Книга

Основы Православия

мне надлежало и умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя» (Мф. 26, 35). То же говорили и все другие апостолы.

Затем Господь показал Своим ученикам величайший пример смирения и взаимного служения, умыв их ноги (у евреев это делали слуги). Возлегши вместе с ними, Он сказал: «Знаете ли, что Я сделал вам? Вот, вы зовете меня Учителем и Господом, и правильно зовете. Итак, если Я, Господь и Учитель ваш, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (см. Ин. 13, 12–15). Этим Господь преподал им урок братской любви – не считать за унижение для себя служить кому бы то ни было, даже человеку ниже себя по званию. Далее Господь установил Таинство Евхаристии, или Причащения.

Ночью в сопровождении трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна – Христос отправился в загородный Гефсиманский сад. Господь попросил апостолов подождать Его и, уйдя в глубь сада, взмолился Отцу, чтобы миновала Его предстоявшая Ему чаша страданий: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести эту чашу мимо Меня! впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет» (Лк. 22, 42). Капли кровавого пота выступили у Него на лбу.

Взятие Христа под стражу. В это время в сад ворвалась толпа слуг первосвященника, вооруженных мечами и кольями, вместе с Иудой. Иуда дал им знак, сказав: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его». И тотчас подойдя к Иисусу, сказал: «Радуйся, Равви!» И поцеловал Его (Мф. 26, 48–49).

Тогда Петр неожиданно вынул меч и отсек ухо слуге первосвященника. Но Иисус, коснувшись уха слуги и исцелив его, сказал: «Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26, 52). Воины отвели Иисуса во дворец римского прокуратора (правитель, назначенный Римом) Понтия Пилата, где состоялся суд над Ним. Пилат был жесткий и высокомерный чиновник.

Суд над Христом у Пилата. Было вызвано множество лжесвидетелей, но никто не мог указать преступление, за которое Христа можно было бы приговорить к смерти. На суде прокуратор спросил: «Ты Царь Иудейский?» (Мф. 27, 11). Этот вопрос был обусловлен тем, что притязание на власть в качестве

100

Занятие VIII

Царя Иудейского, согласно римским законам, считалось опасным преступлением против Римской империи. Христос ответил: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине» (Ин. 18, 37). Пилат, не найдя на Иисусе никакой вины, решил отпустить Его и сказал первосвященникам: «Я не нахожу никакой вины в этом Человеке» (Лк. 23, 4).

Решение Понтия Пилата вызвало волнение иудейской толпы. Иудеи кричали: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Ин. 19, 7). Старейшины и первосвященники стали угрожать Пилату доносом на него в Рим. Боясь потерять должность, Пилат, следуя давнему обычаю отпускать на Пасху одного из преступников, обратился к толпе с предложением отпустить либо Христа, либо убийцу и мятежника, поднявшего восстание в городе, – Варавву. Толпа иудеев закричала в один голос: «Смерть Ему. Отпусти нам Варавву» (Лк. 23, 18). Пилат трижды спрашивал толпу, заявляя, что он не видит вины на Христе. Но каждый раз иудеи продолжали кричать: «Распни его, отпусти нам Варавву!» (Лк. 23, 18). В конце концов они добились своего. Пилат решил удовлетворить их требование, освободил Варавву, а Иисуса отдал воинам для бичевания.

Бичеванием Пилат думал заменить смертную казнь, так как оно было одним из самых мучительных наказаний, которым римляне за важные преступления подвергали рабов. Бичи делались из веревок или ремней, в которые ввивались острые костяные или металлические палочки. Нередко осужденные умирали под бичами.

