Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия в исторической динамике культуры.doc
Скачиваний:
100
Добавлен:
11.05.2015
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

1.2. Философия беларуси эпохи киевской руси

Периоды

и хронология

Представители

Проблематика

1. Период Киевской Руси

X – XIV вв.

Е. Полоцкая,

К. Смолятич,

К. Туровский

  • проблема добра и зла, свободы и смирения, смысла жизни человека, смысла истории и их этическая, философская и богословская интерпретации;

  • доминирование этической проблематики, связанной как с просветительской деятельностью, так и наставнической, поиском пути духовно-нравственного совершенствования;

  • проблема образа философствования как аскетически-духовного поиска философа-монаха;

  • проблема языка и выразительных средств философствования (притчи-аллегории, повествования, молитвы и др.)

1.3. Философская мысль Беларуси эпохи Ренессанса (XV – XVIII вв.)

Направления

Представители

Характеристика

1. Гуманистическое

Франциск Скорина, Николай Гусовский, Михалон Литвин, Сымон Будный, Андрей Волан, Симеон Полоцкий, Лаврентий Зизаний

  • поиск возможностей сочетания античного, средневекового и ренессансного наследия;

  • акцентирование этической и социально-политической проблематики;

  • понимание философии как важной практической дисциплины, которая существует для усовершенствования социальных, политических, религиозных и др. институтов и общества в целом

2. Реформационно-гуманистическое

Якуб из Калиновки, Мартин Чеховиц, Феодосий Косой, Стефан Зизаний и др.

  • акцентирование личной веры и значимости Священного Писания;

  • в гносеологии – понимание истины как результата религиозно-интуитивного прозрения, связанного с индивидуальным осмыслением Библии;

  • приоритет аксиологической составляющей (значимость таких социально-нравственных ценностей, как равенство, братство, гуманность);

  • обоснование необходимости духовного возрождения человека и общества

3. Атеистическое

Стефан Лован, Каспер Бекеш, Казимир Лыщинский

  • отрицание схоластического, теологического наследия, признание несостоятельности зависимой от теологии философии;

  • обращение к рационалистической мысли античности и европейского Возрождения;

  • в онтологии – материалистическое решение проблемы происхождения мира;

  • в антропологии – материалистическое решение соотношения материи и сознания;

  • в гносеологии – приоритет эмпирических и рациональных средств познания действительности;

  • в этике – утверждение естественного источника происхождения человеческой нравственности

4. Эклектическое

А. Скорульский,

С. Шадурский,

Б. Добшевич

  • синтез идей античной (Аристотель), средневековой (Ф. Аквинский) и новоевропейской философии;

  • обоснование позиции деизма