2)выражать торжество Церкви и ее богослужений;

3)возвещать не присутствующим в храме о времени совершения особенно важных частей богослужений.

В древности звоном созывался народ на вече (народное собрание). Звоном указывали дорогу заблудившимся в ненастье путникам. Звоном оповещали о какой-либо опасности или несчастье, например о пожаре. В трагические для Родины дни звоном призывали народ на защиту Отечества. Звоном оповещался

174

Занятие XIII

народ о победе и приветствовалось победное возвращение полков с войны. Так колокольный звон во многом сопутствовал жизни нашего народа.

Колокола развешиваются на особой башне, именуемой колокольней или звонницей, которая строится над входом в храм или рядом с храмом.

В Ветхом Завете верующие созывались на богослужения не колоколами, а звуками труб. В первые века гонений на христианство от язычников христиане не имели возможности открыто созывать верующих к богослужению, поэтому они созывались тайно. После прекращения гонений (в IV веке) стали созывать верующих различными способами: использовали деревянные палки или железные полукруглые полосы.

Впервые колокола появились в Западной Европе в конце IV или в начале V века. А в Церкви колокола появились только в начале VII века. В России колокола появились почти одновременно с принятием христианства св. Владимиром в конце Х века.

Русский народ назвал ударную часть колокола языком и уподобил этим звон колокола живому голосу. Для верующих русских людей колокола соделались языком, голосом и трубами.

Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида: благовест и собственно звон.

1. Благовест. Благовестом называются мерные удары

водин большой колокол. Этим звоном верующие созываются

вхрам Божий к богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале богослужения.

Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не прекратится звук колокола), а затем уже следуют мерные удары.

2.Собственно звон. Собственно звоном называется звон, когда звонят сразу во все колокола или же в несколько колоколов. Звон во все колокола разделяется на:

– трезвон – это звон во все колокола трижды или звон

втри приема. Трезвон выражает собой христианскую радость, торжество;

– двузвон– это звон во все колокола дважды, в два приема;

– перезвон – это звон по поводу печального события, звон поочередно в каждый колокол (по одному или нескольку ударов

175

Основы Православия

Занятие XIV

Иконостас. Почитание икон. О различных иконах. Чудотворные иконы

Иконостас. Алтарь отделяется от средней части храма особой перегородкой, которая уставлена иконами и называется иконостасом.

В иконостасе имеются три двери (врата). Средние врата, самые большие, помещаются в середине иконостаса и называются Царскими вратами, потому что через них Сам Господь невидимо проходит в Святых Дарах. Через Царские врата никому не разрешается проходить, кроме священнослужителей. Царские врата украшаются изображением на них икон Благовещения Пресвятой Богородицы и четырех евангелистов (апостолов, написавших Евангелие: Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Над Царскими вратами помещается икона Тайной вечери. Направо от Царских врат всегда помещается икона Спасителя, а налево от Царских врат – икона Божией Матери.

Направо от иконы Спасителя находится южная дверь, а налево от иконы Божией Матери находится северная дверь. На этих боковых дверях изображаются Архангелы Михаил и Гавриил, или первые диаконы Стефан и Филипп, или же первосвященник Аарон и пророк Моисей. Боковые двери называются еще диаконскими вратами, так как через них чаще всего проходят диаконы. Дальше, за боковыми дверями иконостаса, помещаются иконы особенно чтимых святых. Первой иконой справа от иконы Спасителя (не считая южной двери) должна быть всегда храмовая икона, то есть изображение того праздника или того святого, в честь которого освящен храм.

Если иконостасы устраиваются в несколько ярусов, т. е. рядов, тогда обычно во втором ярусе помещаются иконы двунадесятых праздников, в третьем – иконы апостолов, в четвертом – иконы пророков, на самом же верху всегда помещается крест.

178

Занятие XIV

Кроме иконостаса иконы размещаются по стенам храма

вбольших киотах, т. е. в особых больших рамах, а также располагаются на аналоях, т. е. на особых высоких узких столиках с наклонной поверхностью.

Освятых иконах. Икона (в переводе с греч. – «образ», «изображение») – изображение лиц или событий священной или церковной истории, являющееся предметом почитания.

Иконами обычно называются изображения, выполненные на твердой поверхности и снабженные специальными надписями и знаками. Вокруг головы Спасителя, Божией Матери и святых угодников и угодниц Божиих на иконах изображается сияние или светлый кружок, который называется нимб. Нимб есть изображение сияния света и славы Божией, которая преображает человека, соединившегося с Богом. Это невидимое сияние света Божия иногда бывает видимо и другим людям. Например, пророк Моисей должен был закрывать лицо свое покрывалом, чтобы не ослеплять людей светом, исходящим от его лица. Так Господь прославляет святых угодников Своих сиянием света славы Своей еще здесь, на земле.

Нимб на иконах Спасителя иногда имеет еще и вписанный Крест. Внутри него ставят три греческие буквы , которые

впереводе на русский означают «Сущий». Над головой Девы Марии ставят первые и последние буквы греческих слов , которые означают: «Матерь Бога» или «Божия Матерь».

Икона является не просто изображением или украшением храма и предметом богослужебного обихода, – она есть священный предмет. Перед иконой молятся, ее целуют, к ней относятся как к святыне, через которую молящемуся подается благодать Божья, сообщается святость, идущая от Бога. Святая икона есть то же, что священная книга. В священной книге мы благоговейно читаем Божии слова, а на святой иконе благоговейно созерцаем святые лики.

Молясь перед иконой, мы должны помнить, что икона не Сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его. Поэтому не иконе мы должны молиться, а Богу или святому, который на ней изображен.

Несмотря на существование икон в Церкви с глубокой древности, в разные эпохи возникали течения против иконопочитания.

179