Получив приказ, воины, находившиеся при Пилате, взяли Иисуса Христа и исполнили приговор. Потом некоторые из них сделали венок, для плетения которого были взяты тернистые ветви колючего растения, и надели его на голову Господа. Теперь недоставало только последнего знака царской власти – скипетра: вместо него один из воинов вложил в руку Христа палку из тростника. После такого мнимо царского облачения, которое само по себе уже было посмеянием, начались издевательства самые грубые. На Востоке уважение к царям обыкновенно изъявляют падением перед ними на колени. То же делали и теперь. Падая поодиночке перед Христом на колени, воины говорили: «Радуйся,

101

Основы Православия

Царь Иудейский!» С этими словами каждый воин плевал Господу в лицо, брал у Него из рук трость и ударял Его по голове.

Между тем первосвященники и народ, несмотря на объявление прокуратора, что бичеванием Иисуса Христа должно окончиться все дело, продолжали требовать Его смерти. Пилат пошел к воинам и, увидев, что его повеление исполнено было слишком усердно, сказал народу: «Я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины» (Ин. 19, 4). На что первосвященники, старейшины и книжники начали кричать вместе с народом: «Распни, распни Его!» (Ин. 19, 6; Лк. 23, 21).

Когда Пилат увидел, что ничего не может сделать для спасения Христа и что волнение в народе лишь возрастает, он попросил воды, вымыл руки перед народом и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы» (Мф. 27, 24). Все в толпе закричали: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27, 25). Пилат утвердил смертный приговор. Христа обвинили в богохульстве, за что по закону следовала смертная казнь.

Отречение Петра. Когда Христа увели на суд к первосвященникам, апостол Иоанн, как знакомый первосвященнику, вошел во двор, а Петр остался за воротами. Потом Иоанн ввел во двор и Петра. Служанка, увидев Петра, сказала ему: «И ты не из учеников ли Этого Человека?» (Ин. 18, 17). Петр ответил: «Нет». Тут в первый раз и запел петух.

Ночь была холодная. Служители развели на дворе огонь и грелись. Петр также грелся у огня вместе с ними. Вскоре другая служанка, увидев греющегося Петра, сказала служителям: «И этот был с Иисусом Назореем». Но Петр опять отрекся, сказав, что не знает Этого Человека.

Через некоторое время служители, стоявшие во дворе, снова стали говорить Петру: «Точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя» (Мф. 26, 73). Тут же подошел родственник того самого раба, которому Петр отсек ухо, и сказал: «Не я ли видел тебя с Ним в саду?» (Ин. 18, 26) Петр начал клясться и божиться: «Не знаю Человека Сего, о Котором говорите» (Мк. 14, 71). В это время второй раз запел петух, и вспомнил Петр слова Спасителя: «Прежде нежели пропоет петух, отречешься от Меня трижды» (Лк. 22, 61). В эту минуту Господь, бывший среди стражи на дворе, обратился в сторону Петра и взглянул на него.

102

Занятие VIII

Взор Господа проник в сердце Петра, стыд и раскаяние овладели им, и, выйдя со двора, он горько заплакал.

Стой минуты Петр никогда не забывал своего падения.

Впродолжение всей остальной жизни при полуночном пении петуха он становился на колени и, обливаясь слезами, каялся в своем отречении, хотя Сам Господь, вскоре по Воскресении Своем, простил его. Сохранилось еще древнее предание, что глаза апостола Петра были красны от частого и горького плача.

Распятие и смерть Иисуса Христа. Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Так казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Мучения распятого человека невозможно описать. Кроме нестерпимых болей во всех частях тела распятый испытывал страшную жажду и смертельную душевную тоску. Смерть была настолько медленная, что многие мучились на крестах по нескольку дней.

Даже исполнители казни, люди жестокие, не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ временно притупить сознание и облегчить муки.

Начальники иудейские хотели навеки опозорить Христа, присудив Его к такой смерти. Поношения над Господом продолжались весь путь до места распятия. Это был холм, который назывался Голгофой, или лобным (т. е. возвышенным) местом.

Ведомому на распятие надо было нести свой крест до места казни. По дороге воины схватили случайного прохожего, возвращавшегося с поля, Симона Киринеянина, и заставили его нести до места распятия крест, под тяжестью которого Христос изнемог. Крестный путь сопровождался плачем и рыданиями иерусалимских женщин.

