Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Философия в исторической динамике культуры.doc
Скачиваний:
100
Добавлен:
11.05.2015
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Контроль знаний

1. Контрольные вопросы для самопроверки (первый уровень самоконтроля):

1. В чем различие исторических образов восточной и западной философии?

2. Какова структура «Вед»?

3. По какому принципу классифицируются школы древнеиндийской философии?

4. Каковы главные онтологические категории в школах «санкхья» и «веданта»?

5. Что такое «Книга Перемен» и каково значение понятий «инь» и «ян» в древнекитайской философии?

6. Что означает понятия «благородный муж» и «человеколюбие» в конфуцианстве?

7. Как характеризуется Конфуцием образ «низкого человека»?

8. В чем заключается социально-этический характер учения Конфуция?

9. Сохранились ли конфуцианские традиции в современном Китае?

2. Тесты (второй уровень самоконтроля):

2.1. Приведите в соответствие термин и его определение:

Термин

Определение

1. Веды

1*. Конечная цель устремлений джайна и буддиста, состояние предельной отрешенности от всего внешнего, самоуглубленности, тишины и гармонии

2. Упанишады

2*. Пустота, отсутствие в реальности какой-либо субстанции

3. Даршаны

3*. 1) Обычай, порядок, закон образа жизни; 2) первичный элемент реальности в буддизме

4. Астика

4*. Освобождение как высшая цель человеческой жизни в древнеиндийской философии

5. Настика

5*. Непричинение вреда никому и ничему

6. Атман

6*. Иллюзорная реальность, оборотная сторона Брахмана, пестрое покрывало, его скрывающее

7. Брахман

7*. Действия и все последствия их, определяющие характер дальнейшего существования любого существа

8. Сансара (самсара)

8*. Древнекитайская философская школа, основанная Конфуцием

9. Карма

9*. Наряду с конфуцианством одна из двух основных школ китайской философии

10. Майя

10*. Школа законников, или легистов, одна из шести древнекитайских школ, придававшая решающее значение закону, наградам и наказаниям в управлении государством

11. Ахимса

11*. Первичное неоформленное бытие, первичный хаос

12. Мокша

12*. (Темное и светлое, женское и мужское, пассивное и активное и т. д. начала), постоянно взаимодействующие и противоборствующие космические силы

13. Дхарма

13*. Одно из основных понятий китайской философии. Означает: 1) материальную основу мира в виде мельчайших частиц, которые сгущаясь или рассеиваясь вызывают изменение и исчезновение вещей; 2) материальная сила, энергия, жизненная сила, связанная с кровью и дыханием

14. Шунья

14*. Главный первоисточник даосизма, автор которого – Лао цзы

15. Нирвана

15*. Естественный путь вещей, не допускающий какого-либо внешнего вмешательства; «небесная воля», «чистое небытие» (вечное, неизменное, непознаваемое, бесформенное начало, подлинная основа всех вещей и явлений)

16. Конфуцианство (жу сюэ – школа служилых людей)

16*. Знание. Собрание текстов, отражающих мифологию и предфилософию индоарийцев

17. Даосизм (дао цзя - школа дао)

17*. Поучение, «тайное учение». Заключительная часть «Вед», отражающая предфилософскую стадию становления древнеиндийской философской мысли

18. Легизм (фацзя)

18*. Системы древнеиндийской философии: ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика)

19. Великий предел (Тайцзы)

19*. Ортодоксальные школы древнеиндийской философии

20. Инь и Ян

20*. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии

21. Ци (букв. воздух, газ, пар, дыхание, эфир)

21*. 1) Тело; 2) дыхание; 3) индивидуальная душа; 4) Всеобщая душа, абсолютное сознание, первичная реальность, тождественная Брахману

22. Книга о Дао и Дэ

22*. 1) Член касты жрецов; 2) абсолютная субстанция, первооснова всего сущего; 3) абсолютное сознание, тождественное атману

23. Дао

23*. 1) Поток жизни, круговорот бытия; 2) перевоплощение

24. Благородный муж

(цзюнь-цзы)

24*. Социальная роль каждого члена общества должна быть реальной, а не поминальной, он должен не только называться сыном, чиновником, правителем, но и обладать всеми качествами, правами и обязанностями, вытекающими из этих названий

25. Низкий человек (сяо жэнь)

25*. Важнейший принцип даосизма, запрещающий волюнтаристское переиначивание реальности и требующий действовать синхронно, в ритме функционирования самих вещей

26. Человеколюбие

(жэнь)

26*. «Это соответствие поступков тому, как должно быть8». «Отношение между государем и подданным, отцом и сыном9»

27. Ритуал (ли)

27*. Способ поддержания равновесия, порядка и гармонии в природном и социальном мире, «это устои в отношениях верхов и низов, основа и уток неба и земли. Он дает жизнь народу». (Цзо Чжуань. Древнекитайская философия / Цзо Чжуань. – М., 1973. – Т. 2. – С. 13.)

28. Долг (и)

28*. Человеческая гуманность – у Конфуция – характеристика прежде всего отношений, которые должны существовать между отцами и сыновьями, братьями, государями и чиновниками, друзьями. И уже во вторую очередь – отношения между людьми вообще

29. Недеяние (у вэй)

29*. Совершенный, гуманный человек

30. Исправление имен (чжэн мин) в соответствии с действительностью

30*. Человек, лишенный высоких моральных качеств (синоним простолюдина)

2.2. Закончите определения:

Веды – это священное ... .

Майя – это оборотная сторона ..., покрывало, скрывающее ... .

Брахман – это бесконечный, вечный, неизменный, единый, бескачественный ... .

«Не делай другим того, чего ... ».