Когда Христа привели на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий, хотел умереть в полном сознании, потому что принял Он эти страдания на Себя добровольно за грехи людей.

103

Основы Православия

Воины распяли Иисуса Христа около полудня, по-еврейски в 6-м часу дня. Когда распинали Его, Он молился за Своих мучителей, говоря: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34). Рядом с Иисусом Христом распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону от Него. Так исполнилось предсказание пророка Исаии, который сказал: «И к злодеям причтен» (Мк. 15, 28; Ис. 53, 12).

По приказанию Пилата над головой Иисуса Христа к кресту была прибита надпись, означавшая вину Его. На ней было написано по-еврейски, по-гречески и по-латински: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Такая надпись не нравилась врагам Христовым. Поэтому старейшины пришли к Пилату и говорили: «Не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский» (Ин. 19, 21). Но Пилат ответил: «Что я написал, то написал».

Враги не перестали оскорблять Христа и на кресте. Они, проходя, злословили и, кивая головами, говорили: «Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого и сойди с креста» (Мк. 15, 29–30).

Также первосвященники, книжники, старейшины и фарисеи, насмехаясь, говорили: «Других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, чтобы мы видели, и уверуем» (Мк. 15, 31–32); «Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын» (Мф. 27, 43). По их примеру и воины-язычники, которые сидели у крестов и стерегли распятых, издеваясь, повторяли: «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого» (Лк. 23, 37).

Даже один из распятых разбойников, который был слева от Спасителя, злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас» (Лк. 23, 39).

Другой же разбойник, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же (т. е. на такие же муки и смерть)? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал» (Лк. 23, 40–41). Сказав это, он обратился к Иисусу Христу: «Помяни мя (вспомни обо мне), Господи, когда приидешь во Царствие Твое!» (Лк. 23, 42). Милосердный Спаситель принял сердечное раскаяние этого грешника, показавшего такую дивную веру в Него, и ответил благоразумному разбойнику: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 43).

104

Занятие VIII

При кресте Спасителя стояли Матерь Его, апостол Иоанн, Мария Магдалина и еще несколько женщин, почитавших Его. Невозможно описать скорбь Божией Матери, видевшей нестерпимые мучения Сына Своего.

Иисус Христос, увидев Матерь Свою и Иоанна, которого особенно любил, говорит Матери Своей: «Вот сын Твой».Потом говорит Иоанну: «Вот Матерь твоя». «И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин. 19–27). Иоанн заботился о Матери Божией до конца Ее жизни.

Между тем во время страданий Спасителя на Голгофе произошло великое знамение. С того часа, как Спаситель был распят, т. е. с шестого часа (а по нашему счету с двенадцатого часа дня), солнце померкло и наступила тьма по всей земле, и продолжалась до девятого часа (по нашему счету до третьего часа дня), т. е. до самой смерти Спасителя.

Около девятого часа Иисус Христос громким голосом произнес: «Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46). И преклонив главу, предал дух, т. е. умер.

Сотник и воины, которые стерегли распятого Спасителя, видя землетрясение и все происходившее перед ними, испугались и говорили: «Воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27, 54). А народ, бывший при распятии и все видевший, в страхе стал расходиться, ударяя себя в грудь.

Наступил вечер пятницы. Иисус умер раньше, чем распятые с Ним. Распятие на кресте было самой мучительной казнью не только потому, что было сопряжено с большими физическими страданиями, но и потому, что смерть наступала нескоро. Для ускорения смерти применялось перебитие голеней. Иудеям не хотелось оставлять на крестах тела распятых до субботы, потому что пасхальная суббота считалась великим днем. Поэтому они просили у Пилата позволения перебить голени распятым, чтобы они скорее умерли и можно было их снять с крестов. Пилат позволил. Но голени были перебиты только разбойникам, так как Иисус был уже мертв. Но один из воинов, чтобы не оставалось никакого сомнения в Его смерти, пронзил копьем Ему ребра, и из раны потекли кровь и вода.

Глубокий смысл прободенного ребра и истекшей крови и воды потом объясняется как прообразование двух Таинств Церкви: Крещения водой и Причащения Крови.

105

Основы Православия

Погребение Господа. Погребение Иисуса было делом Его тайного ученика Иосифа Аримафейского. Иосиф был человек богатый и занимал высокое общественное положение. Он обратился к Пилату за разрешением взять тело Иисуса для погребения. Пилат, удивленный столь скорой смертью, приказал сотнику навести справки и выдал тело только тогда, когда удостоверился, что Иисус действительно умер. Иосиф купил плащаницу – длинное и ценное полотно. Они сняли Тело, умастили его, по обычаю, благовониями, обвили плащаницей и положили

вновой погребальной пещере-гробнице, которая была вырублена

вскале, находившейся на земле в собственности Иосифа, около сада, близкого к Голгофе.

Все делалось хотя и старательно, но очень поспешно. Привалив камень к дверям гроба, они удалились. Гроб был запечатан, а у входа поставлена стража. За всем этим наблюдали женщины, стоявшие прежде на Голгофе. Пилат поставил стражников по настоянию синедриона, во избежание похищения Тела учениками.

После погребения Господь сошел во ад и, сокрушив его врата, принес в преисподнюю Свою евангельскую проповедь, освободил заключенные там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, в том числе Адама и Еву.

Воскресение Иисуса Христа. На третий день после Своих страданий и смерти Иисус Христос воскрес из мертвых. Тело Его преобразилось. Он вышел из гроба, не отвалив камня, не нарушив целостности печати и невидимый для стражи. С этого момента воины, сами не зная того, охраняли пустой гроб.

Вдруг сделалось великое землетрясение, с небес сошел Ангел Господень. Он, приступив, отвалил камень от двери гроба Господня и сел на нем. Вид его был как молния, и одежда его бела, как снег. Воины, стоявшие на страже у гроба, пришли в трепет и стали как мертвые, а потом, очнувшись, разбежались.

Как свидетельствует Предание Церкви, прежде всех Иисус Христос явился Своей Пречистой Матери.

В этот день рано на рассвете Мария Магдалина, Мария Иаковлева, Иоанна, Саломия и другие женщины, именуемые мироносицами, взяв приготовленное благовонное миро, пошли ко гробу Христа, чтобы помазать тело Его, так как они не успели

106

Занятие VIII

этого сделать при погребении. Они не знали, что к гробу приставлена стража, а вход в пещеру запечатан, и говорили между собою: «Кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Мк. 16, 3).

Мария Магдалина, опередив остальных женщин-мироно- сиц, первая пришла ко гробу. Она стояла и плакала у входа в пещеру. И когда плакала, наклонилась, взглянула в пещеру и увидела двух Ангелов в белом одеянии, сидящих, одного у главы, а другого у ног, где лежало тело Спасителя.

Ангелы сказали ей: «Жена! что ты плачешь?» (Ин. 20, 13). Мария Магдалина ответила им: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его» (Ин. 20, 13). Сказав это, она оглянулась назад

иувидела Иисуса Христа, Который сказал ей: «Жена! что ты плачешь? кого ищешь?» (Ин. 20, 15). От великой печали, от слез

иот уверенности, что мертвые не воскресают, она не узнала Господа. Христос позвал ее: «Мария!» – и, указывая ей на великое таинство Своего Воскресения, сказал: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим (т. е. ученикам) и скажи им: восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20, 17).

Мария Магдалина поспешила к ученикам Его с вестью о том, что видела Господа. По дороге она догнала Марию Иаковлеву, и они уже вместе шли возвестить ученикам. Вдруг Сам Иисус встретил их и сказал им: «Радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Иисус: не бойтесь, пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28, 9–10). Мария Магдалина с Марией Иаковлевой, войдя к одиннадцати ученикам и всем прочим, плачущим и рыдающим, возвестили великую радость. Но они, услышав от них, что Иисус жив и они видели Его, не поверили.

После этого Христос явился Петру и уверил его в Своем

Воскресении. Только тогда многие перестали сомневаться в действительности Воскресения.

Между тем воины, охранявшие гроб Господень и от страха разбежавшиеся, пришли в Иерусалим, пошли к первосвященникам и объявили им обо всем, что произошло. Первосвященники, собравшись со старейшинами, посовещались и решили скрыть это событие от народа. Они подкупили воинов. Дав им много денег, они сказали: «Скажите, что ученики Его, придя ночью,

107

Основы Православия

украли Его, когда мы спали» (Мф. 28, 13). Воины взяли деньги и поступили так, как были научены.

Тропарь праздника Пасхи. «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав».

(Христос воскрес из мертвых, смертью победив смерть и дав жизнь находящимся в гробах, т. е. мертвым.)

Вознесение Господне. В сороковой день после Воскресения Христа Его ученики собрались в одном доме. Иисус явился им

ибеседовал с ними, говоря: «Так надлежало пострадать Христу,

ивоскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас» (Лк. 24, 46–49). И сказал им: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Мк. 16, 15–18).

Потом Спаситель сказал ученикам, что скоро пошлет на них Святого Духа: «Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше» (Лк. 24, 49). «Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым» (Дн. 1, 5).

Беседуя с учениками, Спаситель вывел их из города на гору Елеонскую. Ученики, обрадованные словами Спасителя, обступили Его. Христос, подняв руки Свои, благословил учеников; и когда благословлял, стал отдаляться от них и возноситься на небо, и скоро облако взяло Его из вида их.

Христос вознесся человечеством Своим на небеса и сел одесную (по правую сторону) Бога Отца Своего.

Ученики поклонились вознесшемуся Господу. После этого они возвратились в Иерусалим с великой радостью и оставались там все вместе, ожидая сошествия Святого Духа. Все ученики единодушно пребывали в молитве, будучи всегда в храме

108

Занятие VIII

Божием, прославляя и благодаря Бога. С ними были некоторые жены и Матерь Господа со Своими сродниками. В эти дни апостолы, помолившись, выбрали по жребию из других учеников Христовых двенадцатого апостола Матфия, на место погибшего Иуды-предателя.

Вознесшись на небо, Иисус Христос, по собственному Его обещанию, невидимо всегда находится на земле среди верующих в Него и опять придет на землю видимым образом, чтобы судить живых и мертвых. Вознесение Господа нашего Иисуса Христа празднуется Церковью как один из великих праздников, в 40-й день от первого дня Пасхи.

Тропарь праздника. «Вознесся еси во славе, Христе Боже наш, радость сотворивый учеником, обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, избавитель мира».

(Ты вознесся во славе, Христос Бог наш, обрадовав учеников Своих обещанием Святого Духа, когда они через благословение Твое совершенно убедились, что Ты есть Сын Божий, избавитель мира.)

Пятидесятница. Сошествие Святого Духа. После Вознесения­ Иисуса Христа наступил десятый день: это был пятидесятый день после Его Воскресения. У евреев тогда был великий праздник Пятидесятницы в память Синайского законодательства. Все апостолы, вместе с Божией Матерью и с другими учениками Христовыми и прочими верующими, единодушно находились в одной горнице в Иерусалиме. Был третий час дня по еврейскому счету часов, т. е. по нашему – девять часов утра. Вдруг сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где находились ученики Христовы. И явились огненные языки и почили (остановились) по одному на каждом из них. Все исполнились Духа Святого и стали славить Бога на разных языках, которых прежде не знали. Так Дух Святый по обещанию Спасителя сошел на апостолов в виде огненных языков, в знак того, что Он дал апостолам способность и силу для проповеди Христова учения всем народам; сошел же в виде огня в знак того, что имеет силу опалять грехи и очищать, освящать и согревать души.

109

Основы Православия

По случаю праздника Пятидесятницы в Иерусалиме в это время было много евреев, пришедших из разных стран. Услышав шум, огромная толпа народа собралась около дома, где были ученики Христовы. Все в народе изумлялись и спрашивали друг друга: «Сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились» (Дн. 2, 7–8). «Слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?» (Дн. 2, 11). И в недоумении говорили: «Они напились сладкого вина» (Дн. 2, 13).

Тогда апостол Петр, встав вместе с прочими одиннадцатью апостолами, сказал, что они не пьяны, но что на них сошел Дух Святой, как это и было предсказано, и что Иисус Христос, Которого иудеи распяли, воскрес из мертвых, вознесся на небо и излил на них Святого Духа. Заканчивая проповедь об Иисусе Христе, апостол Петр сказал: «Итак твердо знай, весь дом Израи­ лев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Дн. 2, 36).

Проповедь Петра так подействовала на слушавших ее, что весьма многие уверовали в Иисуса Христа. Они стали спрашивать Петра и прочих апостолов: «Что нам делать, мужи братия?» (Дн. 2, 37). Петр ответил им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Дн. 2, 38).

Уверовавшие во Христа охотно приняли крещение, таких оказалось в тот день около трех тысяч человек. Таким образом начала существовать на земле Церковь Христова.

Со дня Сошествия Святого Духа вера христианская стала быстро распространяться. Число верующих в Господа Иисуса Христа день ото дня увеличивалось. Научаемые Святым Духом, апостолы смело проповедовали всем об Иисусе Христе, Сыне Божием, о Его страданиях за нас и Воскресении из мертвых. Господь помогал им великими многочисленными чудесами. Первоначально апостолы проповедовали евреям, а потом разошлись по разным странам для проповеди всем народам. Для совершения таинств и проповеди христианства апостолы поставляли через рукоположение епископов, пресвитеров (священников, или иереев) и диаконов.

Та благодать Святого Духа, которая была явно преподана апостолам в виде огненных языков, теперь подается в нашей

110

Занятие VIII

Церкви невидимо – в святых Таинствах, через преемников апостолов – епископов и священников.

Церковь Христова. День Святой Пятидесятницы издревле считался днем рождения Церкви. В этот день в Иерусалиме крестились около трех тысяч человек. От этого момента территория Иерусалима, затем Палестины, Римской империи

идругих стран стала покрываться христианскими общинами – церквами.

Христос есть Глава Церкви. Он всегда невидимо пребывает в Своей Церкви. Символ веры исповедует, что Церковь едина, т. е. одна внутри себя, неразделенная, но и единственная, не имеющая рядом с собой какой-нибудь другой. Ее единство состоит во внутреннем согласии и единодушии. Изображая Церковь в притчах, Спаситель говорит об одном стаде, об одном овчем дворе, одной виноградной лозе, одном основном камне Церкви. Он дал одно учение, одно крещение и одно причащение.

Церковь на земле имеет стороны видимую и невидимую. Невидимую составляет то, что ее Глава есть Христос; что она оживотворяется Духом Святым; что в ней совершается таинственная внутренняя жизнь. Однако Церковь видима, так как состоит из людей в теле, имеет видимую иерархию, совершает видимо молитву и священнодействия, исповедует открыто, словесно веру Христову. Церковь свята своей Главой, Господом Иисусом Христом. Свята присутствием в ней Святого Духа и Его благодатными дарами, сообщаемыми в таинствах

ив других священнодействиях. Свята своей связью с Небесной Церковью.

В истинной Церкви всегда были и всегда есть люди с высшей духовной чистотой и особенными дарами благодати – мученики, девственники, подвижники, преподобные, святители, праведные, блаженные. Она имеет неисчислимый сонм отошедших праведников всех времен и народов. Она имеет как видимые, так и скрытые от глаз мира проявления чрезвычайных даров Святого Духа. Свята Церковь также и чистым, непогрешимым учением веры.

Святость Церкви не затемняется греховностью людей. Все греховное и мирское, вторгающееся в церковную сферу, остается чуждым ей и предназначено к отсеиванию и уничтожению,

111

Основы Православия

подобно сорным травам в посеве. Спаситель сравнивает Церковь Свою с полем, на котором пшеница растет вместе с плевелами, а также с неводом, извлекающим из воды и добрую рыбу, и негодную. В Церкви есть и девы мудрые и неразумные (Мф. 25, 1–2), а также рабы добрые и верные и рабы лукавые и ленивые (Мф. 25, 23–26).

Церковь не ограничивается временем: она предназначена приводить людей к вере «до скончания века». Церковь не связывается ни с какими условиями гражданского устройства, которые она считала бы для себя необходимыми, ни с каким определенным языком или народом.

Церковь называется апостольской, так как апостолы положили историческое начало Церкви, распространили христианство до конца земли и почти все запечатлели свою проповедь мученической смертью. Семена христианства посеяны в мире их словом и политы их кровью. Апостолы сохранили и передали Церкви учение христианской веры и жизни в том виде, в каком они восприняли его от своего Учителя и Господа. Дав в себе самих пример исполнения евангельских заповедей, они передали верующим учение Христово в устном слове и в Священном Писании для хранения его, исповедания его и жизни по нему.

Вопросы

1.Сколько лет продлилось общественное служение Христа?

2.Из-за чего хотели убить Христа?

3.Как звали ученика, предавшего Христа?

4.За какую сумму предал Иуда Христа?

5.Для чего Господь омыл ноги ученикам?

6.Какой знак дал Иуда вооруженным слугам первосвященника?

7.Кто утвердил смертный приговор Христу?

8.В чем обвинили Христа? (Ответ: в богохульстве.)

9.Что предсказал Господь ученикам на Тайной Вечере?

10.К какой казни приговорили Христа?

11.Как называется место Распятия Господа?

12.Кто оставался со Христом до самой смерти?

13.Кто еще был распят с Господом?

14.Что было написано на табличке, прибитой над головой Христа?

112

Занятие VIII

15.Почему Господь не стал употреблять никакого средства для облегчения страдания?

16.Что случилось с одним из разбойников?

17.Что сказал Христос перед смертью апостолу Иоанну?

18.Какое знамение произошло, когда умер Христос?

19.В какой день недели умер Господь?

20.Для чего воины пронзили копьем ребра Христа?

21.Где похоронили Христа?

22.Для чего ко входу в гроб Господень привалили камень и поставили стражу?

23.На какой день воскрес Господь?

24.Кто первый узнал о Воскресении Господнем?

25.Кто возвестил о Воскресении Христа?

26.Что случилось со стражей, охранявшей вход в гроб Господень?

27.На какой день после Воскресения вознесся Господь?

28.Что сказал Господь ученикам, перед тем как вознесся на небо?

29.Где сейчас Иисус Христос?

30.Что сделали ученики после Вознесения Господа?

31.На какой день после Вознесения Господня произошло сошествие Духа Святого на апостолов?

32.В виде чего Дух Святой сошел на апостолов и что это озна­чает?

33.Какие еще события сопровождали сошествие Святого Духа?

34.Какие возможности открылись перед апостолами после сошествия Святого Духа на них?

35.Что надо сделать, по словам апостола Петра, чтобы получить дары Святого Духа?

36.Как теперь в Церкви подается благодать Духа Святого?

37.Что является началом образования Церкви?

38.Что составляет невидимую сторону Церкви?

39.Почему Церковь называется апостольской?

113

Основы Православия

57.Кто оставался со Христом до самой смерти?

58.Кто еще был распят с Господом?

59.Почему Господь не стал употреблять никакого средства для облегчения страдания?

60.Что было написано на табличке, прибитой над головой Христа?

61.Что случилось с одним из разбойников?

62.Какое знамение произошло, когда умер Христос?

63.Где похоронили Христа?

64.Куда сошел Господь после погребения?

65.На какой день воскрес Господь?

66.Кто первый узнал о Воскресении Господнем?

67.Кто возвестил о Воскресении Христа?

68.Что случилось со стражей, охранявшей вход в гроб Господень?

69.На какой день после Воскресения вознесся Господь?

70.Что сказал Господь ученикам, перед тем как вознесся на небо?

71.Где сейчас Иисус Христос?

72.Что сделали ученики после Вознесения Господа?

73.На какой день после Вознесения произошло сошествие Духа Святого на апостолов?

74.В виде чего Дух Святой сошел на апостолов и что это означает?

75.Какие возможности открылись перед апостолами после сошествия Святого Духа на них?

76.Как в Церкви подается благодать Духа Святого?

77.Что составляет невидимую сторону Церкви?

78.Почему Церковь называется апостольской?

Загадки

Из Галилеи шествовали вместе Иосиф и Мария – всем известно. Ну, а в какую землю шли Они? Скорей об этом отвечать начни!

В гостинице иной раз места нет. И вот какой скорее дай ответ: Что сделали Мария и Иосиф?

Не скажешь, так других об этом спросим.

116

Зачет 2

Куда убежала Святая Семья, От Ирода прячась, Младенца храня?

Какое зло соделал Ирод в гневе, За что он презираем нами всеми?

Зачем родиться Богу в мир наш грешный? Надеюсь слышать я ответ успешный.

«Слово стало плотию и обитало с нами».

О Ком глаголет Иоанн священными устами?

Возвеселились небо и земля, Лишь звезда зажглась над миром бренным.

Благовест гудит над всей вселенной, Спаситель полагается в яслях.

С той поры для нас не ново Слышать: «Слава в вышних» В Рождество ********.

Каждый год приходит к нам Праздник в каждый дом и храм. Новость, слышанная всеми:

Бог родился в ********.

Он известен в целом свете, В нем Иисус жил много лет. Знают взрослые и дети:

Это – город *******.

Чудный город в Палестине, Для Израиля – святыня. Много бед прошло над ним, Это – *********.

В пустыне, в отдалении жил, Верблюжью шерсть всегда носил, Акридами себя питал,

117

Основы Православия

Покаяться призывал. Молитвенник с небес нам дан – Креститель Божий – *****.

Он крестил Живого Бога, Путь готовил Иоанн. Жизни всей вела дорога На священный ******.

Она смиренна и мудра, Кротка она, а не беспечна,

Не мыслит зла и все покроет вновь Зовется добродетель та ******.

На пире свадебном беда была одна: Там не хватило всем гостям вина. И претворил Бог воду в чане, А было это в Галилейской ****.

Лежали больные и Ангела ждали. Вода возмущалась, и словно давали Больному, убогому быстрые крылья,

И тот выздоравливал, первым кто прыгал, Ведь все, как один, здесь здоровья хотели, А было все это на овчей ******.

Крест тяжелый в гору нес, Был распят за нас *******.

Искупил нас из могил, Потому что так любил. Очищаясь, я спасусь:

За меня распят *****.

Бог людей всех возлюбил Великою любовью. Иисус грехи все искупил Своей Святою ******.

118

Зачет 2

Не тленным серебром, не златом Искуплены мы – истина проста. От жизни суетной мы обретены Лишь драгоценной Кровию ******.

Ни скорбь, ни голод и ни меч, Ни теснота, ни нагота Не в силах нас с пути совлечь И отказаться от ******.

Кому на свете равных нет? Кто миру свет принес?

Кто царь царей: Один ответ! Так кто же Он? *******.

Кто добровольно шел на крест И Сам Свой крест понес?

Кто был распят, затем воскрес? Конечно же, *******.

Кого Отец на небеса Божественно вознес? Кто и сегодня чудеса Являет нам? *******.

Знаешь ты евангелистов? Хоть задача нелегка, Но ответить нужно быстро: Кто на букву «Л»? ****.

Был духовный великан, Обратил он много стран Из язычников к Христу, К покаянью, ко Кресту.

Был обычный он бедняк, Мытарь, странник иль рыбак, Не силач, высокий ростом, Звался он – святой *******.

119